爱华网中国历史文化名城系列（12）古都型：山西太原
一座龙城宝地，兵家必争之地，岁月重新雕琢的古老石窟，中国的面食之都，在各种美食与历史遗迹中领略这座历经沧桑的历史文化名城。
太原，中国华北地区最重要、最大的城市之一，中国22个特大城市之一，地处中国东中西三大经济带的结合部，在全国对外开放和经济发展布局中具有承东启西，连接南北的双向支撑作用。是一座具有2500多年建城历史的古都，“控带山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要冲，控五原之都邑”的历史古城，是山西省的省会，政治，经济，文化中心。濒临汾河，三面环山，自古就有“锦绣太原城”的美誉。太原是中国北方著名的军事，文化重镇，也是世界闻名的晋商都会，也是中国最重要的能源，重工业基地之一。
太原历史
太原简称并，别称为并州，古称晋阳，同时也称“龙城”，九朝古都。
太原有着4770余年的建城史。自商周以来太原地区一直是中国北方的军事和商业重镇，被称为唐、晋、晋阳、并州、北京、龙城、太原等。方言为太原话。有着四千七百多年历史的太原是龙潜之地。历史上许多皇帝都与这座城市有过特别密切的关系，因此被称为龙城。大禹曾建都在晋阳。周成王桐叶封弟把叔虞封到太原建立唐。三家分晋赵国定都于晋阳。前秦、东魏、北齐、北晋、后唐、后晋、后汉、北汉曾定都于太原（晋阳）或以太原为政治中心。隋朝太原是北都，也称北京。晋朝，唐朝起源于晋阳，因此称为晋朝，唐朝。从商周至今太原一直是华北三大城市之一。
1911年之前，公元前859年前后，戎人居于太原地区。公元前662年，北狄驱赶戎人,占据此地。
太原是历代古都，最初由赵简子于公元前500年左右建成，当时称作晋阳。秦朝时改名为太原。这里是帝王故里，最有名的当属唐朝时期皇帝的李世民和他的父亲李渊，即唐高祖。这里也盛产诗人。在唐朝，太原是第二大城市，也是全国的文化中心。这个城市现存的最古老的建筑是圣母殿，位于晋祠之中。它最初建于公元1023年，于1102年改建。太原于公元前453年和公元969年遭受过几次洪灾的损害，公元1125年由于战争受到严重破坏。
太原修建于原来的晋阳古城原址，晋阳在战国时期时赵国的战略中心。公元前221年秦国灭赵后，设置了太原郡，郡治晋阳，一直延续到汉朝（公元前206-公元220年）。在汉朝后期，晋阳作为并州的治所。
在公元六世纪的很长一段时间里，太原一直作为东魏和北齐的“别都”，发展成为一个相当大的城市，同时也是佛教的中心。新城在公元562年建成，后来在唐朝时期公元733年与老城连在一起。从那时起直至唐朝中期，石雕庙宇的建设一直在持续， 就位于现在太原西南边的天龙山上。唐王朝的缔造者从一开始就以太原作为帝国征战的基地，充分利用当地的贵族提供的支持。它后来成为唐朝的北都，并发展成为军事重镇。
老城位于太原镇，它的东边几十公里就是现在的太原市。公元960年宋朝攻下之后，宋太祖下令毁城。在982年，一座新城崛起于汾河岸边。公元1059年宋朝恢复太原府建置，府治太原城。公元1107年太原成为河东省（陕西省北部）的行政中心。直到元朝灭亡之前（1368年），它历经名字和地位的变化，但仍保持其地区行政首府的职能。明朝(1644–1911)初期，更名为太原府，并沿用至1912年。明朝时期，太原于公元1568年重修城墙。在明朝和清朝时期，它一直是陕西省的省会。1911年中华民国成立后，更名为阳曲，并一直沿用至1947年。
1900年，在义和团运动中，山西巡抚将77名传教士押解至巡抚衙署西辕门一并杀死。此为“西辕门灭洋事件”。
1907年 ，太原因修建到河北石家庄的跌路而位置的重要性凸显，该铁路位于北京到武汉的铁路线上。在19世纪，商人和当地的银行在全国都有重要的地位。在现代银行的兴起导致了这种的体制的迅速瓦解，也给山西和他的省会带来毁灭性的打击。
1911-1949
1911年后，太原就处在军阀阎锡山的统治之下，时间从1913到1948年。作为他统辖的大省的中心， 太原繁盛一时，重工业也得到极大发展。他通过铁路也连接到了山西的西南部和北部的大同。
1937年，日军攻陷后，太原的工业持续发展。到1945年，日军向阎锡山投降，但对太原的争夺一直持续到1948年（日军投降）。最后，中共夺取太原。
1949-至今
1949年新中国成立后，太原发展成一个重工业基地，地位摇摇领先（最著名的是钢铁）；煤炭产量惊人；太原也是工程中心，出产水泥，拥有化工产业；同时也是教研中心，尤其在科学和应用技术方面。
太原称谓由来
太，古通“大”，如太宰亦作“大宰”，太子亦作“大子”；大、太也有差异，太者大加一点，犹言比大还大，表示大之不尽，或谓很大、极大。
