山西盂县藏山 山西之驴(二十四)藏山

    中文名称藏山别    名盂山所属地区中国山西地理位置太行山西麓,山西盂县城北著名景点藏山祠誉    称晋东第一名山目录

1简介

? 藏山资料? 景观组成? 外界评论

2藏山的由来

3独特风景

? 藏山庙? 其他景观

4发展现状

5历史价值

6旅游指南

7藏山美食

山西盂县藏山 山西之驴(二十四)藏山

8藏山景区门票


1简介藏山资料藏山古名盂山。国家级AAAA风景区,坐落在太行山西麓,山西省东大门的阳泉市盂县城北18公里处长池镇藏山村东的重峦叠嶂中,东临石家庄,西接太原市,南望娘子关,北倚五台山和西柏坡,造化神奇,独钟灵秀。相传春秋时晋国大夫赵朔被晋国公杀害,赵朔死前将遗腹孤儿托付给门客程婴,程婴舍去己子,携赵朔的孤儿赵武潜入盂山藏匿15年之久,后人就把盂山改名为藏山,并立祠祭祀,距今已有2600多年的历史。为山西省第三批文物保护单位。景观组成藏山祠规模宏大,由文子祠、寝宫、藏孤洞、梳洗楼、八义祠、报恩祠、启忠祠组成,是一个气势壮观的建筑群体。其主体建筑文子祠,为市级文物保护单位。山上有十景,奇丽壮观。在藏山入口处,有“龙凤松”。龙松弯曲盘虬,若跃跃腾飞;凤松袅娜亭立,欲凌空翱翔,龙凤松活灵活现,游人至此,伫足观赏,莫不啧啧赞叹。山中“饮马池”,相传为程婴赵武落难藏山时的饮马之处,至今山泉汩汩,清澈见底,颇为奇异。山峰南北对峙,壁崖如削,名曰“二嶂”。南嶂耸然笔立,名为“笏峰”,因远望似“笏板”而名。峰东山路崎岖,攀登而上,可达“南天门”。北嶂石削为屏,崖下深邃,依崖建造殿堂,

藏山

“正殿”祠奉赵武。东侧有“报恩祠”,祀程婴、韩厥、公孙杵臼;西侧山腰有“藏孤洞”,为天然石洞,僻静幽深,风雨不侵,洞前立有石碑,记载藏孤之事。“报恩祠”旁,“梳洗楼”凿崖而建。登楼俯视,如临深渊。东去山麓有“滴水崖”,崖上岩洞,深邃莫测,洞内积水成潭,水色泓碧,名曰“龙潭”,亦称“黑龙潭”。每当盛夏,池水渗流而下,瀑布如虹似帘,掬而饮之清爽异常。楼西为“僧院”,丹嶂罗围,尘迹罕见,幽雅清平,游人及此,如至广寒。东峰山崖半壁处有“日落晚照”胜景,每当夕阳西下,斜辉返射,山壁灿烂如金,光怪离奇,煞是壮观。“飞岩楼”横卧于巉岩峭壁的半山崖,为双层木楼,典雅富丽。登临此楼,但见青峰林立,岚纱缥缈,又听飞鸟啼鸣,山响谷应,置身其间,有飘飘欲仙之感。外界评论古往今来,无数名人志士,文人骚客,不远千里,慕名而来,瞻仰凭吊,游览观光,台元好问、傅山、顾炎武、王珻等都曾莅临吟咏,当今政要、学界名流概莫能外,无不流连忘返。随着旅游人数增多,藏山知名度随日而增。1996年,县政府拨款增建春秋战国城,它反映从公元前770年周平王东迁洛阳至公元前256年秦始皇并吞六国为止,前后500年的历史,生动地再现了烈国争雄、百花齐放、百家争鸣的历史景象。春秋战国城利用南洞优美的自然山水风光,依山傍势,修建了几十处殿、亭、楼、阁。这些建筑的布局按照中国古老的“八卦图”原理设计,其中心为“百家坛”。由此辐射向八个方位,将群雄殿、将相府等有机结

