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柳亚子赠毛泽东诗曰“云天倘许同忧国，粤海难忘共品茶”。 茶之本，乃是俭。茶之性，乃是洁。茶之功，乃是醒。茶之 境，乃是静。 茶中有真意，为官当有品。让崇“俭”成为兴业的品行，喜“洁” 成为做人的品质，善“醒”成为做官的品性，守“静”成为成事的 品格，必能磊落光明、快意一生。 “心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章 之一日
”。 “为一身谋则愚，而为天下谋则智”。 (宋代苏洵) 苏东坡在《晁错论》中曾说，“天下之患，最不可为者，名为 治平无事，而其实有不测之忧。” 天下根本，人心而已。善治必达情，达情必近人。善下斯为 大，能虚自有容。 “伤疤见光易好，伤口捂着易烂”。 “上医治未病，中医治欲 病，下医治已病” 。 “美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。” 忆往昔，岁月峥嵘；看今朝，沧海桑田。 唐代诗人刘禹锡曾作《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日 胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
“在平凡中严要求，在平淡中懂知足。”（方秀云） 东风好作阳和使，逢草逢花报发生。 雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知。 “水里可以没有鱼，但鱼儿却永远离不开水。” “四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。” “用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶”“ 光明前进一分，黑暗便后退一分。 《荀子·荣辱》中讲，“人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣， 行欲有舆马”。 人无德不立，军无德不振。 老子说，“见欲而止为德”。
《大学》所言：“一家仁，一国兴仁；一家德，一国兴德。”。 “乱世之乱，祸害有时；太平之乱，国无宁日。” “有高世之才，必有遗俗之累。”骏马能历险，犁田不如牛； 坚车能载重，渡河不如舟。“流水不腐，户枢不蠹”。 “凡将，理官也，万物之主也，不私于一人。夫能无私于 一人，故万物至而制之，万物至而命之。” 孔子就提出：“不学礼，无以立”（《论语·季氏》），荀子更 是提出：“礼者，人道之极也”（《荀子·礼论》）。到西汉时， 戴圣在 《礼记·曲礼上》 中告诫： “人有礼则安， 无礼则危”。 礼 之姿态，因事而成。礼之姿容，因情而铸。待人以礼，人心 所向。 花公家的钱心疼一点，干活儿实在一点，对老百姓好一点。
“有海水的地方，就有华人。”中华儿女血脉相连，龙的传人 使命在肩。 好儿女志在四方，有志者奋斗无悔。 改革风起云涌，梦想海阔天空。。“物不因不生，不革不成”。 风正潮平，自当扬帆破浪；任重道远，更须奋鞭策马。 公者千古，私者一时。“见小利，不能立大功；存私心，不能 谋公事。” “宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。 “纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行”。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。 “修辞立其诚，所以居业也”， “诚以待人、无物不格”。 “意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。 “天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。” 万物并育而不相害，道并行而不相悖。” “安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 ”自古边疆稳，则国安；边疆乱，则国难安。 “得天下有道，得其民，斯得天下矣。”相信群众，知政失者 在草野,草茎中积蓄着整个春天的力量。 “君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智 之不博。”（东汉张衡）。
百里不同风，千里不同俗。万物生于天地之间，其理不可以 一概。天下将兴，其积必有其源。无本之木岂有长生挺茂之 理。 逆水行舟，一篙不可放缓；滴水穿石，一滴不可弃滞。 “图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹”。 “天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。 “人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。 《论语》有言，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。 “伤风害理，莫甚于私；暴物残民，莫大于贿”。 孟子曾说，“仰不愧于天，俯不怍于人”， 秉正气，养清廉， 守公道，重实干，多勇毅，则改革之精气神，必内充乎胸， 外化于行，推动改革一路斩关夺隘、渐入佳境，创造无愧于 党、无愧于民的成绩。孟子讲“无恻隐之心，非人也；无羞恶 之心， 非人也； 无辞让之心， 非人也； 无是非之心， 非人也。 ” 百年大计，教育为本。教师是立教之本、兴教之源。 “经师易得，人师难求”,“少成若天性，习惯如自然。” 《荀子》有言，国将兴，必贵师而重傅；《礼记》有言，建 国君民，教学为先。 著名教育家马卡连柯说过：“爱是教育的基础，没有爱就没有 教育。” 陶行知说：“要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的 先生才能教出学而不厌的学生。”