原，指宽广平坦的地形，若平原、高原、草原、沙原、苔原者然。中国最早诠释词义的专著《尔雅》说：“广平曰原。”白居易《赋得古原草送别》有“离离原上草，一岁一枯荣”，毛泽东在《沁园春·雪》中写道：“山舞银蛇，原驰蜡象。”皆“原”之妙用。
太原，是一座具有4700多年悠久历史的中华古城。以其悠久的历史、灿烂的文化、丰富的资源而闻名天下。太原文化渊源淳厚，与全国任何一个历史古城相比，包括著名的古都北京、西安、杭州、开封、洛阳在内，都毫不逊色。唐代大诗人李白曾经盛赞太原“天王三京，北都其一”“雄藩巨镇，非贤莫居”。历史文化是古城太原最大的一笔精神财富。太原曾经是唐尧故地、战国名城、太原故国、北朝霸府、天王北都、中原北门、九边重镇、晋商故里……“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”。只要来过太原的人，都会深深地陶醉在它悠久的历史和灿烂的文化之中。
文化艺术
太原是有着4700年历史的国家历史文化名城。太原在历史上曾为九朝古都，在从周朝起的2000多年里，建造了许多宏伟壮丽的建筑，使北京成为中国拥有园林、庙坛和陵墓数量最多，内容最丰富的城市之一。从人文环境来说，太原自古处于华夏民族与草原民族交往和冲突的中心地带。从夏商周直到宋元明清，先后有群狄、诸戎、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、突厥、回纥、女真、契丹、蒙古、满等民族在此与汉民族进行过激烈的冲突和斗争。在这样的历史环境下，或缘于仿效，或缘于抵御外敌，保家立国，太原一带“人性劲悍，习于戎马”，如杜佑在《通典》中说的“并州近狄俗，尚武艺”，形成了尚武，强悍、侠义的民风。太原“乱世出英才”，“并州自古多英豪”。
传统文化
晋商大院
晋商大院专指明清时期山西境内的一批具有特色的北方深宅大院。晋商大院是封建社会后期政治、经济、文化发展的产物，是商业经济与封建政权相互依赖、相互支持的结果，特别是清代以来山西商民巨额财富积累的一种外在表现形式。
庙宇
太原的宗教寺庙遍布省城，现存著名的有：佛教的永祚寺、崇善寺等。道教的纯阳宫等。伊斯兰教的太原古清真寺等。天主教太原天主堂等。基督教的体育路基督教堂、郑村基督教堂等。
城池
太原城是中国历史上最后两代王朝明和清的都城城防建筑的总称，由宫城、王府、内城、外城组成，包括城墙、城门、瓮城、角楼、 敌台、护城河等多道设施。太原城门是明清太原城各城门的总称。太原城周长二十四里，高三丈五尺，外侧包砖，共开八门，东曰宜春、迎晖，俗称大东门、小东门， 西曰振武、阜成，俗称水西门、旱西门，北曰镇远、拱极，俗称大北门、小北门，南曰迎泽、承恩，俗称大南门和新南门。
太原莲花落
莲花落（lào）（也称为“莲花乐”）太原惟一的地方曲种，是一种说唱兼有的曲艺艺术，流传于城市乡村，它那雅俗共赏、妙语珠连、脍炙人口的艺术魅力倾倒了无数的男女老少。四十年来，它不仅以浓郁的太原方言与传统的晋唐文化跻身于中华古老民族文化的大花园中，而且其艺术奇葩的灿烂光彩再现了黄河文化雄浑古风。无独有偶，它的产生与发展与一位土生土长的太原传奇人物曹强有着密不可分的关系。
莲花落的说唱词，基本上是七言四句为一段，全用太原方言来合辙入韵。表演之时，先扣大竹板，间配小竹板，打板三巡之后，开始说唱，以唱为主，间以夹白，边唱边说，抑扬顿挫，尾音稍长。
时下的太原莲花落，不仅有七件子伴奏，而且发展到弦乐器和打击乐器伴奏。主要乐器有三弦、扬琴、二胡、木鱼等。当年的莲花落极不注重表演，仅是边说边唱。这是因其早年为街道表演的形式所决定。自从解放搬上舞台后，已经注重于身段和动作的表演，与昔日不可同日而语。2010年，山西省太原市的“莲花落”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录。
宗教文化
中国是一个宗教信仰自由的国家，而且充分地尊重每一种宗教。太原地区的宗教有：佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。北京的寺、庙、观、堂是宗教界和信教群众的宗教活动场所。其中最著名的有：太原天主堂、桥头街基督教堂、太原古清真寺、体育路基督教堂、郑村基督教堂、北极宫、纯阳宫等。
佛教：永祚寺、崇善寺、大佛寺等。
道教：北极宫、纯阳宫
伊斯兰教：太原古清真寺。
天主教：太原天主堂。
基督教：体育路基督教堂、郑村基督教堂、桥头街基督教堂等。
其他：大关帝庙、古关帝庙、城隍庙、太原皇庙。
晋商文化
