爱华网网友任天涯对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
1.中国很少有什么技艺是称作道的，至少传统中国人是绝对不好意思把自己的手艺、学问称作道的。
2.把自己的技艺学问什么的称作道，这事日本人和朝鲜人才干得出的事。在中国，这些东西顶天能称作法。但通常还是只称作”艺“、”技“或更高一级的“术”
比如剑术-剑法，拳技-拳术-拳法，到了称为法以后就没有更上了，最多自豪的说声“几近于道”；
对比下韩日，跆拳道、柔道、剑道、合气道、花道，是个事就能称作道。
3.所以茶道，不是中国的叫法，按我的记忆，应该是日本的叫法。
4.所以本题不成立。
5.那么从中国人的角度来说道和艺差别在哪里？一个是形而上，一个是形而下。而中国人一般认为，作为人，做些形而下的事情就可以了，做好就好了，把形而下的事情冠以一个形而上的名称，从中国文化的逻辑上来说显然是说不通的。
网友吴虞对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
茶道是自娱自乐，茶艺是耍猴
网友墨爷对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
茶道 王玲教授在其著作《中国茶文化》第二编“中国茶艺与茶道精神”中指出：“茶艺与茶道精神，是中国茶文化的核心。我们这里所说的‘艺’，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术；我们这里所说的‘道’，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论；有艺而无道，节则无精、无神。
……茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式；茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可 以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。”蔡荣章先生也认为：“如要强调有形的动作部分，则使用‘茶艺’，强调茶引发的思想与美感境界，则使用‘茶道’。”“指导‘茶艺’的理念，就是‘茶道’。”（蔡荣章：《现代茶思想集》410、408页，台湾玉川出版社出版）我们认为，王玲教授和蔡荣章先生的这些话已经将茶道、茶艺的区别和关系讲得很清楚。茶就是在操作茶艺过程中所追求、所体现的精神境界和道德风尚，经常是和人生处世哲学结合起来，成为茶人们的行为准则。因此，陈香白教授认为：“中国茶道 就是通过茶事过程引导个体走向完成品德修养以实现全人类和谐安乐之道。”（陈香白：《中国茶文化》59页，山西人民出版社）不过，以这样的高度来要求茶人毕竟过于严格和空乏，常人不易掌握，一些茶艺大量和专家们便以精练的哲理语言加以概括，提出许多茶道的基本精神，使所有茶人易于理解和便于操作。这些基本精神就是饮茶的道德要求，亦称为茶德。早在唐代，陆羽在《茶经.一之源》中就指出：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。”即饮茶者应是注意操行具有俭朴美德之人，陆羽已经对饮茶者提出品德要求，喝茶已不再是单纯的满足生理需要的解渴了。唐末刘贞亮在《茶十德》中更指出：“茶利礼仁”，“以茶表敬意”，“以茶可雅心”，“以茶可行道”。可见，早在唐代就已经喝茶有道了。可以将刘贞亮提出的茶德视为对诗人皎然在《饮茶歌.诮崔石使君》诗“三饮便得道”和“以孰知茶道全尔真”句中之“道”和“茶道”的诠释和充实。由此可见，茶道应追本溯源至唐代皎然、陆羽时期。
网友alexpoo对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
最核心的就是道和艺的区别，一个是哲学，一个是技术
网友xxin zyx对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
茶艺喝的是场面，茶道玩的是心情。一个是从事，一个是驾驭。
网友蒙面大侠对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
作为一个学习过功夫茶茶艺，普洱茶茶艺，长嘴铜壶茶艺，道茶，禅茶，里千家茶道（浓茶点，薄茶点和立礼）的茶艺师来说，茶艺和茶道的最大的区别只在于名字不同，我认为不管是茶艺和茶道最重要的是要把茶泡的好喝，脱离这些东西的都是在耍流氓。茶的本质也只是一种饮料而已，不要附加太多玄之又玄的东西。
网友邵文静对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
