爱华网许是我真的老了，最近看的书皆是古书，在心底把自己包裹成一个宋朝的女子，穿及地的白裙飘逸来去，吹洞箫、抚古琴，在夕阳窗下，执一支疏笔描出墨梅。
看多的书很快放回了书架，而能在床头留下的都是古书，诗经、宋词、纳兰词，还有清代李渔老先生的《闲情偶寄》。那天女儿问我看什么书。正看到那《声容部》中描述明眸善睐、青丝依依的片断，就和女儿聊起女子的梳妆，不可太过，又不可不及。“女子所谓修饰二字，无论妍媸美恶，均不可少。”毕竟她已慢慢长成少女，这些知识总是要去了解的。古人尚知女子不修边幅是大忌，女子之美是要靠熏陶濡染养成的。女儿听我解古语很入迷，惊叹这书写得如此之好！
其实这是本标准的闲书，翻开却会引你看下去，人说李渔是中国第一个小资作家，真不为过。可惜翻了很多资料也看不到笠翁老先生的画像或者照片。终是个唯物主义者，总想知道想象和实体间的距离，与彼神交的老先生会生得怎样的仙风道骨？又如何对生活细节甚至是对女人有那样的感知呢？
由书中看到，这是个热爱生活的人，并且生活的很有情趣和艺术，他的厉害之处是能够把生活的细节经验艺术化地写成书，也是他高于其他风流才子之处。这本书据说是李渔60岁那年写成，五十而知天命，六十而耳顺，就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，知他人之心意。60岁的老人，有钱有闲，享受生活而心无挂碍，方能如此解析人生。的确令人佩服和羡慕啊！
年初收到同学在越南从船上发来的短信：退休等于看淡名利得失，等于赚够钱，是赚生活素质的时候了，等于将步调放慢，可惜，我们都还要等。那是看到一对欧洲夫妇在油轮上互相叠着皱皮小手，躺在甲板上晒日光浴又晒幸福的时候，心生许多羡慕。是啊，我们的生活何时能放慢速度，真的宁静下来呢？
余秋雨先生曾对李渔的《闲情偶寄》做过批注，他认为中国古代文人学士，历来寄情于天下兴亡感慨，很少有像李渔这样大谈闲情的，似乎是一种遮蔽大道的腐朽生活方式。但是他觉得所谓“腐朽”，很可能是一种心态的成熟和精致，成熟到奢侈，精致到唯美，很可能是物质生活和精神生活两相和谐到一定程度所产生的结晶。无论如何，这也是中华文明的一个组成部分。
看了秋雨先生的点悟，深吁一口气，终于有人为李渔平反了。中国人有玄思哲理，也有具体生活，这本书篇篇页页都带着我们古代先辈的乐舞、容色、美味、雅宅、药香，怎说我们华人不懂得生活的情趣？泱泱五千年的文化可比美国几百年历史速成的所谓《格调》《品味》要高得多了，不是一个层面，怎可以拿来较量？
也许我们真的可以生活得平凡，但没有理由生活得乏味。平凡日子里又有多少是精彩的，95%以上的都是平淡的生活，难道我们不能捡拾快乐、寻找檀香么？
在这个闲散的下午，午后暖暖的阳光下，女儿在书房的小沙发上蜷缩着睡去，脸上是平和的光晕，甜蜜温婉。
一个人默默品读笠翁老者洋溢着温情的文字，余香满纸，感叹他“不仅为风雅功臣，亦可谓红裙知己”的自诩，像是梦里在雨湿的青石路上邂逅颜如玉的情境。茶需独品，酒要共酌，如有机缘，在下一世相遇，真想和他烫一壶花雕，泡一盏淡茶，与君长坐，做隔世的知己。
陶渊明说：“心远地自偏。”但求胸中有一方净土，保有一颗俗中求雅的素心，体会红尘的美好。
