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荆州 太晖观
太晖观在荆州城外西北方，由湘献王朱柏建于明洪武年间。据说是湘王所建的王府，湘王死后改为道观。但从现存的建筑形制看，并没有王府的痕迹（当然这也可能是后来改的），而且江陵城内已有规模宏伟的王府。这地方应该仅仅因为他本人“尤善道家言，自号紫虚子”修建的专用道观，充其量算个“别业”。湘献王获罪也据说是因为太晖观使用了龙柱，已经越制，这种说法很像是太晖观为了抬高身价，附会之说。湘献王获罪还有谋反和伪造货币的说法，按照建文帝削藩的决心和方式，欲加之罪何患无辞。当朝廷的人马前来捉拿他的时候，这位喜欢道教、喜欢读书、喜欢谈兵、喜欢山水的王爷以“壮烈”的方式来表示自己的清白，“具衣冠赴火死，阖宫皆从之”，时年二十八。永乐初平反后，在太晖观旁修建了衣冠冢，就是现在的湘献王墓。只可惜陵墓毁坏严重，神道上只剩一碑，近来又加了一些新刻的石像。陵墓已经发掘，还出土了很多文物，但不开放，文物也不知道在哪个馆里。除了太晖观和王陵，湘献王还留下了一套有“建文”纪年的投龙器物，是他在武当山紫霄宫投龙祈福，现代才被清理出来，存放在武当博物馆里。
太晖观在明初规模比较大，殿阁有好几重，但现在只有山门和高台上的建筑留存。以前被一所叫“将台中学”的学校使用，在2002年时才将其搬出。有篇文章题目叫“太晖观还观于道的经过”，六千多字，讲述这个地方如何从萧条绝望的地步转变为颇有希望。通观全文，无非就是一句话“想赚钱，却赚不到钱”，这是很多文物保护单位所面临的状况，而这种状况并非是坏事。对太晖观本身和周边的软环境和硬环境的治理，看得出来还是很费劲的，从现在的院墙上的标语，也可以看得到当初的努力。
太晖观坐北朝南，山门是砖砌仿木构三门洞牌坊式，歇山式屋顶，整体形状有些特色，只是周围垃圾成堆。入山门过一小殿，就可以看到高台，之间没有轴线建筑，新修的殿宇都置于两旁。高台前有三条台阶登上，正面一条，两侧各一条，两侧栏杆上的石刻很有意思。栏杆望柱为方石柱，柱头多雕饰荷叶金瓜、荷叶葫芦等。栏板上有石雕人物故事、盆景花卉、暗八仙等图案。雕刻技法很粗旷朴素，但“寥寥数笔”便勾勒出世俗场景，人物也颇有生气。过朝圣门就是祖师殿。祖师殿殿身面阔和进深三间，重檐歇山顶。附阶檐柱为石柱，其中有六根是石雕蟠龙柱，前檐四根，后檐两根，蟠龙形态遒劲。额枋上有长幅木雕，内容有八仙周游、人物故事等，很丰富，雕刻也算精致。大殿四周回廊顶部做成轩的造型。高台四周的围墙上还雕刻有五百灵官，不算好看，但造型各样，也还算难得。荆州三观中，太晖观雕刻内容最丰富。
湘献王墓
太晖观国保碑
山门
栏板石刻
朝圣门
祖师殿
石雕蟠龙柱
祖师殿上檐斗栱
回廊
挂枋木雕
灵官
