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巫山云雨成语出处是战国楚 - 宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”，那么巫山云雨是什么意思呢，下面小编就为各位读者简单的介绍一下。
巫山云雨是什么意思？
中文发音：wū shān yún yǔ。
成语解释：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
成语使用：作宾语、定语;指男女欢合
褒贬解析：属中性成语
近义词：巫云楚雨
英语翻译：a rendezvous between two lovers
巫山云雨成语故事介绍：
传说古代襄王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是高唐人，听说你来了，愿意给你当枕席。”襄王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
作者宋玉简介：
宋玉，又名子渊，相传他是屈原的学生。汉族，战国时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。
所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。 战国后期楚国辞赋作家。
宋玉生平简介：
关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载："屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。"记述极为简略。《韩
外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。刘向《新序》则作"宋玉因其友以见楚襄王"，"事楚襄王而不见察"，同时又有"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉"的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。"总之，关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。
关于宋玉师承，普遍认为他师承屈原。但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的，是其把“祖(承袭、效法)屈原”理解为“师从屈原”了。
最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的，《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》;《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选(aIhUaU.COm)》;《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》;《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。
其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇，也有人认为不是宋玉所作，不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。
宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切， 在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，可见宋玉在文学史上的地位。
宋玉在我国留下了很多成语，如阳春白雪、下里巴人、曲高和寡等。六朝时民间歌谣《黄花鱼儿歌》说：“年年四月黄花黄，黄花鱼儿朝宋王。花开鱼儿来，花谢鱼儿去;只道朝宋王，谁知朝宋玉。”
让人感到非常欣慰的是，近几年，宜城市修建了宋玉路，以宋玉命名的城市建筑就有宋玉广场、宋玉商城。襄阳是楚国和楚文化的发源地，在推进“两个中心”和“四个襄阳”建设的今天，加大对宋玉的研究、保护和开发利用，复建宋玉故里纪念性建筑和标识，打造宋玉故里、宜城楚皇城、襄州楚王城、南漳玉印岩、保康荆楚源、老河口汉江女神等楚国系列文化景点，使襄阳真正成为全国性楚国和楚赋文化高地和旅游中心，对于增强襄阳的文化自信、推进襄阳的旅游和招商、实现襄阳的跨越式发展具有重要的现实意义。
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