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尊胜寺
五岳同尊，三晋云山谁并峙；
三乘福胜，五台寺院此谈经。
尊胜寺，位于茹村乡澽阳岭，为山西省文物保护单位，传创建于唐，时称善住阁院，北宋天圣四年(1026)重修，改名真容禅院，明万历十九年(1591)复修后易今名，清同治七年(1858)作了部分补修，民国初年大修，九十年代予以整修。整个尊胜寺布局精巧，砖雕细致，建筑瑰丽，规划宏伟，占地三万两千多平方米，共有各种建筑物二百一十余间，主要建筑有大雄殿、无量殿、藏经阁、万缘阁、三宝楼等。塔院耸立万藏砖塔一座，高<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />45米，十三级，旁有北宋大中祥符二年(1009)石幢一座，雕工绝妙
修刹列尊神，寂灭无心佛世界；
参禅来胜境，庄严净土晋山河。
修刹：喻修塔建寺等佛教建筑
清凉宝山修道；
幽净禅堂念佛。
神仙阁上起会；
公侯洞下往来。
起会：指五台山大寺庙每年的集会仪式
灵应寺
岸柳春回甘露注；
池草风动妙香闻。
灵应寺，位于五台山叶斗峰，始建于宋，重修于明。正殿为七间石窟洞，寺东有明代重修之唐邓隐峰石塔
东龙盘曲，包罗万象；
西虎蹲踞，迎迓千佛。
法雷寺
七种宝树围金界；
十里云华拥玉台。
法雷寺，位于五台山挂月峰，始创于唐，重修于明，正殿为石窟洞三间，院内存明洪武二十五年(1392)及清康熙、乾隆碑记等
绿水无愁风皱面；
青山不老雪白头。
兴法雨于西方，天花散彩；
覆慈云在中国，贝叶成文。
佛光寺
寺院有尘清风扫；
山门无锁白云封。
佛光寺，位于佛光山腰，为全国重点文物保护单位。创建于北魏孝文帝时期(471-499)，隋唐时为鼎盛，唐武宗会昌五年(845)寺宇被毁，大中十一年(875)重建。现存殿、堂、楼阁120余间，气势雄伟，巍峨壮观。建于唐大中十一年的东大殿，为寺内主要建筑，其四周墙壁下部之五百罗汉壁画，是明宣德年间(1426-1435)的杰作。建于北齐之祖师塔，高8米，青砖砌筑，平面是六角形，富有印度风格，为古塔中的罕见。寺内还有魏、齐、唐、宋等石刻经幢，是极为珍贵的佛教文物
演教寺
五台十景奇天下；
三教九流冠古今。
演教寺，位于五台山翠岩峰，创建于唐，今已不存。 三教九流：三教谓释、儒、道。九流谓儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农九家
升台顶以俯视，宇宙正静；
登楼阶而仰观，殿阁幽闲。
台顶：指翠岩峰顶，翠岩峰又称中台
普济寺
锦绣峰云中望月；
碧龙池水底观天。
普济寺，位于五台山锦绣峰
金地有灵惺梦草；
花天无垢纵浮云。
五峰化宇，包罗天地万象；
十景奇胜，群集世界千佛。
妙德庵
松风水月；
香阁慈云。
黛螺顶
仙露明珠方郎润；
松风水月比清华。
黛螺顶，位于五台山，规模不大，布局紧凑。现存牌楼、山门、中殿、正殿、配殿等。寺内有清乾隆御制黛螺顶碑记及诗刻，为五台山著名游览区
大螺远望三峰顶；
青峰近视五文殊。
