爱华网“从小读宋词”的第三十四课
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词解
有很多从蒋捷的身世遭遇来理解这首词的，比如说蒋捷历经了南宋灭亡，这首词“少年听雨”的情景说的就是苟安的南宋在临安的歌舞升平。说的不无道理，但我们有时候完全可以不考虑作者的创作背景来欣赏一首词，作者的经历的时代是有局限性的，我现在的人无法体会南宋遗老的沉痛，但不妨碍我们来欣赏一首好词。
钱钟书先生说：“如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？”
所以我们以词论词。
“雨”这个意象，是诗词中经常用到的。
有从雨的形态来写雨的：
秦观说：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。
韩愈说：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。
苏轼说：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。
有从雨的时令季节性来写雨的：
杜甫说：“好雨知时节，当春乃发生”。
杜牧说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。
赵师秀说：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”。
有从雨的声音来写雨的：
李商隐说：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。
韦庄说：“春水碧于天，画船听雨眠。”
陆游说：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”
可以说，不管事狂风骤雨，还是斜风细雨，总是能够撩拨诗人那根敏感多情的神经。
回到蒋捷的这首词，标题写明了，就是“听雨”，但他的写法跟之前写听雨的都有所不同，他把人生的三个阶段分别出来，从时间的分割，场景的不同，来对比听雨时心境的变化。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐
少年潇洒放荡，与其说是听雨，不如说是在雨夜笙歌，歌声谈笑声掩盖了雨声，匆忙间看到红烛摇晃，罗帐灯昏。多美好的少年时光，这个时候的人，只恨良夜苦短，恨不能秉烛夜游，哪里能体会李商隐的“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”那样的中年情怀。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风
少年任性，便有中年奔波。诗人转笔写到壮年时在客舟中听雨的情景。“江阔”，有江湖辽阔，四海为家的感觉，“云低”，有被现实压迫的感觉，“断雁叫西风”，离群的大雁在西风中悲鸣。
这是中年的心境，有豪迈，有不得已，有需要独自去咀嚼的痛苦。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
再转笔写现在，在僧庐寺院听雨，双鬓已经花白。诗人安排的三个听雨场景，都非常有符号化的意义。歌楼代表少年任性，客舟代表中年奔波，僧庐代表的是老年无为。
悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明
少年时的境界和中年时的境界前面都说了，现在老年时的境界是怎样呢？诗人说，已经经历了太多悲欢离合了，现在听雨，一任它在台阶上一点一滴敲打到天明。
这首词的美，不但是因为诗人用精美的文字描画了三个不同时期听雨的情景，还因为整首词带有浓厚的佛教禅宗味道。这和禅宗兴于唐朝，盛于宋朝的历史有关，当时的禅师和文人交往甚密，有的禅师自己也写诗写词，本身就是儒家出身，转而学佛。
词里所描写的三个时期，就像是人生的三种境界，一种是被欢乐迷住，不能自觉——红烛昏罗帐。一种是为理想奔波，承受痛苦——断雁叫西风。一种是了然见性，终悟成空——一任阶前点滴到天明。
当然，诗人未必有此意，而读者可以有词解。诗不达诂，就像李商隐的那些《无题》诗一样，一千个读者就有一千个见解。重要的是，千载之下，我们依然能够从这些诗词中感受到语言的美丽。
▲网络上的抒书法作品《蒋捷虞美人听雨》