藏山

合在一起,形乱而神不乱,使人们既了解了春秋战国的整个历史,又能知道各种人物、学说、事件的来龙去脉,融知识性、教育性、学术参考性为一体,具有新、奇、特的特点,整个建筑宏伟壮观,成为藏山祠文物旅游区的重要景观。 明代乔宇曾写过一首诗,盛赞藏山。诗曰:“两崖云起涧西东,庙貌长留烈士风。仇国遗虚秋草绿,盂山半壁晚霞红。存孤事往功何伟,食报深恩典并隆。况有英灵作霖雨,高名千古播寰中。”藏山祠自从开放以来,每年接待游人数以百万计,农历四月十五日为藏山庙会,每逢庙会期间,远近游人蜂拥而至,络绎不绝,成为藏山最热闹的时节。该景点地理位置优越,西向太原,东去石家庄,只半小时多路程;北达佛教圣地五台山、革命圣地西柏坡,也不过2小时路程,即或到京津,也是朝发夕至,交通便利,四通八达,实乃旅游观光之胜地。2藏山的由来盂县南社村“小藏山”、王村沟北“荒安岭”、藏山口西“宝剑沟”,是程婴携带孤儿逃难,一天三遇险的地方。话说程婴假冒草泽医生,半夜用药篓将孤儿赵武从宫中悄悄偷出后,跑回家中,急忙拉马备鞍,连夜离开国都绛城,马不停蹄向北逃奔。程婴担心屠岸贾醒悟追寻,便决定向北而行。因为往南地势逐渐平坦开阔,又有滚滚黄河阻隔;而向北方向却山高沟深,且北方民风淳厚,多有慷慨悲壮之士。此番思虑之下,他避开大道,沿

藏山

着荒僻小路,不知走了多少白天黑夜,来到晋国东北边陲古仇犹地面,躲藏在南社村南一座小山的山洞中。当地老百姓知道屠岸贾奸佞当权,赵氏一门忠而受冤,无不义愤填膺,愿为保孤出力。东家送衣被,西家赠米面,几位大娘大嫂见孤儿面黄肌瘦,每天轮流给孤儿喂奶。程婴十分感激,称谢不迭,打算就此住下抚养孤儿成长。才躲了十多天,一天,一个农夫慌慌张张跑到山里道:“程大夫,不好了!屠岸贾那贼发觉你带孤儿逃跑,亲自带领一队亲兵追来,已到西烟村了,快快跑吧!如果出事,我们怎对得起赵氏满门忠烈呢?”程婴所居之地离西烟村不过十来里路,他不敢怠慢,跪下向北磕了一头,感谢南社百姓救孤恩德,抱起孤儿上马向东又逃。翻过大梁山,踅进王村沟,走出沟底刚爬上一座山岭,只听后面人喊马嘶,程婴扭头一看,沟内烟尘滚滚,屠岸贾带亲兵尾随追来。程婴心里一慌,稍不留神,同怀抱的孤儿一齐从马鞍摔下来,身不由己向山沟滚去。这无异于拿肉往虎口里送,亏得几枝老荆条挡住身体,两人未跌进沟底。程婴顾不得谢荆条救命之恩,好不容易站起来,又抱孤儿爬上马背,往东向龙华河方向逃去。当时,龙华河水急浪高,程婴来到岸边,想强渡过去。俗话说:“人忙出错,马慌失蹄。”偏偏马蹄陷进河滩里,程婴和孤儿又从马背上摔下来,程婴左拉右拖,总算把马牵出沙坑。待两人重又上马,见追兵已经

