爱华网相关解答一：物理考试-简答题回答的技巧？
废话 你这是学习的心态 例1. 冬天手冷时，用嘴向手上“哈气”（即缓慢地吹气），手会感到暖和。若用劲向手上快速“吹气”，手不但不会暖和，反会觉得更冷。都是从嘴里出来的“气”，为什么会有不同的感觉呢？ 解析：整个分析思路如下： 冬天手觉得冷时，向手上“哈气”是从口中哈出气体中的水蒸气液化时放热，被手吸收了，手会感到暖和。若使劲儿向手吹气，则是加快手表面空气流动，使手表面的水分蒸发加快，水分蒸发时从手上吸热，所以手不但不会暖和，反会觉得更冷。有时手被热的东西烫一下，赶快用嘴吹一吹会觉得舒服些，就是这个道理。 说明：遇到物理简答题要认真审题，理清思路，抓住问题的本质。回答问题的要点是：依据、说明（结合题目情境）和结论三个部分。 例2. 根据表中所给的数据，说一说为什么沿海地区昼夜温差较小，内陆和沙漠地区昼夜温差较大。 一些物质的比热容 水4.2×103 砂石 0.92×103 酒精2.4×103 干泥土 0.84×103 解析：气温的变化和地理环境有关，地表物质比热容的大小影响昼夜的温度差。解决问题要通过查表获取数据，通过分析物质的比热容，联系实际进行解答。 从表中查出水的比热容是 ，砂石的比热容是 、干泥土的比热容是 .通过比较可知，水的比热容较大。表示吸收（或放出）相同的热量，水的温度变化只是质量相等的干泥土的五分之一，因此在沿海地区，白天海水吸收大量的热量而温度升高得并不多，夜间海水放出大量的热量，温度降得并不多。内陆、沙漠地区却是白天温度升高较多而夜晚温度又降低较多。因此沿海地区昼夜温差较小，内陆和沙漠地区昼夜温差较大。 说明：在解答热学问题时，思路要清晰，叙述要清楚、完整。要有所依据，有所说明，有所结论。防止单凭感觉，想当然的答题。
采纳哦
相关解答二：美国高中物理简答题 题目不难 但不会用英语回答
第C题的意思是，为什么气象气球从地面发射时是未充满气的，并不是说它升到高空会缩小。。。
underinflated 是 未充满气的。
D题，就是根据PV=nRT，P,n不变，温度T降低，V减小。。。不知道英文该咋回答。。。
E题，题目是告诉了你室外的温度，让你求的是轮胎内气体的温度，不是室内温度，轮胎内气体的温度在开车前是等于室外温度的。这题不考虑轮胎膨胀，所以V不变，根据PV=nRT，可以求出温度和压强的关系，就能求出轮胎内气体的温度了。
F题你的思路是对的，因为体积不变，根据温度变化求压强变化。
G题，atm表示标准大气压1.01*10^5Pa。知道P，T求V，英语我也不清楚应该怎么表达。。。
H题，不用求出来n的值，直接用 PV=nRT 求出来 T=PV/nR，把P和V变化前后的倍数关系带进去，得到T变化的倍数，就能求出来了。
英语回答我实在是无能为力了，没有试过用英文的。
相关解答三：简答题如何回答规范
1,2,3.4一定要标明，再就是根据分答题，比如有10分可能就是有5条一条2分，5分的话就是有5条，一条1分，你要是答了4条肯定会扣分的，那就是编也得编5条是吧
相关解答四：物理问题简答题格式
答：锤柄（连着锤头）一起往下运动，碰到地面，锤柄停止运动，锤头由于惯性，保持原来向下的运动畅态，继续向下运动，锤柄不动锤头向下运动，结果锤头就紧紧套在锤柄上了。
这是一个初中的“惯性”简答题，这种题目，你只要明确交待好下面几步就行了：
相关解答五：帮我回答一个简答题。题目为简述动画产生的原理
计算机制作动画原理解析
摘要:叙述动画产生过程以及计算机制作动画的六种方法,并举例说明计算机图形图像技术,使
得动画更绚丽多彩。
关键词:计算机;动画;原理;关键帧;静态图;暂态行为;滞留
动画是由许多幅单个画面组成的,因此,它是
在图形图像基础上产生的。计算机动画是计算机
图形图像技术与传统动画艺术结合的产物,它是
在传统动画基础上使用计算机图形图像技术而迅
速发展起来的一门高新技术。传统手工动画在百
年历史中形成了自己特有的艺术表现风格,而计
算机图形图像技术的加入不仅发扬了传统动画的
特点,缩短了动画制作周期,而且给动画加入了更
加绚丽的视觉效果。
动画有各种不同的定义。如著名动画艺术家
约翰·汉纳斯(John Halas)说:“运动是动画的本
质。”按照我们不十分严格的定义,确定“动画就是
运动着和变化着的图形。”运动和变化是动画的灵
魂。
传统的动画,是产生一系列动态相关的画面,
每一幅图画与前一幅图画略有不同,将这一系列
单独的图画连续地拍摄到胶片上,然后以一定的
速度放映这个胶片来产生运动的幻觉。根据人的
视觉滞留特性,为了要产生连续运动的感觉,每秒
钟需播放至少24幅画面。所以一个1分钟长的
动画,需要绘制1440张不同的画面。
为了表现动画中人物的一个动作,如抬手,动
画制作人员需根据故事要求设计出动画人物动作
前后两个动作极端的关键画面,接着,动画辅助人
员在这两个关键画面之间添加中间画面的工作,
使画面逐步过渡到第二关键画面,以期在放映时
人物的动作产生流畅、自然和连续的效果。计算
机动画是使用计算机来产生运动图像的技术。分
为两类:1.二维动画系统又叫做计算机辅助动画
制作系统,又称为关键帧系统。计算机可以自动
生成两幅关键画面间的中间画。2.三维动画系统,属于计算机造型动画系统,该系统是用数学描
述来绘制和控制在三维空间中运动的物体。
动画艺术家设计好复杂的、二维动画的关键
画面,必需先输入计算机才能进行下一步的工作。
用数字化仪输入的图形可以用来做为生成中间画
的原画,但在输入时必须对每一图形的每一笔画
进行分类和分层,并形成一定的先后次序。因为
计算机在进行中间画计算时,需在类型层次和次
序上一一对应。数字化仪输入的驱动软件应具有
分层的功能,层与层之间应有覆盖和透明的效果。
为了使输入的两关键帧画面的笔画相等、顶点数
相等,可以编制一个输入引导程序,使得在已知前
一个关键帧的条件,引导后一个关键帧的输入,并
且可以编制一个程序来检查笔画和顶点数是否对
应相等。一般情况下,如果两关键帧画面之间没
有新线产生或某些线段消失,用计算机生成的画
