爱华网●所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
《孙子兵法·用间篇》之所以出兵就能打胜仗、并取得超人的成就，就是因为事先了解敌人情况。
●先知者不可取感动鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
《孙子兵法·用间篇》先知：事先了解敌人情况。取于鬼神：向鬼神了解敌情，指占筮。象于事：对事物进行类比和推测。验于度：以天象星辰运行的度数来验证事物。取于人：向人了解敌情。
●善战者，见敌人之所长则知其短；见敌之所不足，则知其所有余。
《孙膑兵法·奇正》长：长处。短：短处。
●用兵之要，必先察敌情。
《三略·上略》要：要领，要诀。察：了解、知道。
●料敌在心，察机在目也。
三国·魏·曹操《孙子注》分析判断敌情靠用心想，观察战机靠用眼看。
●论事料敌，当以己度人。
《三国志·魏志》评论事情估量敌人，要根据自己的情况度量敌人。
●凡与敌战必须料敌，详审而后出兵。
《百战奇略·轻战》料敌：度量敌情。详审：详细审察。
●凡与征战，必先和间谍觇敌之众寡、虚实、动静，然后兴师。
《百战奇略·间战》征战：出征作战。觇（chān）：窥探。兴师：出兵。
●不知敌情，不可以言战。
清·陈光宪《历代名将事略·料敌》不了解敌人情况，不能论说打仗。
●因敌之害见我之利，因敌之利见我之害。
清·陈阶平《虎帐必知录·料敌》因：根据。敌之害：对敌有害的情况。我之利：对我有利的情况。
●成与败，皆由神势，得之者昌，失之者亡。
《六韬·龙韬·奇兵》用兵的成功与失败，都由神妙的态势造成的，得到它就昌盛，失去它就败亡。
●势因于敌家之功，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。
《六韬·龙韬》作战态势因敌人行动而变化，临机应变产生于敌我对阵之间，运用奇兵和正兵来源于将帅无穷的智慧与思考。
●凡兵之道，曰阵、曰势、曰变、曰权。
《孙膑兵法·势备》道：方法，原则。曰：叫做，称作。阵：战斗队形。势：敌我态势。变：变通，变化。权：权衡。
●激水之疾至于漂石者，势也。
《孙子兵法·势篇》激流的水急速，以至能冲去石头，这是“势”造成的。比喻打仗时要造成能压倒敌人的“势”。
●善战者，求之于势。
《孙子兵法·势篇》善于打仗的人总是要寻找有利的态势。
●善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
《孙子兵法·势篇》善于打仗的人所造成的态势，好比从万丈高山上向下滚石头的态势一样。
●虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。
《孟子·公孙丑上》乘势：借助于态势。鎡（zī基）：犁锄等农具。
●善战者因其势而利导之。
《史记·孙子吴起列传》善于打仗的人要因势利导。
●用兵任势也。
三国·魏·曹操《孙子注》用兵要根据客观形势行事。
●用兵之道，敌强则用智，敌弱则用势。
北朝·后魏·崔鸿《十六国春秋·前燕录》用智：用智慧。用势：利用有利态势。
●制敌行事，必量事势。
唐·陆贽《论缘边守备事宜状》制敌：制服敌人。事势：事态形势。
●势之所在，天地圣人不能违也。
宋·吕坤《呻吟语·世运》客观存在的形势及其发展规律，天地圣人也不能违背它。
●风驰电击者，势也。
明·《投笔肤谈》疾风闪电的迅猛，是由势造成的。
●用兵最重气势二字。
清·曾国藩《家书·致源弟季弟》气势：指士气、态势。
●兵者，势也，因其势而导之。
清·洪仁 ●战阵无常势，因敌以为形，故兵之极至于无形。
唐·李筌《太白阴经·兵形》作战布阵没有固定不变的阵势，要根据敌人情况部署自己兵力，所以用兵巧妙至极点就可以达到使敌人不能察觉的地步。
●法有定论而兵无常形。
宋·何去非《霍去病论》兵法虽有定论，但用兵却没有固定不变的形式。
●凡用兵之法，主客无常态，战守无常形，分合无常制，地退无常度，动静无常期，伸缩无常态。
明·《投笔肤谈》用兵的方法，敌我没有固定不变的态势，进攻防守没有固定不变的形式，兵力的分散与集中没有固定不变的规定，前进兵退不有固定不变的限度，行动或不行动没有固定不变的时间，收缩或扩张没有固定不变的态势。
●不可胜者守也，可胜者攻也。
《孙子兵法·形篇》不可取胜就守，可以取胜就攻，有的版本为：“不可胜，守；可胜，攻也。”今据《十一家注孙子》改。
●善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
《孙子兵法·虚实篇》善于进攻的人，可使敌人不知道该在什么地方防守。善于防守的人，可使敌人不知道该在什么地方进攻。
●攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
《孙子兵法·虚实篇》进攻一定取胜，就要进攻敌人不防守的地方；防守一定守住，就要在敌人不去进攻的地方防守。
●善守者，藏九地之下；善攻者，动九天之上。
《孙子兵法·形篇》九地：旧指地下很深的地方。九天：旧指天空很高的地方。善于防守或善于进攻的人，都会把自己的部队隐蔽或调动得很好。
●吾所以守者，力不足也；所以攻者，力有余也。
三国·魏·曹操《孙子注》我军所以防守，是因为力量不足；我军所以进攻，是因为力量有余。