高考是人生的重要门槛，是青春的特殊历练。 “莫为霜台愁岁暮，潜龙须待一声雷。” 知行合一。“知之真切笃实处，即是行。行之明觉精察处，即 是知。 “道不远人”。举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不 为聪耳。 明者因时而变，知者随事而制。” 法律是治国之重器，良法是善治之前提。 “道不可坐论，德不能空谈”，“纸上得来终觉浅，绝知此事要 躬行”。“家国情怀、社会关爱、人格修养”。“天地之常经，古 今之通义”。 “观之上古，验之当世，参之人事”。“履不必同， 期于适足；治不必同，期于利民”。 惟其敬民， 故能念冷暖； 惟其畏法， 故能知行止。 “大人者， 不失其赤子之心者也。” “履不必同，期于适足；治不必同，期于利民”。 观之上古，验之当世，参之人事，立足实际，开拓创新。 “善除害者察其本，善理疾者绝其源”。 “不矜细行，终累大德”。 骄是娇之源，娇是骄之表。 “友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
物必自腐，而后虫生；人必自侮，而被侮之。所谓咎由自取， 大抵如此。 以人为鉴，可以明得失，可以判高下。 志之所趋，无远勿届；志之所向，无坚不入。 八年抗战八年泪，一寸山河一寸血。 未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。（赵一曼） 《管子》所言：“目贵明，耳贵聪，心贵智，以天下之目视， 则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑， 则无不知也。” “国势之强弱，系乎人才”“财用不足国非贫，人才不竞之谓贫” “致治之要，以育才为先”…… “为政之要，在于得人”, “不拒众流，方为江海。广开进贤之 路、广纳天下英才。 “身在兵位，胸为帅谋”, “为天地立心，为生民立命，为往圣 继绝学，为万世开太平”。 山积而高，泽积而长。 同舟共济、和衷共济。英名不朽， 和平的光芒永在。 “天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不 欲为，患上之人不使其为也。”即：天下不患无臣，患无君以 使之。 “致天下之治者在人才，要择天下英才而用之”、“要在全社会 大兴识才、爱才、敬才、用才之风”。
“树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至 宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能”。 “用一贤人，则贤人毕至；用一小人，则小人齐趋。”堪为古 今至理。 坚持“立”实干家、 “破”虚浮者， 必定风气正、 人心齐、 事业兴。 贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 物必自腐，而后虫生；人必自侮，而被侮之。所谓咎由自取， 大抵如此。 不廉洁是块冰，能寒官兵心。 “兵者，国之大事”。军队是拿枪杆子的，决不能有不廉洁分 子的藏身之地。 “蠹众而木折，隙大而墙坏”。反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐 防变必须警钟长鸣。 律己廉为首，治国法为先。不廉洁没有特区，反腐没有禁区。 不廉则无所不取，不耻则无所不为”。 “法者，天下之仪也”，法治是不廉洁的天敌。国无法不治， 民无法不立，“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者 弱则国弱”， “上下同欲者胜”。 “千古风流在担当，万里功名须躬行。”“实言实行实心，无不 孚人之理”。 公正是法治的生命线。法律是治国之重器，良法是善治之前 提。
“法者，天下之公器”， 法立，有犯而必施；令出，唯行而不 返” 。 “凡法事者， 操持不可以不正”， “法令既行， 纪律自正， 则无不治之国，无不化之民”。
本帖隐藏的内容 《韩非子》 有句名言， “国无常强， 无常弱。 奉法者强则国强， 奉法者弱则国弱”，习近平总书记曾经多次引用。所谓“奉”， 可两解：一是尊奉，一为遵守。 “佛法不离世间法, 烦恼休扰方寸心“。（延参法师） 海纳百川、虚怀若谷，不拒众流、方为江海。 “魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪 焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜， 毋改英雄意气！ 依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣， 两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓 滴，会它千顷澄碧。” -习近平《念奴娇·追思焦裕禄》 “学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高 昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”-习近 平 人间有味是清欢，其实，没有谁不向往清风明月的境界。李 白在《襄阳歌》里写道，“清风朗月不用一钱买。”苏轼于《赤
