爱华网在旅游诗词中如何用典?
用典，指的是对前人语句、历史故事、神话传说的引用，是诗人常用的一种表现方式。用典恰当，便能以精炼的语句包含丰富的内容，可以通过用典提供的材料，让读者获得丰富的知识。
我在旅游时，也爱写诗词来表达自己的感受，诗中也常常引经据典。如我在2013年8月11日在内蒙四子王旗和察右中旗旅游时曾写新韵诗一首，诗云：“四子王旗四子居，飞船天外喜登旗。中旗飞马腾天跃，迎我嫦娥返里骑。”诗中也引用了“四子”（成吉思汗胞弟哈卜图·哈萨尔的第十五代孙诺延泰）、“飞船”（我国载人航天飞船曾在四子王旗着陆）以及“飞马”（察哈尔右翼中旗旗政府驻地科布尔镇入镇口有一飞马雕塑，一足踏地，三足腾空，马首抬起，欲跃向太空）、“嫦娥”的典故，内容有古有今、有人有物，但总感到内容尚不够含蓄，给读者提供的知识还不够深刻，感人的力度不算太大。
最近看到诗人、作家贺敬之为扶眉（扶风县和眉县）战役纪念馆题的一首诗，也是一首七绝诗，诗文为：“班马尔后豪士谁？诸葛六出愧扶眉。昨夜犹闻彭总令，岐下新凤兼程飞。”
这首诗巧妙引用与当地有关的典故、故事，内容深广而含蓄，充分而深刻地反映了扶眉战役的伟大胜利和指战员们英勇无畏的精神。
第一句中就引用了两个典故“班马”和“豪士”。“班马”是指东汉时扶风的班超和马援。据《后汉书》记载，东汉时扶风出了班、马、耿、窦四大朝臣。班超是著名的外交家，曾出使西域。伏波将军马援曾留下“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”的豪言壮语，至今为人们所传扬，“马革裹尸”的成语即产生于此。反问：“班马”之后这里的“豪士”还有谁？当然要数参加扶眉战役的英勇的解放军指战员。
第二句“诸葛六出”是指三国时的蜀国丞相诸葛亮六出祁山的故事。当时诸葛亮和曹操对垒的战场就是现在的扶眉战役的战场。可惜诸葛亮“出师未捷身先死”。用诸葛亮的北伐失败来反衬我人民解放军在同一地区所取得的辉煌胜利，更生动形象地说明了人民解放军的勇敢智慧和扶眉战役的伟大意义。
第三句“彭总”是指当时任第一野战军司令员兼政委的彭德怀。是他在深夜下达命令，向国民党胡宗南、马步芳、马鸿逵发起了一场声势浩大的扶眉战役并取得辉煌胜利。
第四句中的“岐下新凤”显然指的是我英勇的人民解放军。此典故由“凤鸣岐山”演化而来（是作家贺敬之的演化）。岐山就在今天的扶风县和眉县的交界处，也是周朝的原故址，传说当初有凤鸣于岐山，象征周朝当兴，殷商该亡。今岐山县政府所在地就叫凤鸣镇。
诗人贺敬之无疑对扶风县和眉县的历史和人文典故非常熟悉，故能信手拈来和熟练地运用这些典故于诗中，呈现给读者深邃的内容和无限遐想的空间，是一首充满深情、别具一格的好诗。我们写旅游诗就要学习他这种写法。