竹林寺
梅影韬光、竹林化现，试问何处求踪；
显迹灵地、梵宇重开，皆赖国振家兴。
竹林寺，位于五台山竹林寺村，传始建于唐，现仅存白玉石碑及高塔一座
灵镜寺
普周沙界，皆此一心，问谁是了了明明，能认得本来面目；
凉遍含灵，虽曰无量，实未尝忙忙碌碌，或至于有所施为。
灵镜寺，位于五台山灵镜村，明成化年间(1465-1487)始建，后屡加修葺。现有殿堂等80余间，建筑工整美观。中院有著名的明万历四十年(1612)所立之五台山各寺免粮碑
广华寺
道场遍十方，无人无我；
佛法超三界，非色非空。
佑国寺
朗月清风享不尽；
名山胜地学无穷。
善财洞
初晓烹茶清幽地；
深更补衲法喜天。
客堂
天厨妙香，常供十方诸佛；
人中上味，温饱海会圣众。
斋堂
精研妙法规自在；
苦读楞严悟圆通。
僧舍
一心不乱，立志求解脱；
万缘放下，专心学佛道。
僧舍
看汝来世轮回是否脱；
问君今生出家为何因。
僧舍
三泉寺
日耀祥光弥梵刹；
烟浮瑞气霭佛门。
寿宁寺
日上三竿尘面净；
泉流一道水清心。
极乐寺
百丈金身，花暖开翠壁；
五千文字，山空閟瑶城。
閟：关闭
碑楼寺
时有客来，烹茶烟暖浮新竹；
闲无俗累，洗钵泉香舞落花。
秘密寺
桃属仙花，信手拈来均赤颊；
瀑为天水，倚肩听去爽禅心。
秘密寺，位于五台山维屏山秘密岩，始建于唐，寺前有金代石幢，还有砖塔两座：一座为木叉祖师(即秘密和尚)塔，唐代始建，明代重修，高约10米，六角四层；一座为玄觉大师塔，五代北汉天会七年(963)建，六角二层。寺外有龙洞、甘露泉、七佛崖等名胜古迹，风景奇丽
谷静风声细；
门空鸟语稀。
清景常开松岭月；
瀑泉时击石门风。
佛母洞
身似菩提，悟彻乾坤，无欲则净自成佛；
心如大地，慈怀天下，腹中藏有度人船。
其它寺庙
无人无我观自在；
非空非色见如来。
前贤老祖，惇信明义；
后代子孙，崇德报功。
空色圆融，何有来去之路；
我人顿息，本无生灭之门。
古佛堂前风扫地；
高山顶上月为灯。
寺院里槐阴高照；
山门外沱水长流。
道冠诸天，普化弥陀；
法周万象，度尽大千。
佛先道儒而专心，斯为教主；
名造天地以立极，不愧世尊。
佛法信宏深，化万劫千魔，都入无余涅槃地；
禅云常缭绕，昧三光七室，直超大象□□天。
子会开天、丑会辟地，足见未有天地先有古佛；
其次造物、又次造生，可知当无物生不无灵光。
务广三明之路；
思崇八正之门。
有福方登圣贤地；
无缘难入解脱门。
大畅宗风，波腾愿海；
广度群迷，云起慈门。
慈悲喜舍，广度樊笼迷津；
信解行证，共入华藏玄门。
弥陀导师，广开香严之肆；
释迦慈父，确指净域之门。
登宝地，悉植菩提之种；
入山门，咸资般若之光。
鹫灵玄门，方广周于百亿；
龙宫法镜，圆照匝于三千。
戒坛
一味甚深功德海；
众戒具足栴檀林。
法会时三车普驾；
戒期内四众齐臻。
苦海无边，回头是岸；
灵山初地，捷足先登。
客堂
且这里住，博览古迹植菩提；
从何处来，踏遍名山礼尊颜。
方丈室
方丈竹庭维摩室；
圆明松盖宝积珠。
上弥勒楼，登欢喜地；
入维摩室，坐月道场。
摩室悟禅，天龙一指；
生公说法，顽石点头。