●攻是守之机，守是攻之策。
唐·李靖《李卫公问对》进攻是防守的转化，防守是进攻的策略。
●力不足者可以守，力有余者可以攻。
唐·李筌《孙子注》攻守要根据自己力量大小而定。
●善攻者不尽兵以攻坚城，善守者不尽兵以守敌冲。
宋·苏洵《攻守》尽兵：用全部兵力。坚城：坚固的城池。敌冲：敌人冲击的地方。
●攻敌所不守，守敌所不攻。
宋·苏洵《攻守》要进攻敌人不防守的地方，要防守敌人不进攻的地方。
●以攻为守，以守为攻，此兵之变也。
宋·陈亮《酌古论·先主》用进攻的手段进行防守，用防守的手段进行进攻，这就是用兵的变通之术。
●战要练，守也要练。
明·戚继光《练兵实纪杂集·登坛口授》战：攻战。练：训练。守：防守。
●善战者必守为战，善守者必以战为守。
明·庄元臣《叔苴子·外篇》卷一善战：善于攻战。以守为战：用守作为攻。以战为守：用攻作为守。
●攻人者利敌寡，自守者利敌多。
明·庄元臣《叔苴子·外篇》卷一敌人少利于进攻，敌人多利于防守。
●知计谋则知所破，知虚实则知所击。
明·揭暄《兵经百篇·知字》知道敌人计谋就知道如何破敌，知道敌人虚实就知道如何攻击它。
●以战代守，以击解围。
明·唐顺之《纂集武编·守》用进攻代替防守，用出击解除敌人对我之包围。
●守城之法从攻城生，故欲善守，必明善攻。
清·魏源《圣武记》守城的方法产生于攻城，所以要善于防守，就必须知道善于进攻的办法。
●兵家之法，战守并重。
《历代名贤经武粹语》战守：攻守。
●见其虚则进，见其实则止。
《六韬·龙韬·立将》发现敌人空虚就进攻，发现敌人实力强大就停止进攻。
●释实而攻虚，释坚而攻脆，释难而攻易。
《管子·霸言》释：避开。实：强。虚：弱。坚：强。脆：弱。
●军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
《孙子兵法·九变篇》军：此指敌军。击：攻击。争：争夺。君命有所不受：君王的命令也有接受的。指将帅领兵在外，要根据战场具体情况独立行事，不必惟君王之命是从。
●兵之形避实而击虚。
《孙子兵法·虚实篇》用兵的情况是避开敌人的实力而去攻击敌人的薄弱部位。
●围师必阙，穷寇勿追。
《孙子兵法·军争篇》阙(què)通“缺”，缺口。包围敌人一定要留个缺口，对穷途末路的敌人不要紧追不舍。
●力能则进，否则退，量力而行。
《左传·昭公十五年》谓进攻或退却都要根据自己力量的大小而定。
●见可而进，知难而退，军之善政也。
《左传·宣公十二年》见可而进：看到有利就前进。军之善政：用兵的好办法。
●兼弱攻昧，武之善经也。
《左传·宣公十二年》兼并弱小进攻愚昧，这是用兵的良策。
●必攻不守，兵之急者也。
《孙膑兵法·威王问》必须攻击敌人不加防守的地方，这是用兵的急务。
●战不必胜不可以言战，攻不必拔不可以言攻。
《尉缭子·攻权》必：一定。拔：攻克。谓不打没有把握的仗。
●善用兵者不可以短击长，而以长击短。
《史记·淮阴侯列传》善于用兵的人，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是用自己的长处去攻击敌人的短处。
●避人之长攻人之短，见己之长避己之短。
唐·李筌《太阳阴经》用兵要避开敌人的长处攻击它的短处，要施展自己的长处避开自己的短处。
●击其空虚，袭其懈怠。
唐·杜牧《孙子注》击其空虚：趁其空虚时攻击之。
●远其强而攻其弱，避其众而击其寡。
《百战奇略·易战》避开敌人的强点攻击其薄弱部位，避开其兵力多的地方进攻其兵力少的地方。
●以众击寡，无有不胜。
《百战奇略·形战》用较多的兵力去进攻较少的敌人，没有不胜利的。
●善制敌者，当先去其所恃。
清·黄邦宁辑《岳忠武王文集》制敌：制胜敌人。所恃：所依靠的兵力。
●善用兵者，不攻所当攻，攻所不当攻。
清·唐甄《潜书·五形》所当攻：一般人认为应当攻击的地方。所不当攻：一般人认为不应当攻击的地方。
●一日纵敌，数世之患。
《历代名将言行录》一旦放走敌人，会造成长期祸患。
●解围之法，当攻其所必救。
《宋史姚兕传》解除敌人对我之包围的方法，是攻击敌人必救的地方。
●我以退为守则守不足，我以进为守则守有余。
《历代名将言行录》如果我军用退却办法进行防守，就会感到兵力不足；如果我军用进攻办法防守，就会感到兵力有余。
●善战者，立于不败之地。
《孙子兵法·形篇》立于不败之地：处于永远不会打败仗的地位。
●形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。
《孙膑兵法·奇正》有形的敌人没有不可以战胜的，问题是有时不知道用什么办法战胜它。
●胜而不骄，败而不怨。
《商君书·战法》胜利了不要骄傲，打了败仗不要埋怨。
●智者之举事也，转祸而为福，因败而成功。
《战国策·燕策》聪明的人办事情，能把祸转化为福，能因失败而取得成功。
●常胜之家，难以虑敌。
《后汉书·臧宫传》经常打胜仗的人，难以对敌人有所顾虑。
●国有常众，战无常胜。
《三国志·魏书·王昶传》国家有众多常备军队，但打仗没有常胜不败的。
●兵有利钝，战无百胜。
《三国志·吴书·吕蒙传》兵器有锋利或钝的，作战没有百战百胜的。
●胜负兵家之常，善有兵者能因败为成。
《资治通鉴》胜败是军事家的常事，善于用兵的人能因败而取胜。
●风无常顺，兵无常胜。
明·冯梦龙《醒世恒言》没有经常顺吹的风，没有常胜不败的军队。