壁赋》中感叹，“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为 声，目遇之而成色。”清廉、清净、清新，传递的是一个时代 的社会风尚，延续的是一个民族的美好情怀。“清风明月本无 价，近水遥山皆有情”，愿皎皎明月常伴亿万中国人的和谐团 圆，清风常伴中秋，清廉常在心头，让清新成为新常态。 “真抓才能攻坚克难，实干才能梦想成真。”“为官一任，就要 造福一方”，要“常怀忧患之思，常念人民之托”。 人心是最大的政治，文化如同阳光与清风，能够启迪思想、 温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风，能够激发团 结奋进之志。古代政治家常有“文以载道，以文化人”的抱负， 共产党的干部要做到“为官一任、造福一方”，改善“文化民生” 应是必修课。 改革势必泥沙俱下，但如果不及时清淤疏浚，听任污泥浊水 泛滥，放纵老虎苍蝇横行，就会带来灭顶之灾。 创业不实，梦想再美也只是黄粱一梦；做人不实，立身之本 必定荡然无存。 宋代的理学大师张载讲“为学大益，在自求变化气质”。对于 领导干部而言，以学习求变，以文化养气，方能形成其不凡 气度。 国画大师齐白石成名后，有人问他何以从一介木匠成为一代 名家，他答道：作画是守静之道，涵养静气，事业可成。作 画如此，做人做事亦是同理。先哲有言：“恬淡为上，胜而不
美”“静以修身”“非宁静无以致远”。静，是内心和谐的胸怀气 度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是 人生与事业的美丽风景。 静源于心，心必有志。古人云“志不立，如无舵之舟，无衔之 马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”对今人言，志就是信念。信 念不移而能凝神，凝神而能气定，气定而能守静。善守静者， 心宽似海，心明如镜，心坚如钢。而当诱惑和逆境如疾风袭 来时，只见草木扶摇，我似泰山不动。 安得静心有洞天。人生在世与干事，如能达而不狂，富而不 奢，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的 一方“洞天”。 “没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，改革者的豪迈宣 示，也可以理解成对每个人的期许：山再高，往上攀，总能 登顶；路再长，走下去，就能到达。而这，正是对“我该如何 存在”的回答。 “生活总是充满希望的，成功总是属于积极进取、不懈追求的 人们。” “公则四通八达，私则一偏而隅”。 “丰富人民精神世界，增强人民精神力量”。 梁启超在《中国魂安在乎》中提出：“今日所最要者，则制造 中国魂是也。”
墓地是思考人生的最好地方。信仰是破解历史密码的钥匙。 以先烈为明镜，我们更能发现思想上的小、观念上的病、行 为上的垢，更能深入思考“为了谁、依靠谁、我是谁”。 “停下来，等一等自己的灵魂”，一国之魂，是核心价值 体系；一己之魂，是理想信念。 一代人有一代人的使命。中国的昨天，“雄关漫道真如铁”； 中国的今天，“人间正道是沧桑”；中国的明天，“长风破浪会 有时”。 影，从来是随行成；响，历来是随呼至；名，一直是随功立。 德亦然。生活中的德影、德响、德名，从来是随着德行、德 呼、德功而成、而至、而立的。以此德遗后，不让其流长， 都难。 北京师范大学林崇德教授说：“师爱是教育的灵魂，是教师教 育学生的感情基础。师爱是一种只讲付出不计回报的、无私 的、广泛的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。” 爱自己的孩子是本能，爱别人的孩子是神圣。“严在该严处， 爱在细微处。” 他们“但未耕耘、无私奉献”，以严谨治学为石，敲出希望之 火；以爱岗敬业为火，点燃希望之灯；以乐教爱生为灯，照 亮无数学子们的人生之路；用踏实实干作风，引导每位莘莘 学子走向辉煌，用儒雅包容的爱心，蕴育梓桐、培桃育李。 用精益求精的态度，立足平凡岗位，默默耕耘，无私奉献。
他们在三尺讲台上实现人生的价值，在宁静的校园中追求人 生的梦想，在细致入微的教学过程中寻找为师的快乐，在润 物细无声的育人历程中诠释职业的大幸福。任凭时光流逝， 时代变迁，我们模范的一中人一次又一次创造并续写着在最 平凡的岗位上做出的不平凡业绩的新篇章。 奋斗是青春的底色，行动是最好的传承。为实现中华民族伟 大复兴中国梦而激发青春力量，是中国青年运动的时代主 题。肩负起时代赋予的重任，当代青年一定能在时代的洪流 中书写更加精彩的人生，让五四精神放射出更加夺目的光 芒。 坚守大道正气，发出大雅正声，延续优良传统，抒写时代新 声，创作生产出无愧于我们这个民族和时代的优秀作品，网 络文学才能夯实安身立命之本，也才能不负这个时代，赢得 自己的未来。 明朝方孝孺说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所 止，偶有逾矩，亦不出大格。”心有敬畏，行有依归。有敬畏 心，才能坚守正道、襟怀坦白，堂堂正正、清清爽爽。反之， 心无敬畏，有若堤溃。内心的闸门被撞开，浊浪斜出、恶水 横流，都势在必然。 古人云：天下之事，散在经、子、史中，不可徒使，必得一 物以摄之，然后为己用。所谓一物者，意是也。不得钱不可 以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。意是灵魂，意
不明，“经子史”无法活用，意明则满盘皆活，文化创意亦然。 南京青奥会开闭幕式能给人震撼，主因便是首次在国际大型 活动舞台上， 成功运用艺术方式诠释了中国梦。 有此意统摄， 中国文化符号和元素及现代科技手段都有了生命力和感染 力，给人以奋发向上的正能量。 人处中年，惟其艰辛，尤显勇毅；惟其不易，更需奋斗。 “当壮年襟度，百川鲸吸”，激情掀巨浪，从容挽狂澜。有凌 云之志， 有笃定之行， 才能走好人生最可宝贵的这一段路程， 迈向更高远的境界、拥抱更充实的人生。 平衡规律不能违，保持平衡的状态，是人生的大智慧，也是 我们必须谨记的真理。 管理之要，重在得人，本质是调动人的积极性。 古人云“一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一 日无步可进”，又“治人者必先自治、责人者必先自责、成人 者
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