山西省太原市曾是著名的晋商故里，晋商作为中国最早的商人，其历史最早可以追溯到春秋战国时期，明清两代成为晋商最鼎盛时期，并成为中国十大商帮之首，一直称雄中国商界500年之久。晋商家族有别于一般的官绅家族，其是具备商业烙印特征的中国传统文化家族。山西商人社会活动十分活跃，在许多古代文献中都有记载，在中国明代时期就已经享有很高的盛名。晋商在中国历史上首创了“票号”。“票号”是中国古代一种商人通商的方式，“商路遥远，汇通天下”在中国历史上曾经显赫一时，甚至遍布了世界上多个地区。直到现在，仍然广为流传着“山西人善于经商、善于理财”的说法。在晋商大族中，可长久兴盛且子孙多有前途者，多为重视家规家风。晋商家族中还有着重学的一面，然而却多与世俗所部同，具有“以学保商”以及“学而优则商”的特点。
太原八景
太原八景指太原旧时的八个景观，也称“古晋阳八景”。这八景是：汾河晚渡、烈石寒泉、双塔凌霄、巽水烟波、崛围红叶、土堂神柏、天门积雪、蒙山晓月。
旅游
山西是全国拥有世界遗产（3处）最多的省份，是全球首个拥有煤炭博物馆的省会城市。太原旅游资源丰富，有被誉为华夏文化璀璨明珠的“晋祠”园林、建于明代的永祚寺、中国双塔建筑的杰出代表“凌霄双塔”、世界之最的中国最大道教石窟龙山石窟、世界上最大的佛像蒙山大佛、祭孔文庙、千年名城晋阳古城遗址，还有榆次古城以及中国十大石窟之一石窟天龙山石窟等名胜古迹。全市共有文物古迹195项，13处全国重点文物保护单位、32处省级文物保护单位、150处市级文物保护单位、1处国家地质公园、3处森林公园。
世界文化遗产：云冈石窟、五台山、平遥古城
国家级地质公园：太原西山国家矿山地质公园
国家级风景名胜区：晋祠——天龙山、崛山围山
中国历史文化名村：晋源区：晋源镇店头村
主要场馆：太原市有6座博物馆。中国煤炭博物馆为中国唯一的国家级煤炭行业博物馆。山西博物院是中国四大博物馆之一。太原博物馆、山西科技馆、山西民俗博物馆、晋祠博物馆、山西省艺术博物馆、太原美术馆等。
主要景点
晋祠 、天龙山石窟、古交旧石器文化遗址、天龙山石窟、永祚寺、双塔、龙山石窟、纯阳宫、窦大夫祠、多福寺、童子寺燃灯塔、晋阳湖、崛围山、蒙山大佛、崇善寺、北齐壁画、晋阳古城遗址、山西大学、太原动物园、迎泽公园、汾河景区、西山万亩生态园、南宫古董市场、拱极门、五一广场、太原城隍庙、乌金山、常家庄园，太原榆次老城等。
晋祠
晋祠是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产。
山西省太原市西南郊二十五公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一片古建园林，统名“晋祠”。晋祠作为全国重点文物保护单位之一和著名的游块胜地，常年接待着国内外成千上万的游客。这里，山环水绕，古木参天，在如画的美景中，历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之同，历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返。
祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑群。东西一条主线上的建筑，配合上南、北两组建筑，本来是不同时期搞起来的，集中在一起，却好像都服从于一个精巧的总体设计，并不是杂乱无章地生拼硬凑的，显得布局紧凑，既象庙观的院落，又象皇室的宫苑，反映了我国古代芳功人民创造的匠心。
关于晋祠的故事，说来话长，据《史纪·晋世家》的纪载，周武王之子成王姬诵封同母弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。晋祠的创建年代，现在还难以考定。最早的记载见于北魏郦道元（公元466或472 —527年）的《水经注》，书中写道：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”坐时的风景文物已大有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今也有一千好几百年了。
在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（公元581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年（公元 646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。