面能获得满意的结果。
中间画面的计算方法:插值算法:1.分解。首
先将关键帧画面分解成几部分,每一部分包含一
个关键图形,这些关键图形将做为生成操作的处
理单元。然后,将每一部分的关键图形又分解成
若干个笔画,这些笔画是可见线段的组合序列。
2.预处理。如果两关键图形的笔画(或折线、曲
线)数量不相等,则进行预处理,其目的是使两画
面的笔画数量相等,所有的对应笔画均需要有相
同数量的点。3.线性插值。要计算两关键帧图形
之间的中间图形,需在两对应画面图形之间进行
插值计算。4.插值法则。在插值计算过程中,有
四个不同的法则,它们可使物体在中间的画面中
分别以等速、加速、减速或先加速后减速的方式运
动。5.骨架法。线性插值算法计算方法简单、速度快,但存在一些
问题:第一,图形变换中每个点都是沿着直线运
动,而且每个点的运动规则都相同,生成的动画显
得生硬、不自......余下全文>>
相关解答六：关于论语的几个简答题...请有才的人帮忙回答一下啊 有急用啊
1 一、 让我们重新审视以什么样的心态来自己的人生观
每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你对苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度，在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己岗位，做好本职工作是前提，社会是一座大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在自己的工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通老百姓的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人你都能做好每个人份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
二、生活中我们要正确对待自己的得与失。
《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。特别是看到北京大学教授于丹编写的《论语》心得一书，更是耳目一新，其中最吸引我的就是其中印证的每一个小故事，内容虽短小浅显，却蕴含着许多人生的哲理和处世的大道理，如于丹在论语心得中讲了这样的一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它自同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，以为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。告诉你们我们心中常常自觉不自觉中愿与他人凡是做比较时，其前提就是自己是有可比性，关键在于比较方法要有科学和理性，通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想我内心就平和多了，怨气自然就少了，常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！
三、爱人犹如爱己 ，敬人犹如爱己。
现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考，有的人为我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受，爱人者之恒爱之，敬人者之恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到至尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。
读论语，让我们领悟到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。
在《论语》中，还可以深切地感受到孔子“诲人不倦”和“终身学习”的精神。他博大精深的教育思想充满了智慧之光，是我国传统教育中的宝贵财富，对于我们现代的素质教育同样具有很大的借鉴意义。
《论语》是一本圣贤书，有很多内容我还没有读懂、读透。我还要认真学，持之以恒，结合......余下全文>>
相关解答七：高级财务会计主要核算内容（作为简答题来回答）
其中最主要的内容有如下：
1.企业合并的会计处理
权益联营法、购买法
2.长期股权投资的会计处理
成本法、权益法
3.合并会计报表
合并资产负债表、合并利润表和合并现金流量表、权益联营后的合并会计报表
4.集团内部交易
存货、固定资产、债券交易
5.控股权的变动
6.复杂控股关系
7.子公司优先股. 合并所得税和合并理论
8.分支机构会计
9.外币交易会计
10.外币报表折算
11.国外子公司及分支机构会计
12.清算. 改组及重整会计
高级财务会计包括哪些的内容？
（1）企业合并（2）合并会计报表（3）外币会计（4）物价变动会计（5）商品期货会计（6）金融工具会计（7）重组与破产清算会计（8）租赁会计（9）上市公司信息披露。
相关解答八：关于论语的几个简答题...请有才的人帮忙回答下 有急用啊
汗一个 ~~ 我也浙科院的~~~~
1 一、 让我们重新审视以什么样的心态来自己的人生观
每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你对苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度，在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己岗位，做好本职工作是前提，社会是一座大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在自己的工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通老百姓的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人你都能做好每个人份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
