汤显祖与莎士比亚 汤显祖和莎士比亚的相似之处 汤显祖的故居

汤显祖简介

汤显祖是中国明代著名的戏曲作家,除此之外他还是一个文学家。汤显祖是江西临川人,字义仍,号海若。汤显祖的戏曲代表作有《牡丹亭》,作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”,诗文《感事》、《闻都城渴雨,时苦摊税》等,小说《续虞初新志》。

汤显祖像

汤显祖出生在书香世家,祖父汤懋昭被推为“词坛名将”,父亲汤尚贤创建“汤氏家塾”,伯父汤尚志从事戏曲,母亲熟读诗书。汤显祖5岁进家塾,12岁写诗,21岁中举人。他的仕途本可以一帆风顺,但明代科举制度腐败,考试变成了幕后交易。汤显祖拒绝宰相的笼络,名落孙山。34岁,汤显祖中了进士,步入满是荆棘的仕途。

万历十一年,王世贞赴南京后地位显赫,许多人投其门下。汤显祖与王氏同在南都,又为王氏之弟下属,却因文学思想和旨趣与王氏不同而不相来往。汤显祖为揭露复古派的面貌,细读王氏的诗文,指出其中剽窃汉唐史诗的字句,明确自己重创新反对复古的信念。在南京任太常寺博士时,闲寂无聊,他常与本地的诗文家、戏曲家切磋唱和、研究学问。

万历十九年,汤显祖对当时的政治提出意见,被放逐。后内迁至遂昌。在遂昌,他减少科条、建立射堂、修建书院,使贫瘠之地逐渐兴旺起来。后因为擅放囚犯被政敌中伤,汤显祖不堪忍受税使扰民,主动递了辞呈。

汤显祖一生蔑视权贵,晚年淡泊贫困,醉心佛学。其所处时代,文学思想斗争激烈。汤显祖坚持己见,反对程朱理学,认为其与个性相悖。在文学创造上,他提出立意为先。读“非圣之书”的罗汝方,反理学的达观禅师,李贽等人都对汤显祖的创作影响深远。

汤显祖的代表作

汤显祖,江西临川人,字义仍,号海若、若士、清远道人,是中国明代著名的戏曲作家、文学家。戏曲代表作有《牡丹亭》,作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”,诗文《感事》、《闻都城渴雨,时苦摊税》等,小说《续虞初新志》。

汤显祖戏曲集

《牡丹亭》又名《牡丹亭还魂记》,过程离奇曲折,可谓是旷世奇缘。

杜丽娘为太守之女,梦中与一书生相会。梦醒,日渐消瘦,一病不起。柳梦梅是一介书生,进京赶考时恰好投宿在杜丽娘死前所住的花园中。二人认出对方是梦中的伴侣,杜丽娘让柳梦梅挖坟助自己复生,柳梦梅让杜丽娘帮自己报讯。后被杜丽娘的老师和父亲发现,棒打鸳鸯。二人将此事告到皇帝面前,皇帝成人之美。杜柳二人有情人终成眷属。

《紫钗记》展现了爱情力量的强大,也揭露了当时官场的黑暗和人心的丑恶。

元宵夜,李益在赏灯时帮霍小玉寻找紫玉钗,二人一见钟情,许下“钗在人在,钗亡人亡”的诺言。李益高中,卢太尉欲招李益为婿,被李益拒绝。卢太尉将李益调去关外,二人惜别。李益所写家书被卢太尉变成休书。小玉遭人讨债典当紫玉钗。李益功成归来得知小玉另找有钱夫婿。小玉被李益拒绝一病不起。之后,黄衫客慷慨相助,两人重逢,真相大白。

《南柯记》阐述了“人生如梦”的主题,梦中的得失荣辱回归现实只是虚无缥缈。

淳于棼武艺高强却因酒失职。在参加盂兰大会时偶遇蝼蚁仙人,仙人见其风姿绰约,邀其入槐安国。淳于棼在国内封为额驸,派到南柯治理政事。被召回朝后,结交权贵,淫乱仙人。国王听人进谏,令淳回故里。淳于棼醒来,之前发生的事情皆为梦境。按梦所述,去到槐树下察看导致蝼蚁遭受灭顶之灾。淳于棼惊觉四大皆空,立地成佛。

