爱华网李叔同（1880年—1942年），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。弘一大师对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。为振兴律学，不畏艰难，深入研修，潜心戒律，著书说法，实践躬行。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大师，也是国内外佛教界著名的高僧。
李叔同简介
李叔同简介主要是李叔同一生的简要介绍。他生活的时间是1880年到1942年。祖上是浙江人，后来到天津，父亲乐善好施和爱好禅道对童年的李叔同产生很深的影响，父亲在他五岁的时候就去世了，为他留下很大的家产。
李叔同图片
1898年，李叔同听从母亲的命令和俞氏结婚，女方是做茶叶生意的商人家庭。同年六月，发生有名的百日维新事件，他认为康有为关于变法的言论是正确的，遭到当时朝廷中人的迫害，他无奈之下，带着家人到上海。
1901年，李叔同在上海有名的南洋公学读书，老师是蔡元培。学校也是新旧思想激烈竞争的地方，学校领导不给学生阅读书籍和报纸的自由，学生和学校之间发生激烈的冲突，蔡元培是支持学生的代表人物，多方争取后都没有效果，蔡元培带着部分学生和老师离开南洋公学，其中包括李叔同。
1905年，李叔同到日本留学，他学习的是美术系油画专业，同时抓住机会学习音乐，还和一帮中国学生一起创造话剧社“春柳剧社”。
1910年，李叔同回到中国，在天津当图案教员，第二年当音乐教员，第三年任报纸的文艺编辑。1918年，李叔同结束他的教书生涯，在杭州落发为僧，开始到东南沿海的各个城市去讲经。后来抗日战争爆发，他还把佛法与抗击日军结合起来，表现出他的爱国情怀。
从李叔同简介可以看出李叔同擅长的方面很多，诗词歌赋样样精通，任何一样在该领域里面都是翘楚，战争的缘故，留下来的作品很少。
李叔同为什么出家
李叔同出家以前在学校任教，工作涉及到很多方面，工作能力还是挺不错的，为何他放弃当时拥有的一切，决定出家呢？
李叔同图片
那么李叔同为什么出家呢？他是在现实中不如意吗，还是对红尘之事感到很烦恼呢，还是向往佛教的思想呢？
一是现实不如意，之前就说他在学校任职，他当过图案教员、音乐教员，在杂志社当过编辑，他的工作涉及得很广，包括美术、文学、音乐等等，他的才能和学识都是毋庸置疑的，如果说是他工作不顺心，才想到出家，可能性不大。
二是对红尘之事烦恼。他的家庭状况很好，父辈为他留下一大笔家产，他妻子的娘家也很富裕，他在生活上应该没有烦恼。
三是对佛教的向往。佛教自两汉时期传到中国，到李叔同时期已有一千八百多年，发展得非常成熟，中国历史上爱好佛家文化的名人不在少数，比如北宋时期的大文学家苏东坡，连李叔同的父亲李世珍就是爱好佛教思想之人，年幼的时候受父亲影响，对佛教有好感。后来接触到佛家教义，被深深吸引，觉得追求红尘名利都没有意义。这应该就是李叔同坚决出家的原因。
李叔同出家后，一心一意专研佛家教义，几乎走遍中国东南地区的绝大部分城市去传播佛经。他的作品也受佛家思想影响，意境高远，非普通人能够达到。
所以说关于李叔同为什么出家，只能说是他看破了红尘，一心钻研佛教去了。
李叔同作品
李叔同是个多领域都很有成就的名家，他的作品涉及美术、音乐、文学、书法和话剧等等，他的作品由于战乱，多有流失，保存下来的不多。
李叔同图片