二、生活中我们要正确对待自己的得与失。
《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。特别是看到北京大学教授于丹编写的《论语》心得一书，更是耳目一新，其中最吸引我的就是其中印证的每一个小故事，内容虽短小浅显，却蕴含着许多人生的哲理和处世的大道理，如于丹在论语心得中讲了这样的一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它自同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，以为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。告诉你们我们心中常常自觉不自觉中愿与他人凡是做比较时，其前提就是自己是有可比性，关键在于比较方法要有科学和理性，通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想我内心就平和多了，怨气自然就少了，常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！
三、爱人犹如爱己 ，敬人犹如爱己。
现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考，有的人为我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受，爱人者之恒爱之，敬人者之恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到至尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。
读论语，让我们领悟到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。
在《论语》中，还可以深切地感受到孔子“诲人不倦”和“终身学习”的精神。他博大精深的教育思想充满了智慧之光，是我国传统教育中的宝贵财富，对于我们现代的素质教育同样具有很大的借鉴意义。
《论语》是一本圣贤书，有很多内容我还没有读懂......余下全文>>
相关解答九：谢谢，帮忙回答以下的简答题．．．谢谢了
世界上还是懒人多，你懒，我懒。
相关解答十：一道关于民歌方面的题简答题（回答详细给高分）
山歌 目录[隐藏]山歌的含义 山歌的分布 山歌的种类 《山歌》
[编辑本段]山歌的含义 中国民歌的基本体裁之一。流传分布极广，蕴藏也极为丰富。一种看法认为，凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌，就是通常所说的山歌。另一种看法认为，从体裁特征而言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"，也都应归属于山歌。因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱自慰等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。 [编辑本段]山歌的分布 中国山歌的流传分布主要集中在内蒙古高原、西北黄土高原、青海高原、新疆高原、西南云贵高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、西藏高原一带。其中最有代表性的传播区及其品种有：内蒙占草原的各种"长调"歌曲，晋、陕、内蒙古西部的"信天游"、"山曲"、"爬山调"，宁、甘、青地区汉、回等族的"花儿"，新疆各民族的"牧歌"，陕南、川北的"姐儿歌"、"茅山歌"、"背二哥"，大别山区的"慢赶牛"，江、浙一带的"吴山歌"，赣、闽、粤交汇区的"客家山歌"，云、贵、川交界地带的"晨歌"(又名"神歌")、大定山歌、弥渡山歌及各少数民族山歌，各藏族聚居区的"藏族山歌"及广两的各少数民族山歌等。 [编辑本段]山歌的种类 山歌常见的种类有信天游、山曲、花儿、客家山歌。现今依然流行的有孟姜女调，如《月儿弯弯照九州》；剪靓花调，如《回娘家》；鲜花调如《茉莉花》；绣荷包调如《走西口》。比如张家界的山歌有《花大姐》、《小小丫姑》、《一个雀子一个头》等 还有贵州土家族的《望牛山歌》，侗族的《嘎八月》，壮族的《壮家妹》等。
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。客家山歌有多种唱腔，包括松口原板山歌、梅县山歌、兴宁罗岗山歌、蕉岭长潭山歌、大埔西河山歌等。
其他的还有《打支山歌过横排》、《弥渡山歌》、《对鸟》、《槐花几时开》、《马兰山歌》、《山歌年年唱春光》、《山歌姻缘》、《难忘溪水》等。
以上都是原生态的山歌。还有一些如《山歌好比春江水》，即《刘三姐》的主题曲，这是后来改编的。 [编辑本段]《山歌》 中国明代民歌专集。冯梦龙采集编纂。在编辑体例上 ，打破了前人单纯按体裁分类的惯例，以内容为主，兼顾体裁并辅以必要的评注。全书共10卷 ，收吴歌356首 ，桐城时兴歌24首。其中不少篇章，真切地反映出对爱情热烈、勇敢的追求，具有明显的反封建礼教的意义和较强的艺术感染力 。表现方法上大量采用比兴手法。语言颇具特色，接近口语 ，多用双关语。谚语、歇后语也多有应用。作品具有较浓的生活气息。但由于编者受世界观的局限，所选仍有一些庸俗甚至是猥亵色情之作。
冯梦......余下全文>>
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