藏山

赶到。前有大河,后有追兵,程婴暗暗叫苦,忽然坐骑一声长鸣,四蹄腾空而起,掠过龙华河水面,到达对岸。等马蹄站稳,程婴回头看对面,见方才陷马的沙坑边留着一支宝剑,随身一摸,才明白自己刚才只顾拉马,把宝剑掉在那里。屠岸贾带亲兵追到岸边,河水阻隔,难以通过,只得拾起宝剑,望着远去的程婴和孤儿,徒唤无奈。后来,人们把南社村南的小山,叫“小藏山”,并修建“藏山行祠”,岁岁祭祀;把程婴、孤儿落马的地方叫“慌鞍岭”,意思是“慌张落鞍”的地方。今所称“荒安岭”,实是“慌鞍”的谐音;把程婴失落宝剑的地方,叫“宝剑沟”。3独特风景藏山,千峰叠障,万壑含烟,危岩若削,洞穴幽奇,松柏参天,涧水潺湲,山光水色瑰丽,风景四季宜人;古刹建筑,格局绝妙,疏密得体;所有楼、台、殿、堂、亭均依山傍壁而筑,同自然景观珠联璧合,相映成趣,使人如在画中,似入仙境,故有晋东第一名山之称誉。古有“藏山十景”之称。

藏山风光(7张)藏山庙藏山庙名曰“文子祠”,以赵武之谥号赵文子命名。祠庙始建无考,现存碑碣中有金大定十二年(1172) 

藏山庙(6张)重修碑记。现存的古建筑中除寝宫为元代所建外,其余大都是明嘉靖、万历年间和清代多次修葺与增建的。藏山庙大小三十多处亭台楼阁皆倚山傍壁而筑,气势雄伟。祠庙座北面南,依次将山门、牌楼、戏台、钟鼓二楼、东西碑房、正殿、寝宫、梳洗楼等主体建筑排列在一条中轴线上,附属建筑置于院落之外,区别鲜明,主次有序,是按照宫廷建筑的特征而设计的。其主体藏孤洞建筑文子祠,为市级文物保护单位。其他景观北嶂石削为屏,崖下深邃,依崖建造殿堂,“正殿”祠奉赵武。东侧有“报恩祠”,祀程婴、韩厥、公孙杵臼;西侧山腰有“藏孤洞”,为天然石洞,僻静幽深,风雨不侵,洞前立有石碑,记载藏孤之事。“报恩祠”旁,“梳洗楼”凿崖而建。登楼俯视,如临深渊。东去山麓有“滴水崖”,崖上岩洞,深邃莫测,洞内积水成潭,水色泓碧,名曰“龙潭”,亦称“黑龙潭”。藏山有十景,奇丽壮观。在藏山入口处,有“龙凤松”。龙松弯曲盘虬,若跃跃腾飞;凤松袅娜亭立,欲凌空翱翔。龙凤松活灵活现,游人至此,伫足观赏,莫不啧啧赞叹。山中“饮马池”,相传为程婴赵武落难藏山时的饮马之处,至今山泉汩汩,清澈见底,颇为奇异。山峰南北对峙,壁崖如削,名曰“二嶂”。南嶂耸然笔立,名为“笏峰”,因远望似“笏板”而名。峰东山路崎岖,攀登而上,可达“南天门”。

  每当盛夏,池水渗流而下,瀑布如虹似帘,掬而饮之清爽异常。楼西为“僧院”,丹嶂罗围,尘迹罕见,幽雅清平,游人及此,如至广寒。东峰山崖半壁处有 “日落晚照”胜景,每当夕阳西下,斜辉返射,山壁灿烂如金,光怪离奇,煞是壮观。“飞岩楼”横卧于巉岩峭壁的半山崖,为双层木楼,典雅富丽。登临此楼,但见青峰林立,岚纱缥缈,又听飞鸟啼鸣,山响谷应,置身其间,有飘飘欲仙之感。