李叔同绘画方面的作品，比如《自画像》，1911年创作的，高是60.6厘米，宽是45.5厘米，画中的李叔同是半身像，眉毛浓密，眼睛很有神，鼻子很大很挺，嘴巴上方留着胡须，留着中分头。这幅油画是他在日本画的，他曾经到日本留学，学习的是油画专业。绘画作品中还有一幅很出名，就是《半身裸女》，画中女子微闭着眼睛，脸部线条很柔和，躺在一张椅子上，椅子上铺着绿色的毯子，女子半裸上身，衣服褪到肚脐的位置，衣物是和绿色极为相反的红色，她的手里拿着一把团扇。这幅画收藏在中央美院美术馆，是馆内的镇馆之宝。
李叔同音乐上的作品有好几首，最有名的是《送别》，小编本人很小的时候就听过他的这首歌，描写的是古道边的长亭里，朋友之间要告别，远处是绿草连天，太阳快要西沉，再不分别就要天黑了，今天分开后，就各自奔天涯，喝完最后剩下的一点酒，就再见吧，以后难得再相聚，希望彼此都能保重。这首歌的传唱度高，是因为世间的人一生中总会经历过几次难忘的离别，《送别》恰好唱出了离人的心声。
李叔同的话剧作品《茶花女》是中国人自己编演的第一部话剧，他创的“春柳社”是我国第一个话剧团，他把话剧带到中国，给当时的中国文学领域带来很大的影响，是我国话剧事业的先驱。
李叔同妻子
李叔同妻子总共有四个，第一个是他的原配。在李叔同十八岁的时候，听从母亲的安排结婚的当时额津门贩卖茶叶商人的女儿俞氏，俞氏比李叔同大两岁，李叔同的孩子都出自于这位夫人。
雪子画像
李叔同第二个妻子是杨翠喜。对于李叔同而言，杨翠喜是他的初恋。两个人风花雪月，但是由于身份和家世的极端差异，李叔同是世家公子，但是杨翠喜只是一个妓女，这样的情况注定了这段爱情的无疾而终，最终李叔同听从了母亲的话，放弃了他和杨翠喜的爱情。
而李叔同的第三个妻子名叫李苹香。她也是一名妓女但是很有才气，在上海很有名气，很受文人的喜爱，更是李叔同的红颜知己。当时李叔同和母亲、妻子因为避祸从天津搬到上海。那是他的低谷期，在上海的那几年李叔同经常和一帮公子们出入声色场所，结识了李苹香。但是之后因为母亲的去世，李叔同收了刺激离开了上海，去了日本留学，而李苹香也和另一个才子章士钊好上了。
而李叔同第四个妻子是一个日本女人，名字叫雪子，也有说叫叶子或是其他名字的。他们两个人在日本一起生活了6年。之后，李叔同带着日本妻子回到了中国，一开始李叔同把日本妻子安置在了上海，后来北上去了天津，之后有南下，但是每周可以和日本妻子相聚，这样两人又在一起了6年。6年后，因为李叔同自己皈依佛门，就让自己以前的朋友送日本妻子回到自己的国家。
李叔同儿子
弘一法师，原名叫李叔同，在中国非常有影响力，是文学界的大家。在李叔同早年没有皈依佛门的时候结过婚，第一个妻子是听从母亲的安排迎娶的津门茶商的女儿俞氏。李叔同儿子有三个，都是和俞氏生育的，但是小的时候就夭折了，还来不及取正式的名字。
李叔同旧照
李叔同和俞氏生的第一个儿子只取了乳名叫葫芦，后来，李叔同和俞氏在1900年生了长子，取名叫李准。接着，四年后又生了小儿子李端。哥哥李准的身体不适很好。在1905年的时候，李叔同的母亲王氏在上海生病去世，李叔同带着家里人送葬回到自己的老家天津。而李准因为在回去的轮船上受了海风，就患上了哮喘病，一到了冬天就会犯病，怎么治也治不好。也因为这个，影响了李淮的婚事是由小媒提的亲。
