胡适与鲁迅 程乙本 胡适与程乙本

文/吴雪松

胡适对程高本的《红楼梦》,尤其是程乙本《红楼梦》是一个矛盾的思维与逻辑。

一方面,他必须必须吹捧程乙本的文字严谨,描写得当。因为,在他的红学思想体系里,索隐派认为发生在明末清初的《石头记》背景都是“猜笨谜”的游戏,是扯淡的,而自己的考证红学,是经过“大胆设想,小心求证”的,是科学而严谨的,所以得出的结论就是,《红楼梦》并非那么危险,纯粹是曹雪芹的家事,小说中贾宝玉,就是作者曹雪芹自传。这就是所谓的“自传说”。 胡适对程高本的《红楼梦》,尤其是程乙本《红楼梦》是一个矛盾的思维与逻辑。

因为“自传说”,从《风月宝鉴》到《石头记》,再到抄本《红楼梦》和刊刻的程高本《红楼梦》,经过漫长的演变润色,以至于到了乾隆时期的大规模篡改,程高本《红楼梦》确实已经很难看到政治历史小说的惊心动魄和凶险,而1791年,程高本第一版刊刻发行(成家本)时,尚有大量抄本体系的内容,没有彻底删除或者掩饰不够,所以很快就推出了第二版(程乙本),前后相差时间也仅仅几个月时间,但程乙本的篡改,达到了极致,有是从此稳定下来的基础《红楼梦》通行本的底本,以后的“程丙本”、“程丁本”乃至光怪陆离的“程z本”,都是在“程乙本”基础上改动刊刻包括今天的排版印刷。所以“程乙本”是最远离《石头记》思想内涵的本子,换句话说,有也就是最接近风花雪月单纯故事的体系。

胡适与鲁迅 程乙本 胡适与程乙本

胡适论证的的《红楼梦》是曹家家事,当然就只能去吹嘘风花雪月写得多么美妙,诗词歌赋多么超绝,不然无法面对从《红楼梦》传书以来,对这本书的高度赞誉,只有把曹雪芹以及作品中描写吹得没有人敢怀疑的高度 ,实现打击所有成天装蒜的中国人。

你是医生,你确实看不懂《红楼梦》中药方,当你很有影响,你不能在曹雪芹的药方前露出自己庸医的本质,所以你会跟着胡适继续吹嘘:“不得了啊,曹雪芹的医术乃杏林奇绝,把脉不让 张仲景,开方堪比孙思邈,华佗再生,扁鹊转世啊。”这么喊一喊,别人肯定以为你看懂了药方或者病理,所以就很崇拜,你就可以继续在江湖混迹

你是术士,本明白自己从来都是招摇撞骗观颜察色糊弄的,看到《红楼梦》中谈经论道,那你不能露出自己无知的马脚,你也一样大喊:不得了啊,曹雪芹集道家佛学于一身而大成,实乃千古奇人。。。

吹嘘一番必有奇效,你这一喊,吃斋念佛的,求仙修道的,都知道自己底里,怕比你差得更远,不但不会发现你在忽悠,反而附和着,甚至把你也捧成大师。

厨师也不用说了,你做再好的菜,你有再好的手艺,人家要说红楼梦中美食,那你必须撇着大嘴,翘起拇指 赞美,最好还能偷偷看一段《红楼梦》中关于美食内容,张口就来夸耀一番《红楼梦》博大精深,你不但从此是好厨师,还增加了你美食文化的内涵厚度。

在文学方面要装逼,那更要吹捧红楼梦诗词的美妙绝伦,比如蔡义江,连一首诗词本应该多少字都没搞清楚,就吹嘘作品平仄怎么好,韵脚怎么险,内容怎么华丽。。。。

其实《石头记》中药方,餐谱之类,作者是根据中药或者农家茶饭地产之类的特殊名字,适合自己用来借机骂清或者悼明使用而已,因此编排得像个药方或者谋道菜制作工艺,融入自己思想体系的,并非显摆自己上通天文,下晓地理的博学。胡适把《红楼梦》吹捧成了皇帝,又装模作样地跑到纺车前空比划着演哑剧,,其他的中国人从此都一下子 看到光艳无比的龙袍了。

所以胡适对程乙本的依赖,就像他编制皇帝新装的图纸 。他对程乙本这样评价:

“程甲本”我的朋友马幼渔教授藏有一部。“程乙本”我自己藏有一部。乙本远胜于甲本,但我自己审查,不能不承认“程甲本”为外间各种《红楼梦》的底本。各本的错误矛盾都是根据于“程甲本”的。

对胡适影响最大的《红楼梦》是他从儿童时代就读过的“三家评”《红楼梦》。王希廉、姚燮、张新之点评的《红楼梦》,是篡改到了极致的程乙本基础上发展而来,压倒性盛行于晚清,“三家评”大部分批语都是不明觉厉的恭维吹捧《红楼梦》,时不时还怀疑是曹雪芹就是传书人或者干脆说是作者,这从骨髓里影响着胡适的《红楼梦》内涵与作者观,在明末清初红学兴起之际,因为红学对作者的不确定与不统一,各家各执其词,胡适本就厌恶政治或者历史搀和在小说中,这才在他读书时代,从红学的空挡中,杀出一条血路,从此以索隐为手段的红学,在胡适新兴力量打击下,都忽然沉默下来,在顾颉刚俞平伯等愤青的强势呐喊与支持下,他自称的”新红学“逐渐爬上最高的台阶。

另一方面,胡适必须对”程乙本“后十四回彻底否定,因此,他定义的”脂批本“派上了用场,根据抄本系列留下的线索与脉络,打击后四十回为”狗尾续貂“,完全跟前80不是一回事,因为确实被他抓住了要害,后四十是续书的判断,并无多大问题。

胡适否定后40回,根本目的不是在于续书不续书问题,而是必须割裂掉,其一,后四十回中,除了”抄家“没有任何事件会与曹雪芹或者曹家有联系,反而很多事,只能说明不是曹家。其二,后四十回不管怎样被篡改而成,但涉及了政治内容,抄家与政治有关,元春与政治有关,甚至宝玉与贾蘭讨论的”白卷“,直接映射了乙酉科考案的吴兆骞事件,都离不开政治,而贾宝玉还东山再起,完全不是他找到的那个没落书生曹雪芹。

因此,对程乙本,胡适是爱一半,恨一半,都是为自己体系服务而已。

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