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【命理、卜卦随想录】笔者：天边客
1995年
【1】
自宇宙(太极)诞生、演化至今，数百亿光年犹未穷尽，而天体运行，井然有序；万物盛衰，各有周期，其所藉凭者：何力？何规？何意？一言以括之：前动爲后势之力，前因化后成之果。（“前动”难以探其尽头，“后势”无以见其穷止.）天岂有意？无非有其前因，故得其后果，不得不然，势所必然。无所谓“善恶”；无所谓“是非”；无所谓“方圆”；无所谓“上下”；无所谓“远近”；无所谓“终”亦无所谓“始”。浑然一体，有无相承，故大千世界，亿万星云，各安身命自在行也。
【2】
天（大自然）将使某山草木繁盛,必依诸前因孕育万千幼苗以成全之;天将使某年某地因战争而伤亡无数,必预生如数短命夭亡横死生灵以成全之.…….
天以地爲“舞台”,而导演亿万年之“戏”,必依“剧情”进展所需,适时适地、适量适景地孕育、提供万事万物、庸人奇才、衆生帝王爲主角配角,如人类之高楼大厦,必先完善图则而后逐步建筑之.未有无图则而乱建先筑高楼者,天谁可比?岂有胸无成竹而乱行“天道”,乱拍其“戏”?
天以阴阳八卦爲时空巨笔,含五行生克制化爲源源不绝之神墨,视汪洋大地爲从心随欲之白纸,而写亿万年巨细无遗、条理分明、因果呼应、无始无终之“宏文”;而演生、旺、死、绝,回圈不息之“大戏”,是故,凭阴阳五行法则而测万事万物,可谓抓正“天”之用神、“天”之用心、“天”之思路、“天”之意向，而预先知其“下文分解”.（宏观命理－－作者自注。）
况测事算命者,或能因机缘而爲某人改一时之命运,如顽石挡溪水于一时,却难改变时局兴衰之去向,如大江东去徒奈何?空有千年“推背图”!
可谓:“人纵巧计夸灵利,天自从容定主张.”“天机虽可测,大劫谁可逃?!”
【3】
“八卦”预测仍技艺也,凡技艺者,如武术、作曲、时装设计之类,易传授者:法则,难传授者:灵感；易传授者:现成套路，难传授者：临机应变.而欲爲某行业之状元，却非天分独具不可,勤而无天份,如花草之苗,终无乔木之壮也.最可悲者,如战国之赵括,三国之马谡,自以爲是,误国害己,反不如未曾有所学也.
【4】
世间如演戏之舞台，人体仍心意之“木偶”，心意在“四柱八字”控制下运作,“四柱八字”仍阴阳五行假父母合作之结果.（微观命理－－作者自注。）“阴阳五行”仍太极衍化而生,从无量劫前一路演化进展而来.如长江之水,衆源（缘）汇合.合中有分,分中有合.清流浊浪,各有前因；上下浮沉，轮回无穷.故言命运尽在己之手中者,如木偶不知被牵引,前浪不觉后浪推,诚可笑也!﹝以上“有天无我”之观念,爲最高层次之说法.－－作者自注。﹞
【5】
人之命,如未有顔色之图画:图中景物是山川大地、花园洋房或贫地沙漠、残墙破壁，皆爲前世果报,因缘摄合.故无从选择,成之难改；人之运,如凭画填色之过程,是鲜红或暗黑,是单色或七彩?却赖君之手,靠君之行.是谓:天人配合.天人合一.先天意而后人心.故谓:“人人抱负一天图,生来注定爲填空.衆生得图张张异,任君填色画彩虹.”（此段“天人配合”之说法,仍依循人之自尊.－－作者自注。）
【6】
人之行爲与遭遇,有近爲利而远爲害者,如吸烟、吸毒、纵欲、犯法、贪污、破坏环境、……是也；有近爲害而远爲利者,如南非总统曼特拉,坐牢廿七年,终能贵爲元首；如毛泽东之打江山,九死一生方得天下；如三国之刘备,半生飘泊,终成帝业；如南韩首相金大中，昔日亡命国外…….可知:天下世事,人生之途,若非吉莫爲,有凶不往,喜得而畏失,临事必计利,是过犹不及,反被术数所困也!所谓:欲踏风平浪静水,便无掀天激浪时；欲求平坦阳光道,何来高山险峰美?!
故达观之智者,求吉亦敢趋凶,有所循命有不循,未曾努力,莫轻言命.而人生有得常伴失,有失之处常有得.所谓:“福兮祸所伏,祸兮福所倚”是也.
【7】
卜卦之术如鸦片,凡人尝此甜头滋味而不上瘾者几稀.以至临事必问,心无适主,逢凶损之兆必避,见有利可图方趋,如此仍视己如木偶,奉八卦之测如牵身之线也.殊不知:古今中外之富翁或成大事者,如恒河沙数,然因卜卦而致、而得益者,实万中无一.是故,能得卜卦大师指导而发财或避灾,是命中有此贵人,有此缘也.无缘者,相逢不识,赐教不听,欲求指点而无门.
知命难,造命易,但凭良知善意向前可也；知命易,把握难,何时当听天顺命,有所不爲,何处当自求多福,逆流而上,非上智者不能握其分寸.而进退失据,动辄得失之态,常人能免之乎?
【8】
人之命如磁,人之身如铁.此磁铁（身心）也,仍恒古不变之“阴阳五行”暗合而成.然衆生自身拥有之“磁铁”,虽出自于同源,却因生年生月生日生时生地而异,是谓:同源而异质,同源而异合.故得阴阳五行之全而成磁铁（身心）者,命顺;得阴阳五行之偏旺而成磁铁（身心）者,命奇;得阴阳五行之精粹而成磁铁“身心”者,命杰;得阴阳五行之废物残余而成磁铁“身心”者,命苦或凶.…….是故,命身之中无吸财吸名之“磁铁”,何来名利双收?命身之中有作奸犯科之料,岂有圣贤之名?
【9】
术数之师,面对纷乱复杂、变化万千之大小世事,如同置身江河中之顽石.其所能接触,所能明见,所能逆阻,所能干扰者,不外“眼前一股激流,或背后一股冲浪”.而浩荡巨流,终归奔涌而去,谁能挡之?!
是以,术数之师,能救人一时之灾,难赠人一世之福；能救有缘者之命,难益无相干之人。能见天灾人祸于未生，难阻劫数与共业之降临；能知贵客未来之穷通得失，无药可救自身贫穷落魄之命。
是以,术数如医，能治人救人，不能治己救己。能帮人一世，亦不足于帮人万世。能帮人万世者，惟佛祖一人而巳。
佛祖之教，使人脱苦海，解烦恼。看透生死祸福之虚幻，坦然面对横逆困苦之遭遇。随缘而应万事，逢因便造善果。慈悲爲怀，助人爲乐，世人眼中之吉凶祸福，何能伤其分毫?术数家之能耐，何能高于其能耐？!
故谓:术数爲小道,佛教之理爲大道.(术数不等于易理.－－作者自注。)
【10】
古贤有遗训：“善易者不卜。”惟此“不卜”者，仍含“不为己身痴痴于谋利”之意也！若为众生解惑避灾，助人为乐！“指点欢欣阳光道，拦身悲苦地狱途”，是菩萨善行，功德无量也！愿与天下善易者共勉！