李叔同在1918年的时候看破红尘、皈依佛门。在那时候，李叔同和俞氏的第二个儿子李瑞还是一个14岁的孩子。在李瑞慢慢长大的时间中，李叔同曾经给他们兄弟写过两封信，可是都是在给他们的二伯父写的信上面另外附上的，上面没有称呼也没有署名。根据李瑞的回忆，李叔同在他上中学的时候写了第一封信，信中写了李叔同自己已经出家当了和尚，希望他们一家人也能吃斋信佛，而且要用功读书，长大了以后能为教育贡献一份力量。据说李叔同的日本妻子和他也生了一个儿子和女儿，但是没有现身过。
李叔同儿子大多不是夭折就是声明不显，历史上几乎没有这方面的记载。
李叔同后人
李叔同后人在李叔同去世后怎么样了呢？原来，李叔同和原配俞氏有三个儿子，但是第一个儿子小时候就夭折了只有一个乳名叫葫芦。他们成人的大儿子李淮在上世纪的50年代去世。李淮有一个儿子和一个女儿。第一胎是个女儿，取名叫李然平。第二胎是个儿子，李瑞说过他们的父亲李叔同在出家后只写过两封信，而第二封信的内容就是给李淮的儿子取名。
李叔同后人合照
弘一法师给他的孙子起名叫李曾慈，用来纪念他的母亲王氏。李曾慈1930年出生，在李家分家以后，大家便各奔东西了。李准一家去了北京。李曾慈现在住在北京平谷果各庄，居住在农村，是农村户口。李然平现在是随军家属，住在河北省石家庄市。
李瑞有三个女儿，大女儿是李汶娟。李汶娟小时候下乡因为体弱病倒了，回到了城里之后，李汶娟进了一家针织厂工作，现在也早已退休了。二妹李莉娟在她出生的时候，她的祖父李叔同就已经圆寂了。当年李莉娟从农村回来之后，就在天津的河东区里的一家副食品公司当了营业员。在她工作刚两个月之后因为出色的业绩，成为了核算员。随后，李莉娟又考上了会计，脱产读了三年中专，之后又读了一些书。小妹李淑娟，回到她的父亲李瑞的单位，从事行政工作，现在也退休了。
大姐李汶娟和二姐李莉娟她们始终都没有结婚。李淑娟结了婚，生了一个儿子，在银行上班。但是最近有研究人员说，李叔同在日本的夫人也为李叔同生下了两个孩子，一男一女，但是到了现在也没有李叔同后人在日本的消息。
李叔同法号
李叔同，出生于1880年天津官宦中的富商家里，是一个富家公子，年轻的时候风流不羁但是文才出众，后来在他37岁的时候因为一些经历皈依佛门，在1942年的9月圆寂于泉州。李叔同又有名字叫李息霜、李岸或是李良等等，也曾经谱名叫文涛，小时候的名字叫成蹊，他读书的时候叫广侯，字息霜，又有别的称号叫漱筒。那么。李叔同皈依佛门之后，李叔同法号是什么呢？
李叔同画像
李叔同当年从日本留学回国后，曾经北上又南下过，担任过教师、编辑的职位。在经历了一系列变故之后，最后，李叔同看破红尘，皈依佛门，剃度成为了和尚，还起了个法名叫演音，也被我们称作为弘一。晚年的李叔同又被成为晚晴老人，后代人都称呼他为弘一法师。
但是，李叔同法号为什么要叫弘一法师呢？这个问题在历史的记载上没有明确的解答，不知道更深层次的含义。但是我们可以知道的是法名是指在皈依佛教或者信奉道教的人所被赋予的特殊的名字，有着特别的含义。同时也代表了结束了红尘的以往，改恶向善，就好像一个全新的生命，开始新的旅程，朝着正确的放心前进。而李叔同在皈依佛门之后，作为弘一法师结合了中国传统的文化和佛教文化下最为优秀的代表，也是我国近现代佛教中最为卓越的一位高僧，在国际上也有很高的地位。弘一法师李叔同，他皈依自心，超然尘外，为了佛教和文学献身，值得后人敬佩。
李叔同圆寂
弘一法师，原名叫李叔同，他是中国文学和佛学历史上举足轻重的人物，在文学和佛学上有着卓越的贡献和影响力。弘一法师在1942年的9月圆寂，在泉州的一家叫不二祠的温陵养老院里的晚晴室里去世。
李叔同雕像
