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【导读】甲骨文是殷商时期镂刻在龟甲兽骨上的一种因形生意的字体，距今已有三四千余年的历史。因为是刻在牛胛骨、鹿头骨、龟甲上的文字，故名甲骨文。亦称“龟甲文”、“卜辞”、“贞人文”、“契文”、“殷契”等。甲骨文是随着原始人类意识的发展wWW.aIhUaU.cOm而诞生的文字。
众所周知，原始社会阶段，由于人们对自然界的一些现象认识肤浅，导致迷信盛行。每当在生产、生活等重大活动如祭祀、射猎、婚庆、丧葬、灾祸、收获、出行时等无一不占卜，以测凶吉。占卜后恐遗漏忘缺，用刀将占卜之果，琢刻在甲骨上，以备使用研析。这些镂刻者，当时叫“贞人”（即史官），甲骨刻好后一般都留下他们的名字，现在看来这些刻字者就是当时的“书法家”，后人为了表示对他们的尊重和敬仰，把他们刻写的甲骨文称作殷商时期的“贞人”文字。
甲骨文发展的第一时期：
第一时期主要代表人物是盤庚、武丁。（约公元前1334年~前1275年）。贞人有“宾”“、争”、“亘”、“永”、“韦”等120多位，他们都原于武丁时期，其刻写风格是用刀有力，雄伟劲健，直线较多，圆转的线较少，这一时期的代表作是河南安阳殷墟出土的“牛胛骨卜辞”，本大骨版精如玉，字行中多涂丹朱。书体雄健宏大，操刀遒劲，线条交代清晰，毫无苟且混馄，从章法上看，自左向右通行排列，顶头齐整，字体大小错落有致，有的字大占两字位置，不显臃肿，小字有扁有宽，亦不觉局促，今天看来，尽管时逝几千年，仍不失为一件珍品。
甲骨文发展的第二时期
甲骨文发展的第二时期（公元前十二世纪上半叶）是祖庚、祖甲时代。这一时期著名贞人主要有“大”、“旅”、“行”、“兄”、“喜”、“荷”、“逐”、“尹”、“出”等。祖庚、祖甲时期继承发展了武丁时期刻字特点，风格稍有变化，基本上墨守前规，字迹工整，大小适中，书风比武丁时更娟雅、细巧、圆滑、飘逸、颇具神韵。当时用原始的刀具在坚硬的龟甲上镌刻实属不易，且章法规整、结构精美，可见当时贞人运刀如笔，炉火纯青，十分难得。
甲骨文发展的第三时期
甲骨文发展的第三时期（公元前十二世纪下半叶）是廪辛、康丁时代。当时贞人有“彭”、“狄”、“口”、“宁”、“蓬”、“显”、“教”等。其中“旅”、“口”、“荷”三人是第二时期的老史官。廪辛、康丁兄弟在位时，起初任用前贤，传承前规，后来老的贞人陆续死去，新的贞人尚未成熟，故后期作品粗糙，幼稚，书风潦草颓靡。刻写质量明显下降，虽然有的作品细丽工整，但仍暴露出稚拙细弱的缺点。
甲骨文发展的第四时期
甲骨文发展的第四时期（约在公元前十二世纪下半叶至公元前十一世纪上半叶）是武乙、文丁时代。贞人作品有署名和不署名之作。署名贞人有“卤”、“取”、“我”、“史”、“车”、“中”等人。武乙时期的卜文特点，大字较多，书风粗疏古拙，气势凌厉，一扫以前的颓靡之风，尤其是有的笔画起、落笔，已不用以前的两头尖风格，这时起落笔已变成方形，表明当时出现双刀刻意，起落笔先横切一刀，似秦汉印章镂刻中的重刀，刻艺的变化使线条前后趋向一致。文丁时期部分贞人的作品，表现刚劲峻峭，刻笔生动，多运用方笔，兼有放逸的趣味，文字细小秀丽，自然生动。
甲骨文发展的第五时期
甲骨文发展的第五时期是帝乙、帝辛时代（约公元前十一世纪中叶）。当时贞人有“黄”、“泳”、“立”等人，这一时期因出土甲骨甚少，而出土的许多卜辞为禹王自贞，所以此时期贞人较少，加之复古之风较甚，刻写的段、行、字及风格与前人相似，注重工整均匀，规范秀丽。此期刻写大字较多，小字偏少，大字刀痕淋漓，豪纵奔放，上继武丁遗风，下启西周金文之意，如“泳”、“黄”等贞人的作品通篇联属，字字端正，一丝不苟，每版甲骨都井然有序，郭沫若曾经说过，文字是语言的表象。任何民族的文字，都和语言一样，是劳动人民在劳动生活中，从无到有，从少到多，从多头尝试到约定俗成，所逐步孕育，选练，发展出来的，它决不是一个人一时的产物。甲骨文是我们的祖先在长期的生产、生活中创造出来的灿烂文化。是华夏民族最早的成熟文字。它的形成、发展源远流长，它的文化内涵博大精深，是我们中华民族文明的根基。认识甲骨文，研究甲骨文，传承甲骨文，不仅是考古工作者，古文化研究工作者的责任，也是书法爱好者的责任。书法家应以书法的视角诠释甲骨文，研析甲骨文，把这一古老的中华始族文化发扬光大，传承下去。