自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，座落在旁边，退处于次要的位置了。飞梁以西就是宏伟壮观的圣母殿。它背依悬瓮山，前临鱼沼，左、右是善利泉和难老泉，坐西朝东，独居中轴线末端，冠于全祠。它始建于宋太平兴国九年(984年)，崇宁元年(1102年)重修，是现存晋祠内最古老的建筑。
大殿庄严古朴，气势宏伟，蔚为壮观，其形制、规格和构筑方法以，是我国宋代建筑中的典范，具有很高的历史价值和艺术价值。 大殿作重檐歇山顶，通高19米，面阔七间，进深六间，平面布置，近似方形。四周围廊，前廊深两间，廊下异常宽阔，大殿“付阶周匝”的做法，是我国现存古建筑中最早的实例。
殿周柱子均向内倾，形成侧角，平柱至角柱逐渐升高，造成升起，致使屋檐曲线弧度显著，打破建筑轮廓僵直的格调，增强了建筑造型的艺术美和稳固力。殿顶覆盖黄绿色琉璃剪边，脊上饰各种动物走兽。廊下高悬的楹联匾额，古香四溢。远看飞阁流丹，气势十分雄伟。此外，大殿前廊柱上雕饰有八条蜿蜒欲动的木龙，豪放健美，雕于宋元二年(1087年)。八年龙各抱一根大柱，怒目利爪，栩栩如生，距今近千年，鳞甲须髯，仍跃跃欲飞，不能不叫人叹服木质的优良及工艺的精巧。 殿内无柱，不但增加了高大神龛中圣母的威严，而且为设置塑像提供了很好的条件。
开化寺连理塔
在山西太原市西南17公里蒙山脚下。寺建于北齐天保二年（公元551年），依山崖雕造佛像，高约60多米，规模宏伟，与龙山童子寺齐名。
隋仁寿元年（公元601年），建高大佛阁，改称净名寺。唐高祖和高宗都曾到此瞻礼，复改名开化。北宋淳化元年（公元990年）又建释伽、如来二砖塔。现存宋代砖塔及砖券佛殿和几尊铁佛。两座砖塔均为方形，基座相联，故称连理塔。
开化寺连理塔上为方形塔身，正面为半圆形门拱，火焰形券面，隐刻卷草和花瓣。塔檐叠涩而成，塔顶刹部雕造精巧，亭台式样，雕栏额、普柏枋和斗拱，极顶为八角形塔檐和宝珠。外形俊美，雕造秀丽，既有唐代古朴遗风，又有宋代精细刻法。
山口有一片小湖，这片湖一清见底，是当年太原县的外八景之一。往西走400米的地方，有一座崭新的寺院，这是开化寺，隋仁寿元年（公元601年）建，后改称净名寺。唐高祖和高宗都曾到此瞻仰，又改名开化。五代后晋开运二年（公元945年）重建大阁5层，130间。现在看到的这座寺院基本上是重建的。开化寺的前面就是连理塔了。在距离开化寺大概50米的地方，两座基座相连的砖塔赫然入目。
这两座塔建于北齐天保二年（公元551年），高60多米，与龙山童子寺齐名。因为基座相连，故称连理塔。仔细欣赏，外形俊美，雕造秀丽，束腰座之上是方形塔身，正面为半圆形门拱，火焰形卷面，隐刻卷草和花瓣。塔檐叠涩而成，塔顶刹部雕造精巧，亭台式样，雕栏额、普柏枋和斗拱，极顶为八角形塔檐和宝珠。这两座塔既有唐代古朴遗风，又有宋代精细刻法，是唐到宋的一种过渡形式。细数这些家珍，油然而生对先人的感恩之情。正是凭借着老祖宗留下的家珍作资本，太原才能积极申报中国历史文化名城。但是，文物古迹又是一件件易碎品，像连理塔这样的古迹已经很少见了。文物资源是有限的、可枯竭的、不可再生的资源，为了传承历史文脉，为了社会的可持续发展，为了上对得起祖宗下对得起子孙，为了太原更加美好的明天，每位市民都应善待它们。
太山龙泉寺
位于太原市晋阳古城遗址西2公里的风峪沟太山之上，山脚下有五代后唐名将李存孝的墓葬。“太山”之名始见于《宋书》，相传五代时刘知远招兵买马，有太山勇太山寺
士石敢当袖20公斤的大铁锥应征，人莫能敌，闻名于晋阳。这里的山势突兀峥嵘，古柏苍翠欲滴，将龙泉寺裹藏在中间。
太山龙泉寺坐北朝南，殿阁楼台依山势而建，高低参差，层层铺开。山门之外是一大片平地，窑洞式的乐楼台基至今尚存。山门为悬山顶，额曰“山林古刹”，门檐之下的椽柱头上还保留着道家“八卦”痕迹。左右两翼钟、鼓楼为砖木结构，钟楼上的铁钟系1745年(清乾隆十年)补铸，至今完好无损。进入山门便是前院，迎面二层大雄宝殿，面宽五间，进深二间；底层砖砌窑洞，供奉观世音菩萨；上层砖木结构殿堂，原奉佛祖释迦牟尼，殿顶的天棚上悬塑彩绘着二龙戏珠，二龙昂首欲飞，活灵活现，栩栩如生。院中遍植牡丹、芍药、月季等花卉，4隅有4株唐代古槐，逢春夏花开时节，满院清香沁人心脾。前院东北隅古树一旁，有一通高5米、宽1米的大石碑，为711年(唐景云二年)所立，字迹泯灭，已不能辨识，但碑额上雕镌螭首仍存，尚能看出唐代风格。
这里山势高低不一，所以寺院也随之错落有致。从下至上依次有山门、钟鼓楼、两厢廊庑、大雄宝殿、六角形观音阁与文殊、普贤大殿等。殿内有菩萨塑像，始造于明代，塑工洗炼，色泽纯朴，神态俏丽俊秀。寺院后部有莲花宝洞，洞中积水终年不绝。前院东隅有唐景云年间所铸的石碑。
大佛寺