 5.历史价值

为完善藏山旅游景区,再现历史的真实,1996年新建“春秋战国城”,为景区增添了耐人寻味的一页。“春秋战国城”北靠笏峰,南依小东山,位于藏山祠龙风松东面,建筑面积 1万平方米。周围山势峭拔 ,林木茂盛 ,风景优美。建筑整体布局按照中国古老的“八卦图”设计,其中心为“百家坛”。由此辐射向八个方位,将群雄殿、将相府、忠烈馆、古战场等馆室有机结合在一起,形乱而神凝。游览者可感受与藏山祠“赵氏孤儿”故事发生在同一历史时代列国争雄、百家争鸣的历史氛围。景区成为阳泉市旅游行业的纳税大户,并带动周边“农家乐”等旅游经济迅速发展。藏山以颂扬高尚的民族忠义精神和古朴典雅的庙宇环境而荣获“山西省德育教育基地”、“山西省爱国主义教育示范基地”、“山西省十佳文明景区”等称号,忠直、正义的传统美德已根植于藏山文化之中。杨连富的旅游经济之梦随“忠义文化”将不断延伸。6旅游指南编辑藏山导游图藏山导游图门票:成人票:80元 儿童票:40元开放时间:8:00 - 19:00联系信息:山西盂县城北十八公里最佳旅游时间:4月-10月

旅游指南

自然风光:[山水]人文景观:[古建筑]旅游喜好:[文化游、登山游]国家认证:[AAAA]7藏山美食俊儿肉就是猪皮冻。“俊”,就是冷却上冻的意思。冬天过年时常做。吃的时候,放点儿葱姜蒜,再蘸上老陈醋。刀泼面用长50厘米,宽20厘米两头带把的特制大刀以立刀法甩切冷水和制的面团,将面条泼到开水中,好手艺的师傅每分钟能泼近200刀,泼出的面条呈三棱形,吃着顺滑筋软,加入荤素浇头或炒吃均可。盂县卤土豆主料:土豆。配料:花椒、八角、姜、糖、盐、味精、老葱、蒜瓣、可乐、芝麻、孜然、酱油等。卤土豆的做法:1、洗净新鲜的小土豆,不去皮。2、锅中加水,放入土豆,大火煮开,再中火煮10分钟,然后捞出,控干水分。3、锅中油适量,炸煮好的土豆,等到表皮微皱的时候捞出来控干油份,待用。            
盂县陆师嶂

  位于县城北去三十五里藏山之南的碧屏山上。此山两峰对峙,参差峥嵘,岩削如屏,绿荫蔽日,色似碧玉,因名“碧屏”。山腹建玉帝庙,庙后有洞,幽邃深远。洞内积水成潭,深暗无底,曰“千佛池”。四周壁上有大小不等、形态各异的摩崖造像数百尊,为北魏年间所造。庙西沿山开凿栈道,迂回数百米,结庐数槛,为僧院禅房,相传唐时有六位道人在此修炼,羽化为仙,故名:“陆师嶂”。为历史悠久之古文化遗址。

盂县龙堂瀑布

  距县城东北87公里处,梁家寨乡赵家岔村东北4公里的龙堂村。这里山岭绵亘,重岩叠障,瀑布源头为山西五台县、盂县和河北省平山县三县的交界处。远望一股银白色的细水从东北山涧流出,逶迤而淌,越流越大,约莫2公里即到达瀑布边缘——黑龙池,水从高24.5米的黑龙池进入大龙池。水出池平流12米,即泻入二龙池,高1.5米,此二池皆呈半圆形。水出二龙池再平流10米,泻入三龙池,高32米。此池呈坛形,口小腹大。溢出之水下流约7米,到山脚下积成一个大水滩,顺峪流去。远望瀑布,几经跌宕,犹如抛练撒珠,蔚为壮观,美不胜收。

