爱华网
太极拳虽是一门防身健身之道，但习练之时，不可视为儿戏。首先，身必须以端正为本。身体端正其拳势无不端正。人的主体部分，即躯体不能歪斜不正，更不能失之平衡。太极拳一着一势皆是以心运手，从而手领着肘，肘领着身。手虽领着身躯运动，身躯必须有之本位，即始终保持平衡和端正之位。论拳势从整体而言，身躯是手的依托和支柱。从运用手势的角度而言，则以手领着身。在运动中，虽然有时身躯歪斜，而歪斜中自寓中正，从而达到主体稳固和平衡。同时，身心亦以端正为本，身心正则作事无不端正也。在这里，身心是指一个人要有端正良好的品德，以高尚的道德准则从事，方可按客观规律办事。习拳也要循规蹈矩，不可妄生枝节，是为身心端正。
心
天地之间，人为万物之灵。而心又为人体五官百骸之灵。从生理讲，心主血脉，血液循脉的运行靠心气推动；心藏神， 即是心藏精神意识和思维活动。在这里，心的含义也包括脑的功能，心主血脉与藏神是相互联系的。故心为一身为主。心一动则五官百骸皆听命焉。古人以心为思维器官，故把思想的器官和思想活动、感情等用脑的过程都说是心，即所谓“心之官则思”。
“有物才有心，无物即无心，言心言性，言天言理”。以心理而言，一切感觉、知觉、记忆、思维、感情、性格、精力皆是客观事物在脑中地反映。人之心有操与不操之分。心神内敛，则为操。心能操，则有自然而稳定的心理状态，从而足稳重，手灵动，头、身端正，目光肃静，心平气和，血脉通畅，一切行为无不端正也。不操则心外驰，故视不见，听不闻，食亦不知其味。凡习拳者，心应操，即心静而内敛。
论太极拳，其外表之形迹，与内之精意，皆由太极而发，即所谓的以易理说拳势。拳势与理法自然地合为一起，皆由理而发于势。不知如何运势或运势不能达者，皆因心神不敛而气不聚。能运势者，其开合擒纵，动静自然，理也。心之所用者，谓之理，即其运势按照一定条理和准则运用自如。
学习拳艺，从初级到高级，由浅入深，循序渐进，不可中道而止，虽然是高远难至之境界，但心不可不操，不可外驰，一志凝神，精进不己，虽层层曲折，但从感觉、知觉、记忆、思维、情感诸方面须致其极。方可“言心言性，言天言理”。
意
意者，心之所发谓之意。“心”藏神，即“心”藏精神意识和思维活动。如写文章，其意之发，意在笔先，凝神静思，先构思而下笔。这也说明，意发于“心”，传于手，表现于外，显示了其极有的意致和神情。意向是决定达到某种目的而产生的心理状态，在发挥意志作用时，不能违背客观规律，但意识对客观的反应是主动的，可以使人从客观实际中引出概念、思想、计划等，来指导自己的行动，使行动具有目的性、方向性和预见性。在习拳时，“心之所发者正，则手之所形者亦正”。即“意发于心，而表现于外。”即意识正确地反映客观，而产生的正确思想来指导自己的行动，就具有目的性、方向性和预见性，可以出奇制胜。
从生理方面讲，人的意识具有第二信号系统特征，是高级神经系统高度发展的表现。它是自然和社会的产物，也是自觉的心理活动。习练时必须自然而平心静气。只有平心静气， 情绪稳定，意才能按照一定规律引导动作运行，功效自然能达到极致。
待续.....