念佛堂
去即实不去；
生则决定生。
不历三祇修富慧；
但将六字出乾坤。
见犹离见见弥陀；
生本无生生西方。
念不一不归极乐；
爱不重不生娑婆。
心悟真如始立勋；
身登上品方为贵。
乘扁舟至黄金地；
礼慈尊登碧玉天。
生死海中，念佛第一；
人天路上，作福为先。
花开九品，慈悲接引生极乐；
都摄六根，净念相继称弥陀。
云水堂
僧伽乃六和团体；
菩萨以众为己身。
三际十方，纵横无碍；
一心万法，舒卷自由。
异性同居，必须上和下睦；
圆领方袍，定要遵守清规。
朝南走北，身游万里求福慧；
翻来复去，钵吃千家为道心。
世道大凌夷，拜佛诵经，正好安心韬智慧；
界限莫分别，有救无类，愿随多士证菩提。
法堂
大辩若雷振；
悲音似海潮。
谈经翻贝叶；
说法诵金莲。
为众生开智海；
依正教转法轮。
法穷甚深理窟；
教启无上圆宗。
法音远达众生喜；
道德圆明四海传。
有佛住处龙天喜；
无僧说法鬼神愁。
花飞罗什翻经席；
香散生公说法台。
罗什：鸠摩罗什，十六国时后秦高僧，佛学家、翻译家
开示人天涅槃正路；
畅扬无量甚深法门。
教诲洪深，法云弥漫；
智光无际，辩才叵穷。
叵：不可
大阐宗风，心光独透；
悲施法雨，普润三根。
接三根基，说上乘法；
容无量众，开不二门。
卓锡谈经，春秋不老；
慈灯慧镜，日月常明。
千经万念，乃幽闇之日月；
六度四摄，为巨海之津梁。
幽闇：深暗
发挥八圣，固先圣之丕业；
绍隆三宝，安大宝之根基。
八圣：即八正道、八圣道。语出《三藏经教序》
禅堂
禅河随浪静；
定水逐波清。
万法皆空明佛性；
一尘不染照禅心。
心如朗月连天净；
性似寒潭彻底清。
马足车尘，世路不知何处尽；
崖花洞月，禅心应向此中生。
无我无人无众生寿者，皆以无为法；
如露如电如梦幻泡影，应作如是观。
僧舍
见无相之相；
论不空之空。
雨洒昙花嫩；
风翻贝叶香。
花雨禅心寂；
松风鸟语清。
寂静闻天籁；
心空转法轮。
根深即果茂；
源远而流长。
在欲而无欲；
居尘不染尘。
清风当作伴；
明月久为邻。
勤修戒定慧；
息灭贪嗔痴。
澄神生觉性；
亡虑灭迷情。
欲灭贪嗔毒；
须寻智慧刀。
明灯恒作伴；
经书常为朋。
步步踏着实相；
头头顶挂虚空。
慕兰若之寂静；
厌俗舍之喧哗。
念泯则相相离相；
达真乃心心印心。
一池荷叶衣无尽；
数树松籽食有余。
极清闲地是兰若；
双自在处只竹林。
清静法堂云作伴；
幽雅精舍月为邻。
云开白月毫光满；
雨后青山髻色青。
万丈碧潭从底净；
一轮秋月向空悬。
尘消古镜光逾远；
风定寒潭水自平。
真解脱一生不染；
妙庄严万法皆空。
万籁无声心自息；
一身非我物同春。
泉声妙听广长舌；
山色常图清净身。
墨池水滴昙花雨；
清磬声传贝叶风。
一念不生全体观；
六根才动被云遮。
梦中明明有六趣；
觉后空空无大千。
竹密何妨流水过；
山高岂碍白云飞。
鹫岭无宗留月印；
檀林妙谛识风香。
禅林有庆祥光绕；
僧舍无尘瑞气生。
莫论化城为宝所；
更翻贝叶证菩提。
松风入座千花秀；
明月来庭万象融。
滞相迷真，头头障碍；
背尘合觉，法法圆通。
五蕴皆空，六根俱寂；