李叔同圆寂的时候有两件事情值得后人深思。第一件事是李叔同圆寂之前写下了一个名为“悲欣交集”的帖子。这个帖子不论是从这句话的本质，还是因为弘一法师写的字上的境界，都能让我们看到一位得道高僧在生死面前超脱忘俗的心境。弘一法师要表达的虽然悲伤但是也很欣喜的意思用墨宝表达了出来，这四个字耐人寻味。第二件事是弘一法师嘱咐自己的弟子，在他死后火化遗体的时候，不要忘了在他的骨灰坛子下面放上清水，为了不让路过的小虫子蚂蚁被火不小心烧死。弘一法师出家后严格遵守佛门戒律，且有一颗善良、悲天悯人的心肠。弘一法师活着的时候坐在藤椅的时候总是先摇动一下位置，免得藏在里面的小虫子被压死。
有一种说法是活着的时候怜惜蝼蚁的生命并不稀奇，因为这是对修道的人最基本的要求。但是像弘一法师这样的，就是就要圆寂了还是惦念着世间的生灵，告诫自己的弟子不要杀生，这份细腻的心思只有大慈大悲的得到之人才会有。所以弘一法师不仅因为他文学上的成就，更是因为他的这份心境，所以才让世界上的人敬佩。
李叔同故居
李叔同故居纪念馆是为纪念李叔同在中国文化领域方面所做出的杰出贡献而创建的纪念馆，每天都有外地游客和本市市民前来参观，瞻仰学习这位近代著名音乐家、美术教育家、诗人、书法家。
李叔同故居纪念馆
去过李叔同故居的人应该都很清楚里面有什么，纪念馆中有：雕像、字画、生平事迹等等，还有李叔同生平图片展和专题展览。2007年天津市委决定重新修复李叔同故居，并且在重修完成后对外开放。有人说由于住戶繁杂，故居已年久失修，现在呈现的是按照照片而原址重建的，也有人说是为了纪念李叔同对对新文化的奉献而重修，具体是什么原因就不得而知了。
李叔同故居在河北区粮店街，是由四个四合院组成的大宅院，其故居于2012年正式开馆，为一座呈田字形的清代建筑，距今已有150年历史。李叔同故居纪念馆在建馆5年后迎来首次大修，经过参与修复工程的工作人员的努力，纪念馆因长时间的风吹日晒而造成的建筑老化，墙壁裂痕，瓦片毁坏等问题，得到了很好的解决与改善。
再说李叔同，他曾经在日本留学，回国之后便重返故里重修故居，表明他一展宏图的心愿。 李叔同从小便在文化艺术领域有很大的成就，更因为在日本留学，专门去学习了音乐和西洋画，使他在文化艺术方面的造诣也有更大的提高。
李叔同徒弟
李叔同徒弟有哪些呢？其一丰子恺原名丰润，生于一八九八年十一月九日的浙江省嘉兴，死于一九七五年九月十五，享年七七岁。
丰子恺图片
李叔同徒弟丰子恺是我国现代的画家、散文家，从小就对画画非常喜爱，一九一四年入浙江师范学校读书，在恩师李叔同门下学习绘画和音乐，李叔同影响了他的一生，一九二一年去往日本学习。一九二二年创办立达学院，二五年正式成立。七七事变后带全家逃难，一九三七年他的《漫画日侵华史》出版。丰子恺他用一生完成他的师傅李叔同的承诺《护生画集》。
李叔同徒弟其二刘质平，原名刘毅生于一八九四死于一九七八年，享年八十四岁，在当时可算得上是长寿老人了，他是海宁盐官人士，我国著名音乐教育家。一九一六年在浙江师范学校读书，结识了李叔同，被李叔同收做弟子，在师傅李叔同的帮助下东渡日本留学，一九一八年夏天回国。刘质平的一生不平凡，一九二三年他编写《唱歌教本》出版。一九二六年出版了《开明音乐教程》，而后几年又有多部作品得到出版。刘质平在作曲上也取得了很好的成就，不但作曲做的好，在音乐理论上他很好的提出了音乐教育的长处和短处。
丰子恺和刘质平都和李叔同有着不解之缘。他们都是李叔同看重的好徒弟，二人无论才气还是人品都是让后人敬重的。
