佛教音乐一心念佛 【心籁之音】念佛人的基本观念与心态(八)

作者|慧净法师

朗读|佛依居士

( 八 )

  因知佛心而大安稳

  念佛人因为了解佛心,他对自己的往生自然就没有怀疑惊惧。为什么呢?经典云:“光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍”,一个念佛人,他时时刻刻、永永远远、从现在到临终,都在阿弥陀佛的光明摄取之中!犹如水盛在杯子内,它不会流到外面。念佛人都在阿弥陀佛的光明之中,而且到了临终之时,《阿弥陀经》云:“其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前”,阿弥陀佛就会带着观音、势至、清净大海众菩萨,显现在我们的面前。

  因为是阿弥陀佛先来,然后我们在命终之时,才能够心不颠倒,正念现前,决定往生!这个时候,还没有断气之前,称之为临终,在尚未断气临终的时候,我们念佛人就会看到阿弥陀佛出现,不管他是否昏迷,即使昏迷,也会在昏迷中看到阿弥陀佛。如果在病痛中,他也知道不是他不想念佛,只因现在痛苦到无法念佛,但是他的心中有安慰,知道时间一到,阿弥陀佛就会来接引他!所以静静地等待阿弥陀佛的出现。像这样的念佛人,在这个时候,他的心中有极大的安心、欢喜、踊跃,知道人生轮回的苦、肉体的苦、世间的苦,已经要尽了,眼前有极乐之乐,平白地要送给他了。

  所以,一个念佛人对阿弥陀佛的救度,对佛心有这样的了解,他在临终病苦,无法念佛的时候,他的心中依然有安慰,有极大的喜乐。如果念佛却对阿弥陀佛的佛心不了解,或是对阿弥陀佛的慈悲智慧、神通愿力不了解,这样他就会苦恼。很多念佛的人,往往因不了解阿弥陀佛第十八愿的本愿救度道理,所以虽然有念佛,却心生不安,到了临终之时,还苦苦恼恼,甚至于让别人担心他到底是否有往生,那都是因为他对佛心不了解;如果了解佛心,了解念佛的道理,不管他怎么样的念佛,他的心都是安稳的,不会怀疑。所以,我们就是这样在念佛的:你是什么样的根器,就以你现在的根器去念佛,对往生而言,你就是专念这句南无阿弥陀佛,只是在人情世事方面要看淡,对于应尽的本分仍要尽力。这是每一个念佛人应具备的根本心态。

  守大体、有分寸

  身为佛教徒,对于佛教也应随缘随分去护持,但是,有一个原则就是不自苦、不自恼。若做了之后,觉得很辛苦、懊恼,这样就不妥当,就不需要去做。要做就做到让自己感到喜乐,感到有价值,感到有需要,否则若做得苦苦恼恼,会使自己不安乐、不欢喜,而且也会或多或少与他人结怨,这样就不适当了。

  念佛人为人处世有一个原则,就是两句话、六个字:“守大体、有分寸”。 守大体就是:这句话应不应该讲?这件事情是否应该去做?是否应该去和这个人接触?如果是不应该,就不要起这样的心念,说这样的话,做这样的行为;如果是应该去做,到底要做到什么程度?应该要怎么做?分寸要怎么拿捏?这就是守大体、有分寸。无论任何事情都要“守大体、有分寸”,夫妻、父子、兄弟、朋友、莲友……彼此之间,都各有各的大体和分寸,所以任何事情都要守大体、有分寸。一旦没有守大体,没有分寸,就一定会混乱,将带给彼此苦恼。

转发自:净土宗弘愿寺微信




南◎无◎阿◎弥◎陀◎佛

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