又名净因寺，位于太原市北郊区崛山麓的土堂村，距市区20公里。寺依山而建,，西倚崛山，东临汾河。创建于北齐，金代泰和五年（公元1205年）重建，明代又多次修复。现存殿堂，多为明清建筑。寺为两进院落。前院有天王殿、东配殿,后院有大雄殿、罗汉殿、地藏殿。明代嘉靖二十年（公元1541年），在寺址两侧依山筑起重檐歇山顶殿堂一座。殿阁背倚土崖,前有抱厦。阁内高达9米的释迦牟尼大佛结跏趺坐，两名护法金刚分立左右,皆为明代作品，至今保存完整。此寺也是明末清初文化名人傅山隐居地。寺内古柏长势奇特,俗称“土堂怪柏”，为太原古八景之一。
土堂大佛坐在大佛阁楼内，面朝东。大佛阁楼是一座重檐歇山式阁楼。进入阁楼，却是半圆形石洞，石洞深邃，高九米余，宽七米，进深约二十五米。在二十五米。在二十米处有木栅栏，栅栏内供一佛二菩萨，大佛连同须弥座，共高九米，盘坐在那里的两个膝盖，好像一个不平整的大舞台，佛像造型优美，面貌丰满，表情慈祥、生动而自然，整个塑像庄重、肃穆，给人以很深刻的印象。大佛膝下，有两尊胁付侍菩萨分侍左右。木栅栏外洞庭两面三刀侧，石碑林立，多数是大清年间重修洞宇时所立。从碑文中可看出，在当地淬着关于大佛的传说，是从碑上移植的。
豫让桥
在山西太原市西南24公里赤桥村。桥为砂石砌筑，桥上勾栏围护，桥下晋水常流。春秋末期，晋卿智伯瑶为夺取赵家采地，决晋水以灌晋阳，兵败被诛。家臣豫让为报仇谋刺未成，又漆身毁容，吞炭变哑，趁赵襄子游晋祠之际，怀利刃伏于祠北里许桥下，赵至马惊，仍未刺成。赵执豫让欲杀，豫让曰：“忠臣不忧身之死，明主不掩人之善，愿请君之衣而击之，则虽死无怨矣！”赵怜其义，脱下锦袍，豫让击袍三剑而自尽。后人以豫让血流桥下，因名赤桥，亦称豫让桥，桥侧立有碑记，建有祠宇，祠内奉晋哀公、智伯瑶及豫让坐像
春秋末期，晋卿智伯瑶为夺取赵家封地，决晋水以灌晋阳，兵败被诛。家臣豫让为报仇谋刺未成，又漆身毁容，吞炭变哑，趁赵襄子游晋祠之际，怀利刃伏于祠北里许桥下，赵至马惊，仍未刺成。赵执豫让欲杀，豫让写道：“忠臣不忧身之死，明主不掩人之善，愿请君之衣而击之，则虽死无怨矣！”赵怜其义，脱下锦袍，豫让击袍三剑而自尽。后人以豫让血流桥下，因名赤桥，亦称豫让桥，桥侧立有碑记，建有祠宇，祠内奉晋哀公、智伯瑶及豫让坐像。
晋窦大夫祠
位于太原西北20公里处的上兰村，汾河峡谷左侧，是为纪念春秋时晋国大夫窦犨所建。窦大夫，字鸣犊，春秋时晋国大夫，曾做过开渠利民的事，后被赶简子所杀。据传，孔子周游列国，因仰慕窦 ，曾驾车来访。可惜车到娘子关，听说窦犨被赵简子所杀，孔子在遗憾中驱车而去。 宋代时，宋神宗加封窦犨为英济侯，所以窦祠也称英济祠。
祠庙建筑巍峨壮观，古朴幽深；大殿中塑有窦犨坐像，神态自若。祠周围环境更是十分优美：清泉自烈石山苍崖下汩汩而出，清澈见底，游鱼可数；泉水温度较低，人称“寒泉”，与翠柏古祠交相辉映，古雅有趣，“烈石寒泉”成为太原名胜之一。寒泉旁小庙前有“灵泉”二字碑刻，相传为宋徽宗赵佶所书。
其创建年代不详，但唐代李频《游烈石》词中“驻马看窦犨像”之句，证明唐代此祠已存。宋元丰八年六月，祠为汾水所淹，遂北移重建，历代多有碑记。现存建筑中，山门、献殿、大殿等是元至正三年（1343）重建，局部还有着宋、金时代的建筑风格；其献亭较大，后檐柱用大殿明间廊柱代替，结构严谨而独特。
童子寺燃灯塔
在山西太原市西南20公里龙山上。寺为北齐天保七年(公元556年)僧宏礼禅师创建，相传有二童子藏于此山隐修，见山石俨似世尊，遂镌佛像，高于57米，因名童子寺。
童子寺燃灯塔始建于北齐天保七年，金天辅元年毁于战火，明嘉靖元年重建。相传有两名童子在此山中隐修时，见山石气势不凡，遂在这里雕造了一尊高57米的佛像，寺名也是由此而来。 寺前有一座燃灯石塔，高4米有余，平面呈六角形。塔身中空，内置灯室。该塔造于北齐年间，比例谐调，造型优美，是我国迄今所知最古老的燃灯石塔，是省级重点文物。
在童子寺东北山崖上有石门寺遗址，内有一石窟，窟顶雕有美丽的莲花图案。北齐文宣帝高洋曾登寺俯瞰并 州(今太原)城景。金天辅元年(1117年)寺毁于兵火，明嘉靖元年(1522年) 重建。寺内建筑及其石雕佛像早已不存。寺前有燃灯石塔，高4．12米，平面六角形，下部束腰基座约及全高之半，塔身中空，内置灯室，三面开门，顶部排烟。塔身比例适度，造形秀美。虽历经1400多年风雨，依然如故，是我国已知最古的燃灯石塔。
佛光禅寺（原名关圣寺）
位于山西太原小店区范家堡村，原是供奉关羽的、现改为显密禅兼修道场。佛光禅寺环寺皆为平地是一个人杰地灵地肥水足的宝地。据太原名胜古迹一书记载该寺始建于明末清初公元一六六四年，重建于清嘉庆一七年，至今以有三百多年的历史了。在清道光阳曲县礼书记载就每月初一、十五和每年的五月十三关公的磨刀纪念日、各级官历、行商者、求学者、赶考者、平民百姓等都来此烧香祈福至五更起底幕不绝，盛况非凡。佛光禅寺跟这一方众生的缘分是多么深厚。为了保护佛教珍贵文化遗产，我们决定重修年久失修的佛光禅寺。我们相信将来的佛光禅寺会让更多人知道了解中华佛教文化和关羽大无爱、仁、义、勇的精神。