一尘不染，万德圆彰。
帝释千珠，光含万象；
天地一滴，味具百川。
兔生死轮回之幻苦；
证涅槃常寂之真乐。
一月千江波，波俱含净月；
万灯一室光，光各显全灯。
观堂
初尝橄榄宁知味；
细嚼盐薤始见香。
盐薤：喻粗茶淡饭
五观若存金易化；
三心未了水难消。
大察
香积厨中修妙供；
菡萏座前献酥酡。
菡萏：荷花。 酥酡：泛指供佛之精美食物。《法苑殊林》：“夜摩诸天有以珠器而钦酒者，受用酥酡之食，包触香味，皆悉具足”
祖堂
万代禅宗由祖证；
千秋佛法见根源。
五叶流传，宗风有绪；
一灯相续，宝炬扬辉。
东土西天，相传绵续；
南能北秀，奉祀馨香。
大意西来，密示不传之旨；
灵机顿悟，直指离言之宗。
天王殿
八部常护圣教；
四王永镇邪妖。
进这步通身是佛；
伸着臂双手擎天。
药师佛像
大道无私真福德；
悲心极苦降吉祥。
三大士像
誓愿宏深，十方同化；
慈悲广大，三德俱圆。
伽蓝殿
担荷如来正业；
守护圆觉伽蓝。
圆明实性即佛性；
幻化空身是法身。
弥勒殿
凡事付之一笑；
于人无所不容。
遍七处而恒演；
历九会以同宣。
七处九会：指如来等菩萨在七个地方的九次聚会
大肚能容，容天容地；
开口便笑，笑古笑今。
万象参天，观之而无色；
群音揭地，听之而无声。
华藏庄严，等太虚而为量；
遮那妙体，遍法身以为身。
张海口，化痴呆，慈无能肋；
提布袋，笑盈腮，法难宣言。
离四句、离分别思量，说第一法；
绝百非、绝穿凿计校，拈不二乘。
地藏殿
掌上明珠，光摄大千世界；
手中金锡，振开地狱之门。
三十六层宝刹森严，法雨三乘，永超苦海；
四十五里袈裟围绕，昙云一朵，常护名山。
文殊殿
此我清凉道场，一万菩萨常围绕；
愿尔有缘来誓，五台圣境秉至诚。
韦驮殿
金身护法，光映群众；
玉杵降魔，道通一身。
直对慈颜，钦崇法化；
横挥宝杵，丕振宗风。
菩萨心、将军貌，三洲威应；
金刚身、童子像，万国感灵。
浩大功勋，护法安僧同守戒；
聪明正直，受持结愿本无私。
观音殿
三十二应周尘刹；
百千万劫化阎浮。
利物利人，少病少恼；
救苦教难，大慈大悲。
佛法无边，遍飞曼陀花雨；
众生感化，俱沐普渡慈云。
甘愿流津，廓法界之疆域；
膏雨洒润，添性海之波澜。
过去是如来，具足无边功德；
现在为菩萨，常示卅二化身。
叹生死轮回，纵万劫尘沙难离苦海；
幸慈悲救度，但一心持诵而达西方。
大雄宝殿
说法灵山会上；
现身净饭国中。
七重宝树围金界；
五色云花拥画粱。
大转法轮，人天普济；
悲运同体，四众皈依。
天上天下，唯我独尊；
世出世间，最大法王。
四生九有，同尊慈父；
十方三界，共仰能仁。
净法界身，本无出没；
大悲愿力，示现受生。
杲日丽天，夺众景之耀；
须弥横海，落群峰之高。
大乘、小乘，逗机根以演教；
半字、满字，遂权实而相晓。
半字满字：《涅槃经》：“初说半字以为根本，持诸记论咒术文章诸阴实法，凡夫之人，学此字本，然后能知是法非法。……半字者，皆是烦恼言说之本，故名半字。满字者是一切善法言说之根本也。”《行宗记》：“半字者渐教，满字者涅槃满足教”
中天调御，越十地以居独尊；
慧日法王，超四大而证妙果。