是道和术的差别，大道无形，茶道不过是道在茶这一领域的体现，而反之，人们通过茶道的研习可以寻本溯源的上溯到“道”的层面从而通晓真理，万事通达，茶道更重体悟，而茶艺是技术，更重学习。
网友凌紫熙对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
我认为我的茶学造诣肤浅并不是很深 但是我的己见是茶道是道 已然修成了茶亦是道道亦是茶的哲学文化 而茶艺只是一种谁人都可以练成的一系列动作背会了茶艺词熟练了动作谁人都可。茶道用心茶艺则不然
网友马芳芳对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
茶艺与茶道精神，是中国茶文化的核心。我们这里所说的‘艺’，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术；我们这里所说的‘道’，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论；有艺而无道，节则无精、无神。……茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式；茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。”蔡荣章先生也认为：“如要强调有形的动作部分，则使用‘茶艺’，强调茶引发的思想与美感境界，则使用‘茶道’。”“指导‘茶艺’的理念，就是茶道，但我个人觉得在泡茶上没有太大区别
网友Vincent.Liu对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
我们先从历史的角度来看一下茶道与茶艺
茶道
日本镰仓时代的临济宗留学僧南浦绍明在宋朝时来到中国，将径山茶宴带回日本，成为日本茶道的起源。18世纪江户时代中期国学大师山冈俊明编纂的《类聚名物考》第4卷中记载：“茶宴之起，正元年中（1259年），驻前国崇福寺开山南浦绍明，入唐时宋世也，到径山寺谒虚堂，而传其法而皈。”
中国径山茶宴进入日本之后，日本很快就发展出自己的风格与流派。最著名的是千宗旦（千利休之孙）之子所创设的三个流派：表千家流的不审庵、里千家流的今日庵以及武者小路千家流的官休庵，合称三千家。
茶艺茶艺历史可追溯至唐代。最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人；后来才成为分享茶的仪式。
唐代煮茶，多用姜盐添味，世称姜盐茶，诗人薛能《茶诗》云：“盐损添常戒，姜宜煮更黄。”宋初流行点茶法，把茶叶碾成细末，冲出来的茶汤要色白如乳，《观林诗话》载，北宋苏轼喜欢凤翔玉女洞的泉水，每次去，都要取两瓶携回烹茶。苏轼有《和蒋夔寄茶》一诗：“老妻稚子不知爱，一半已入姜盐煎。”。苏轼本人很注重茶的养生效果，吃完饭后用浓茶漱口，可解除烦腻。明代起开始流行泡茶。
所以可以看到，茶道和茶艺在历史基础上都是发源于中国的。都是从中国古式的泡茶手法来延展出来的泡茶方式。
明代张源《茶录》"茶道"条记："造时精，藏时燥，泡时洁，精、燥、洁，茶道尽矣。"张源的"茶道"义即"茶之艺"，乃造茶、藏茶、泡茶之艺。
所以在以前，茶道和茶艺并没有很明确的分界。
但是在现在看来，“茶道”一词主要指“日本茶道”，“茶艺”主要指“中国茶艺”。
但是我自己认为，茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含茶艺、礼法、环境、修行四大要素。茶艺是茶道的基础，是茶道的必要条件，茶艺可以独立于茶道而存在。茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。茶艺重点在"艺"，重在习茶艺术，以获得审美享受；茶道的重点在"道"，旨在通过茶艺修心养性、参悟大道。茶艺的内涵小于茶道，茶道的内涵包容茶艺。茶艺的外延大于茶道，其外延介于茶道与茶文化之间。
网友蒙面大侠对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
中文“茶道”一词，以具体的可考文献来看当时指的是泡茶的操作方式。大致就是泡茶的道道。
中文“茶艺”一词是现代台湾人拟定的词汇，起初在拟定名字的时候是想叫作茶道的，但由于日本文化中也已经有茶道一词，最后命名为茶艺。当时他们在工夫茶泡法的基础上想学着日本加入许多仪式性内容，最后变成了一系列类似服务员表演的操作，出现了所谓的茶艺表演……当然，也就是操作方式。不过，事实上日语“茶道”中的这个“道”也正是中文“艺”的释义。
所以这几个词在古今中国，以及日本都是同一个意思。只是现代中国泡茶方式在现代术语上叫作“茶艺”。