佛光禅寺又开设了弘法利生基金会,其中有社会慈善、扶贫、助学、护生放生、佛学讲坐、弘法等慈善事业。十方来十方去，共成十方事，万人施万人用，同结万人缘。在以弘法为己任，真正做到培养僧才和佛教与社会慈善相结合。佛光禅寺新扩建28亩，大约耗资三千零五十四万余圆。工程刚刚开始所需经费缺口较大，盛请十方大德高僧护法居士为普度众生弘扬佛法为己任，共同发心随喜公德。所谓布施者、必获其利益、若为乐故施、后必得安乐。
太原清真寺
位于解放路南段东侧。木构牌楼临街矗立，在周围高大的现代建筑群中，耀眼夺目。门额正书“清真古寺”，系清顺治二年（1645）太原知府王觉民的手迹。清真寺始建的确切年代，目前尚难确定，从建筑风格来看，系元末明初所建。
这座历经 600 年历史沧桑的清真古寺，占地 15000 平方米 ，地面建筑二三百间，约三四千平方米。再加上新扩建的寺前新月广场和其它服务、自养设施，古寺新辉，无论是占地面积、建筑规模，还是历史年代，艺术价值等，在整个华北地区来说，都堪称首屈一指。
泊头原称泊镇，靠近古运河。向来是水旱码头，为盐运、粮运要道，交通发达，商贾云集。正因为如此，回族的一些先民们很早就在这里经商、农垦、定居，生息繁衍。
汾河公园
太原汾河景区，即汾河太原城区段治理美化工程。景区北起胜利桥上游，南至南内环桥下游。
沿着河段治理工程，在沿河的周围建起了一个公园，一个个构思新颖、寓意深刻、建造精巧的景点星罗棋布，掩映在绿树花丛之中。漫步其中，不但可以看到人与自然的和谐，还能够感受到晋文化的延续。
傍晚时分，华灯初上，沿着点点灯火点缀的汾河漫步，心中的嘈杂似乎都被这历尽沧桑之后的宁静洗净。
天龙山石窟
天龙山石窟在山西太原市西南40公里天龙山腰。天龙山亦名方山，海拔高1700米。这里风光秀丽，历史上曾是北齐皇帝高洋之父高欢的避暑宫。四周山峦起伏，遍山松柏葱郁，山头龙王石洞泉水荡漾，山前溪涧清流潺潺。由于北齐时山下兴建了天龙寺，后人就习惯地称之为天龙山了。天龙寺，宋代易名为圣寿寺，一九四八年失火，寺庙被焚毁。一九八一年，搬迁太原南郊南大寺于山上，现已修葺一新。
石窟分布在天龙山东西两峰的悬崖腰部，有东魏，北齐、隋、唐开凿的24个洞窟，东峰八窟，西峰十三窟，山北3窟。共存石窟造像1500余尊，浮雕、藻井、画像1144幅。各窟的开凿年代不一，以唐代最多，达十五窟。东魏石雕比例适度，形象写实、逼真，生活气息浓郁；唐代雕像则愈见严谨、洗炼、精湛。唐代石雕体态生动，姿势优美，刀法洗炼衣纹流畅，具有丰富的质感。第九窟“漫山阁”中的弥勒大佛坐像高约8米，比例和谐，容貌端庄凝重；下层观音立像，高约11米，形体丰满，璎珞富丽，纱罗透体，而普贤雕像，面带微笑，治然自得，是石雕中的精品。明人张冕《天龙寺》诗有“门对虬松欹偃石，殿围龙柏倒撑丘”句，即指此景。天龙山上，还有遍山松柏，尤以盘龙古松龙游神盘，纵横缠绕，为天龙山上又一奇观。
创建于东魏（公元534—550年），高欢在天龙山开凿石窟，高欢之子高洋建立北齐的晋阳为别都，继续在天龙山开凿石窟。隋代杨广为晋王，继续开凿石窟，唐代李渊父子起家于晋阳，建造石窟达到高峰。天龙山石窟的雕塑技巧比北魏大大前进了一步。
山西博物院
山西博物院位于太原市秀美的汾河西畔，占地168亩，建筑面积5.1万平方米。山西博物院的前身为1919年创建的山西教育图书博物馆，此后屡次更名。1953年起称山西省博物馆。新馆于2001年8月10日奠基开工，2004年竣工，定名为山西博物院。山西博物院荟萃了全省文物精华，珍贵藏品约20万件。其中新石器时代陶寺遗址文物、商代方国文物、两周时期晋及三晋文物、北朝文物、石刻造像、山西地方陶瓷、金元戏曲文物、明清晋商文物等颇具特色。
从1919年创建至今，山西博物院已走过了九十个春秋，历经艰辛：它在“五四”新文化运动的浪潮中诞生，它遭受过军阀割据的摧残，经历过沦陷日寇的屈辱，接受过解放战争的洗礼，也饱尝了十年浩劫的磨难。回眸这段不平凡的岁月，它见证了山西的博物馆事业从举步维艰到蒸蒸日上的历史沧桑，记录了几代晋博人自强不息、艰苦奋斗的创业之路。山西博物院是太原市标志性文化建筑，坐落在风景秀美的滨河文化广场西畔。其前身为民国初创设的山西教育图书博物馆，至今风雨沧桑已九十年。它是山西最大的文物收藏、保护、研究和展示中心，国家一级博物馆。2005年9月新馆正式开放，“晋魂”基本陈列好评如潮，各项工作全面稳步发展。