盂县水神山烈女祠

   位于县城东北5公里处。相传宋太祖赵匡胤陈桥兵变,取后周而代之。周世宗之女柴花公主生性刚烈,不甘寄生于赵宋,逃居此山,后殉节自尽于水神山抱泉楼侧的一棵枣树上。后人感其贞烈,立庙祭祀,俗称“圣女祠”或“奶奶庙”。
    水神山满山苍松翠柏,奇花异草,清秀幽雅。烈女祠依山而筑,由低而高,形成一组沿中轴线排列的虚实相交、错落有致、左右对称的建筑群。全祠共四所殿院,分为上下两院。下院名“灵宫殿”,上院依次排列有“钟鼓楼”、“马王殿”、和“正殿”。建筑群琉璃兽脊,雕梁画栋,壁绘山水人物,云龙飞鸟,彩塑群像,神态各异。主祠院南侧有“抱泉楼”,楼下有“捞儿泉”,水深尺余,终年不枯,楼以泉得名。烈女祠景色奇异,色彩缤纷,宛如镶嵌于深山幽谷中的一颗明珠。
  
    农历四月初四为水神山庙会,每逢此时,大量游人云集此处,捞儿寄望,踏青观光,留恋忘返。 
 

盂县大王庙

  县城西关临北河而建。始建于金代,明、清时屡有修葺,然至今仍保持金代特征。庙宇原由两院组成,现存山门、乐台、正殿和后殿,基本完好。正殿为木结构建筑,顶部飞檐高啄,瓦棱披金,单檐歇山顶,曲形斗拱,层层迭架,设计精巧,出檐深远,气势磅礴。殿内梁栋雕龙画凤,丹壁彩绘人物故事,陶塑花卉草木,富丽堂皇。后殿古朴典雅,悬山顶、斗拱,用材粗大,构筑别致。庙前有唐槐二株,树冠高大,腰围二米余,老枝纵横,至今枝繁叶茂,生气勃勃。庙内石碑林立,镌刻技艺精湛、细腻,笔工遒劲,刚健。至今清晰可见。此庙为盂县历史最悠久、保存最完美的古代建筑,被列为省级文物重点保护单位。

盂县寺平安温泉

   盂县寺平安温泉是山西省历史较久的一个温泉,其水质独特,资源丰富,适应症广,疗效显著,是一个闻名海内外的医疗矿泉。它位于盂县北部,距县城北66公里处滹沱河畔的寺平安村。温泉疗养区海拔450米,属温带大陆性气候,这里冬无严寒,夏无酷暑,风力和缓,干湿相宜。疗养区内绿草如茵,树影婆娑,河流两岸奇峰怪石,山环水绕,山水相融,日照充分,满山果木,春季桃李争艳,芳香迷人,秋季瓜果飘香,蝶舞蜂飞,大有十里香风吹不断,鸟语花香更醉人之意,这些有利的自然因子,为这个温泉疗养地增添了舒适安乐的气氛。这里位置优越,东到革命圣地西柏坡70公里,距河北省石家庄市110公里;南到本县省级文物保护单位藏山祠40公里;距阳泉市40公里;北距佛教圣地五台山170公里,每天都有通往上述各地的班车,为各地来温泉疗养观光的旅客提供了极为便利的交通条件。

盂县 七机岩

   位于藏山村后北山之巅.山巅有七处幽深莫测之岩洞罗列,故名“七机岩”。顺山麓石阶,攀荆拨棘,蜿蜒而上 ,如若登天。举目峻赠跌岩,雾霭缥缈,俯视悬崖笔立,峭壁危崛,真可谓“一夫当关,万夫莫开”,使人有“山从人面起,云在襟边飞”之感。半山林木深处建有关帝庙。为明末陕西布政史史文焕捐资修建。庙宇倚崖托壁,横空而出,殿堂玲珑别致,古朴典雅,殿内塑像、壁画神彩端庄逼真,保存完美。

盂县 千佛寺

   位于兴道村的千佛寺山下,距城三十里,寺庙原有殿堂五间,为北魏孝武帝永熙元年(公元五三二年)所建。在高丈许、宽三丈的寺内石壁上,刻有摩崖佛象一千一百余樽,大者尺余,小者寸许,为北魏、东魏、隋、唐各代所造。摩岩造像虽经风雨剥蚀,仍线条流畅,形象清晰,栩栩如生,刻艺精湛,巧夺天工。





  

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