汤显祖 莎士比亚

在戏剧方面,汤显祖和莎士比亚同为大师,诚然我们知道当时的国家还没有如今这么开放,两位大师交流的唯一途径也只能通过精神和灵魂了。

汤显祖 莎士比亚

汤显祖和莎士比亚的大环境相似。汤显祖生活在明代,那时的明代不论是政治、经济还是文化都有着变革,例如王阳明反对程朱理学,认为其与个性相悖。莎士比亚处在欧洲文艺复兴的时候,反观中世纪的种种做法,主张人文精神。汤显祖和莎士比亚的个人追求不同。汤显祖出身于书香门第,家中长辈对其耳濡目染。汤显祖期望通过科举进朝为官,在政治方面实现自己的人生价值。可惜当时科举制度混乱腐败,汤显祖无奈退出官场,回到家乡专心从事戏剧创作。这可以说是“官家不幸诗家幸”。而莎士比亚只想在伦敦的戏剧舞台上实现自己的艺术理想,并没有想在政坛占有一席之地。两人的作品都从积极乐观转为哀伤无奈。汤显祖之前创作的作品时虽对社会现状不满,仍渴望得到朝廷的赏识。之后他回乡创作,已经对仕途失去了信心。莎士比亚刚开始创作时英国打败别国,民族充满信心,后来丧子之痛使其作品流露出悲观和失望的心情。不管怎么说,这两位戏剧上的泰斗都有才气,都应该享有世界性的声誉。

汤显祖故居

汤显祖故居其实应该严格来算有两个,分别是江西抚顺和浙江遂昌,为什么这么说呢?就是因为汤显祖的祖籍是江西,后来迁到了抚顺,而公元1591年的时候,汤显祖因为触怒了皇帝,被贬为徐闻典史,后被调任浙江遂昌县做当地的知县,于是就有了两个汤显祖故居纪念馆。

汤显祖纪念馆一景

汤显祖,我国明代伟大的戏剧家、文学家,在他为官期间,勤政爱民,不仅兴办教学还劝农耕作,在他眼中看来,百姓可以知书达礼是很重要的一门人生哲学,后来自汤显祖和县令一同创办了“贵生书院”,在旱灾年里这里还出过15名举人,可见汤显祖对文化教育的注重,也从侧面说明了汤显祖政绩十分显著。

为了纪念汤显祖,江西抚州汤显祖纪念馆在1995年10月建成并对外开放,整个场馆占地面积有180亩,分为了三大块:四梦村、娱乐村、度假村组成,按照汤显祖作品《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》以及《邯郸记》中的场景来展现给大家。除此之外,当然还有必不可少的汤显祖生平和代表作等资料向大家呈现出来,总的来说,整个纪念馆文化内涵极深。

浙江遂昌境内的纪念馆人气并没有江西抚州的大,但胜在静谧安静,整个场馆占地900平方米,由前院、馆舍和后园大部分组成,场馆内的环境优美,还且古朴幽静,这个场馆内也包括了汤显祖的生平,当然,对于汤显祖自爱遂昌的政绩也是必不可少的,汤显祖在艺术创作上的成就也是大肆宣传了一番。

汤显祖墓

汤显祖墓位于临川古镇,离文昌桥不远的汤家山上,是江西省文物保护单位。汤显祖与其三个夫人的合葬墓在光绪年间进行过一次大修,二十世纪进行补修,在文化大革命时遭到破坏,后迁址人民公园。

汤显祖墓

汤显祖的墓碑面上刻着“汤显祖之墓”五个大字,碑顶雕“日”、“月”两字,既暗示汤显祖为明代人,又赞颂其个人光辉像日月那么长。碑后刻有铭文,记述了汤显祖的一生,他的作品流传百世,他的气节教育今人。碑旁造“牡丹亭”一座,与汤墓浑然一体,人与文有机地结合,暗示着第一名著《牡丹亭》。“牡丹亭”上有一幅对联:文章超海内,品节冠临川。

整个汤墓占地面积为5000平方米,两边连接青白色围墙,整个看过去自然安逸,朴实无华。迎面由四块墨玉组成的四柱牌坊,刻有“临川四梦”的经典图像,栩栩如生,让人停步。周边是排排松树,苍松翠柏,显得庄严肃穆,仿佛组成了一层巨大的屏障,守护着汤翁。松树下,汉白玉的围栏环形出现,感受到整个汤墓的精致、低调。看阳光穿越浓密的枝桠,斑驳地撒在幽静的墓园里。

有空去看看汤墓,祭拜汤翁亡灵,瞻仰神秘祖墓,感受“临川文化”。在这绿树环绕的幽静一方,回想起汤翁回乡后一心一意创作剧本的场景,他找到了心灵的寄托。晚年生活贫困,可他醉心于戏剧,写词排练成为了他人生中的乐趣,剧中的杜丽娘经历现实到梦幻,梦幻回现实,这不就是汤翁的浪漫。

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