山西是华夏文明的主要发源地之一，现存不可移动文物3.5万余处，全省馆藏文物100余万件。然而几十年来，与山西极为厚重的文化积淀不相符的是：原有的山西博物馆资金短缺、展厅面积狭小、设备陈旧落后，大批珍贵文物沉睡在仓库里，寻常百姓无缘识荆。
作为山西省最大的文物收藏、保护、研究和展示中心，山西博物院荟萃了全省文物精华，珍贵藏品约20万件。其中新石器时代陶寺遗址文物、商代方国文物、两周时期晋及三晋文物、北朝文物、石刻造像、山西地方陶瓷、金元戏曲文物、明清晋商文物等颇具特色。
此外，山西博物院的图书馆占地面积1000多平方米，基础设备、设施完备，管理制度完善，院藏图书计16万余册，古籍11万余册，其中善本888函、5043册。最近还被文化部社会文化司图书馆处评为“全国古籍重点保护单位”。
山西博物院的基本陈列以“晋魂”为主题，由《文明摇篮》、《夏商踪迹》、《晋国霸业》、《民族熔炉》、《佛风遗韵》、《戏曲故乡》、《明清晋商》等7个历史文化专题和《土木华章》、《山川精英》、《翰墨丹青》、《方圆世界》、《瓷苑艺葩》等5个艺术专题构成。它紧紧抓住山西历史文化长河中的“亮点”重点展示，并打破传统陈列模式，以物代史，史物结合，形成了具有鲜明个性，广受赞誉的陈列风格。
崇善寺
既是佛教寺庙，又是皇家祖庙，位于山西省太原市东南角的省博物馆背后，五一南路皇庙巷，初建于唐，名白马寺，后改称延寿寺、宗善寺，后来又叫新寺，明代时，才更名崇善寺。相传，这座寺庙原是隋炀帝杨广的行宫。明代洪武14年（公元1381年），明太祖朱元璋第三子朱（木冈）为纪念其母后马皇后，在原寺基础上进行了扩建。明代的崇善寺是完全按照标准的宫殿式建筑的格式修建的。中轴线上的金刚殿、天王殿、大雄殿、毗卢殿、大悲殿、金灵殿，由南往北一字排开。在各大殿的左、右，又整齐的排列着一系列的小院落。总面积达14万平方米。寺内大雄宝殿居中，面宽九间，高达30余米。清代同治3年（公元1864年），崇善寺毁于一场大火，现仅存大悲殿、山门、钟楼、东西厢房
初建于唐，名白马寺，后改称延寿寺、宗善寺，后来又叫新寺。据记载，那是因为崇善寺是在原有旧寺的基础上大兴土木，重新修建的。崇善寺新寺的名称，从十四世纪初叶到二十世纪民国年间，一直沿用了几百年。明洪武十五年（公元1382年），明太祖朱元璋的发妻孝慈高皇后马氏病逝。朱元璋第三子，即晋王朱（木冈），是马氏抚养成人的。为纪念母后，朱冈请求准建崇善寺。崇善寺的修建，从洪武十六年（公元1383年）动工，到洪武二十四年（公元1391年）建成，历时八载。当年崇善寺的盛景，可以从一幅现仍保存在寺内的《崇善寺建筑全图》中看到。 明代以前，它只是一个不大的寺院，有说它是隋炀帝巡幸太原时的行宫，还有的说它是武则天少时出家的旧址，如今山门右额的“宗唐遗址”四字，很可能就是源于这些传说。据寺内木匾记载：晋恭王朱枫为纪念其母孝慈高皇后马氏，于洪武十六年（1383年）四月，启奏明太祖，批准建立新寺，历时8载，至洪武二十四年（1391年）竣工，名为崇善禅寺。不幸的是，清同治三年（1864年）的一场大火，主要建筑均被焚毁，幸存下来的只有大悲殿及一些附属建筑。清光绪七年（1881年），山西巡抚张之洞在崇善寺的废墟上建造了文庙。从此，崇善寺一分为二，文庙占了大部分地方，这就是现在的山西博物馆第一部分，而仅占原寺面积四十分之一的大悲殿，就成为古白马寺、明崇善禅寺的当然代表了。
双塔寺
双塔寺，三晋名刹，又名永祚寺，位于距市中心四公里左右的东南郝庄村南之向山脚畔，创建于明万历三十六年（公元1608年），是一位名叫佛登的高僧奉皇帝之旨修建的。因寺内双塔高耸，故俗称双塔寺。
它坐南朝北，依山构筑，居高临下而视野开阔。这里，绿树红墙，宝塔梵殿，龛阁玲珑，碑碣栉比，花卉溢香，松柏凝翠，肃穆幽静，古香古色。一反我国千百年来寺院建筑坐北朝南的传统习惯，因地势而拓建，居高临下，坐南朝北。可谓背拥太行群峰，面俯汾水一带。身临其境，凭着古老的塔身，可广瞰古城太原之全貌，晋中盆地之沃野千畴。
历史双塔寺，本名“永祚寺”。只因其寺内那两座巍峨壮观，耸入云端的古塔，引人瞩目，才被世人习惯称呼为双塔寺。久而久之，真正的寺名渐不被人注视，而俗称却家喻户晓，尽人皆知。“永祚寺”之“永祚”二字，语出《诗经·大雅·既醉》中：“君子万年，水锡祚胤”句，“永祚”就是“水锡祚胤”的略写。《尔雅·释古》说：“永，长也；永，远也。”《说文解字》说：“祚，传也；祚，福也。”《晋书·乐府》说：“永祚，犹远祚也。”可见“永祚”一词，似有“永远传流，万世不竭”的意思。这就是寺名的来由和含意吧。 双塔寺始建于明代万历中叶，大约在明历二十五年至三十年之间（公元1597——1602年），距今 38O余年。初创之时，还不是我们今天看到的这所寺院，也没有达到现在这样的规模。那时，仅建了一座补辅太原“文运”不足的文峰塔，取名“宣文塔”，即如今偏于东南隅的那座旧塔。至于那紧靠塔而建的几间简陋寺舍，而今早已荡然无存。当时，寺名也不叫“永祚寺”，而是叫做“永明寺”。关于“永明寺”和“宣文塔”的起建原因，明万历本《山西通志》和万历本《太原府志》都曾作过明确的记载。