许多中文资料会用“茶道”一词来描述古代泡茶方式，如“唐代煎茶道”、“宋代抹茶道”、“明代泡茶道”。（当然唐代煎茶道和日本煎茶道完全不是同一回事）不过涵义仍然相同，而且当时的中国茶道体系比后来的茶艺和日本茶道复杂得多。个人尚未考证以上三个词汇是否由现代人创造，也许是由于日本文化中仍然保留着“抹茶道”、“煎茶道”这两个名词。但也因为唐宋时期中国对日本的文化影响达到了令人发指的程度，而“茶道”一词的出现也早于日本六七百年，所以这个日语词汇是来自于中文的可能性亦相当大。
在现代一部分中国人将“茶道”中的“道”字理解为喝茶喝出来的哲学修养，也有人认为中国人才不会像日本人一样把自己的技艺吹捧到“道”的高度。这也是现代中国人对“茶道”、“茶艺”理解上最大的两个纠结点。但其实无论如何理解都无可厚非。毕竟过去那个“茶道”的意义在现代汉语中已被“茶艺”取代了。
网友PPP RUAN对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
对于这个问题分别先从茶艺和茶道的定义来说。
茶艺是饮茶的艺术，是艺术性的饮茶，是饮茶生活的艺术化。中华茶艺是中华民族发明创造的具有民族特色的饮茶艺术。它包含备器、择水、取火、侯汤、习茶等一系列技艺和程式。
明代许次纾《茶疏》云：“茶兹于水，水藉乎器，汤成于火。“茶、水、器、火【水温】是构成茶艺的四项基本要素。如果加上茶艺的主体——人和茶艺活动的场所——境，则构成茶艺的六要素。
茶艺是人在一定的环境条件下，通过艺——一定的技艺和程式，所进行的备器、择水、取火、侯汤、习茶的一系列活动。
茶艺是综合性的艺术，它与美学、文学、绘画、书法、音乐、陶艺、瓷艺、服装、插花、建筑等相结合构成茶艺文化。茶艺是茶文化的基础，茶艺文化是茶文化的重要组成部分。
茶道是以养生修心为宗旨的饮茶艺术，包涵茶艺、茶礼、茶境、茶修四大要素。
茶艺是茶道的基础，是茶道的必要条件。茶艺可以独立于茶道而存在，茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。茶艺的重点在艺，重在习茶艺术，主要给人以审美享受；茶道的重点在道，旨在通过茶艺修心养性、参悟大道。
茶道包含茶艺，其内涵大于茶艺。茶艺的外延大于茶道，其外延介于茶道与茶文化之间。
网友鹤舞对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
用一个破碗照样能体味茶道，而茶艺必须有像样的一套茶具加上长期的技术锻炼才能体现。
网友张一帆对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
单论“艺”与“道”字面区别的话，一如设计师与工匠，某种程度上有点像基础科学研究与实际做工程的区别。
“茶道”二字的提法在天朝古籍里是有的，不过也就是一提，着重点还是在技艺，美学和礼仪，与茶艺这一说法并无什么分别。“道”在是天朝是一个“无形无迹，无处不在”的高级概念。
《淮南子》卷一《原道训》云：
夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极；高不可际，深不可测；包裹天地，禀授无形。…… 舒之于六合，卷之不盈于一握；约而能张，幽而能明；弱而能强，柔而能刚；横四维而含阴阳，绂宇宙而章三光。
忽然想起了前两天一个蛮有趣的例子，宋代的水丹青，又叫茶百戏，有点类似咖啡的拉花。
《荈茗录》记载：“百茶戏……近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭。”
让人想起喇嘛们用沙画绘制时轮坛城，在历时数月完成繁复精美的图案后，毫不惋惜地抹除之，将沙粒倾入溪流。
时轮金刚沙坛城
网友曹珑曦对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
以茶修心or以茶待客，一个内向，一个外向。
网友赵之阳对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
我会背 3.1415926 和 我会算3.1415926 结果上是一样的过程中不一样.
所以 会背叫艺, 会算掌握其规律就是道.
网友罗阳对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
这就是艺术家和工艺美术师的区别。
网友古镇烟雨对[中国茶艺]中国茶道和茶艺有什么的区别？给出的答复：
不同的提法，日本称呼茶道，国内对应称呼茶艺
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