迎泽公园
因位于古太原城门附近而取名。它居于市中心宽阔的迎泽大街中段，交通便利，视野开阔，是太原市内最大的公园。迎泽公园，总面积666900平方米，迎泽湖水面占总面积的三分之一。
迎泽公园是太原市最大的综合性公园，位于迎泽大街中段，全园总面积70余公顷，其中迎泽湖约占三分之一。园内布局基本按地形划分，分为北湖景区、中部景区、南部景区和南湖景区。
位于公园中央的主景建筑藏经楼甚为壮观，各式桥、廊、亭、榭及棚架、雕塑等园林小品星罗棋布，掩映在碧树鲜花丛中，既可游览观赏，又可驻足小憩。园内建有花展馆、水族馆、书画展览馆、盆景园和牡丹、芍药、玫瑰等多种专类植物园，还建有网球场、微型高尔夫球场、游乐场等娱乐活动场馆。为市民休闲娱乐和文化体育活动提供了理想的去处。
崛围山
位于太原市西北24公里尖草坪区柴村镇呼延村西，南北走向，海拔1400米左右。南有青峰，北有飞云峰。二峰高峻挺拔，夹一东西走向的深沟，隔沟对峙，势如入山门户。从山顶向下俯视，四周群山如涛似浪，宛转盘旋，形成一个巨大的旋涡，像倒立的喇叭，又如硕大的圆盘，“崛围山”之名由此而来。
崛围山自古桦柏成林，尤以秋色优美的红叶最为著名，居晋阳古八景之首。清道光《阳曲县志》载有“暮秋霜降，满山红叶尽成朱紫”之语。山坳中，灌木杂草丛生。春夏翠色如流，山花盛开。深秋来临，崛围山便换上了一身轻纱般的红装，如云似霞。漫山遍野的黄芦，一棵棵都披着一身火苗似的红叶，在秋风中轻轻摇曳，发出一片飒飒的响声，极像是燃烧得毕毕剥剥的火树，连它们脚下的白茅草也被辉映得泛着一抹轻烟似的红晕。往上看，像是有张轻舒漫卷的红色地毯，从身边一直铺到山顶，把蓝天白云衬托得愈发娇美；往下看，又像是千顷起伏翻卷的红色波浪，从山下一直向身边滚滚而来，仿佛要把人融化到这红色的海洋里……到达山顶，站在亭亭玉立的崛围山舍利塔下，神清气爽，极目远眺，晋阳风光尽收眼底，使人油然而生一种开朗、蓬勃向上的朝气。
崛围山风景区。位于市区西北24公里处。山势陡峻，松柏遍野，春日山花竞放，秋来红叶满山。“崛围红叶”是太原著名风景之一。山顶建有多福寺和七级舍利塔，寺内藏有寺观壁画和傅墨迹。崛围山风景区距市区较近，气候宜人，是游人观光、消遣的去处。该景区各景点各具特色，进出道路便利，景区附近小滩、名吃具有山西特点和风味，极有吸引力。
纯阳宫
又称吕祖庙。原为供奉道教中的“神仙”—唐代道士吕洞宾修建的，元代始建，明万历年间（公元1573-1691年）扩建，清乾隆帝间（公元1736年--1795年）郡守郭晋以及太谷人范朝升又先后出资扩建，增筑巍阁三层。纯阳宫，因供奉吕洞宾而得名。
在山西太原市五一广场西北隅。始建于明万历年间，清乾隆间增筑巍阁三层。宫有四座院落，为吕祖殿、方形单间回廊亭及巍阁。四围建配房和砖卷窖洞。吕祖殿为主殿，面阔三间，极壮观，殿后两院为楼阁式建筑，高低错落，曲折回旋，形式别致。后院巍阁最高，登阁环眺，市内景色历历在目。前院亦楼阁式建筑，平面为方形抹角，四隅建八角攒 尖亭，益增雅趣。解放后又增设假山，建关公亭及碑廊二十楹，已辟为山 西省博物馆二部。
太原美食
太原饮食的口味基本以咸香为主，辣酸为辅。“世界面食在中国，中国面食在山西”，而在山西，太原的面食则是最为出名的，品种繁多，历史悠久，制作方法各异，浇头菜码考究。炒莜面、拉面、猫耳朵、搓鱼儿、莜面烤佬、红面糊糊、肉丝炒剔尖、刀削面、炒疙瘩等应有尽有，特色独具。除面食外，当地的风味食品首推特色早点“太原头脑”（八珍汤），其他如“认一力”蒸饺、太谷饼、六味斋酱肉、闻喜煮饼、芮城麻片、太原羊杂碎汤、灌肠、高平烧豆腐、平阳泡泡糕等，都是值得一尝的美味。
风俗特产
太原是九朝古都。有很多地方特色的民风习俗：太原小吃、晋剧、太原莲花落，太原锣鼓、清徐背铁棍、剪纸、架火、社火、晋祠大米、清徐葡萄、汾酒、山西老陈醋、铁器等等。
购物街区
太原是华北的购物之都之一，拥有百余家大中型购物商场。柳巷、开化寺、钟楼街是太原的传统商业区；王府井百货、下元东方新天地、华宇国际精品是近年来新崛起的商业巨擘。
如果您对古玩感兴趣，就到南宫或棉花巷的古玩城逛逛吧。如果您对服装情有独钟，那可一定别错过柳巷和服装城批发市场。玉器、铁器等历史悠久；民间手工艺品，如面人、剪纸等物美价廉，都是馈赠亲友的上佳礼品。
