爱华网李贤康武术学的博客
(1) 什么是筋？
易经筋是中国武术高层功夫，社会上有少林易筋经、古典易筋经、甘凤池易筋经、以及其他各种各样的易经筋。这样就给我们提出了以下问题：
什么是筋？
筋的解剖位置在哪？
什么是经筋？
人体有多少经筋？
为什么要易经筋？
怎样易经筋？
“易经筋”、“易筋经”哪一个才是正确的？
(1) 什么是筋？
请查字典，
“筋”：古代对肌肉的总称。
易经筋解密(2) 筋的位置和命名
1，筋的位置
由《黄帝内经》筋在经脉的表层，与经脉平行。
2，筋的命名
筋的深层是经脉，由《黄帝内经》与它平行的经脉同名，例如手阳明表层的筋就称之为手阳明经筋。
易经筋解密(3) 筋的的数量和排列次序
1、 筋的数量
由《黄帝内经》筋是总称，不同筋分布在不同的经脉的表层，称之为经筋，並与经脉同名，人体有12条经脉，因此有12条经筋，它们是：
手阳明経筋 足阳明経筋
手太阳经筋 足太阳经筋
手少阳经筋 足少阳经筋
手太阴经筋 足太阴经筋
手厥阴经筋 足厥阴经筋
手少阴经筋 足少阴经筋
2、 经筋的排列顺序
手阳明経筋→手太阳经筋→手少阳经筋 →手少阴经筋→手厥阴经筋→手少阴经筋→
易经筋解密(4 ) 掤劲蓄于何处
太极讲究劲，讲究变劲，
武当太极曰：劲蓄于筋。
劲有不同的劲，筋有不同的筋。因此就产生了下面两个问题：
劲与筋是怎对应的呢？例如掤劲蓄于哪条筋呢？
怎样蓄呀，也就是怎样具体操作呢？
这两个问题那可是太极拳的绝密技术呀！但知道的人不多，本人有幸，获亦师亦友，吴鉴泉太极第三代肖毓<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />元先生之传授。今解密之。
1、 掤劲蓄于哪条筋呢？
掤劲蓄于手太阴经筋和手阳明经筋
2、掤劲怎样蓄呀，怎样具体操作呢？
可调节大姆指之掌骨和腕关节，使气贯手太阴经筋和手阳明经筋。
敝作《李贤康武术学》有插图，有该书的朋友可参考之。因为本人不会在博客上传图象，诚致歉！
肖毓元先生系吴鉴泉太极第三代，受业于任文卿先生，任先生是吳鉴泉先生的侍童，並助吴先生授徒。
易经筋解密(5) 挤劲蓄于何处
武当太极曰：劲蓄于筋。
那末，挤劲蓄于哪条筋呢？怎样蓄呀？
1、 挤劲蓄于哪条筋呢？
挤劲蓄于手太阳经筋
2、挤劲怎样蓄呀？
可调节中指之掌骨和腕关节，使气贯手太阳经筋。
吴鉴泉太极第三代肖毓元先生所传。
易经筋解密(6) 捋劲蓄于何处
武当太极曰：劲蓄于筋。
那末，捋劲蓄于哪条筋呢？怎样蓄呀？
1、 捋劲蓄于哪条筋呢？
捋劲蓄于手少阴经筋和少阳经筋。
2、捋劲怎样蓄呀？
可调节小指之掌骨和腕关节，使气贯手少阴经筋和少阳经筋。
吴鉴泉太极第三代肖毓元先生所传。
易经筋解密(7) 按劲蓄于何处
武当太极曰：劲蓄于筋。
按劲蓄于哪条筋呢？怎样蓄呀？下面解密之。
1、 按劲蓄于哪条筋呢？
按劲蓄于手厥阴经筋
2、按劲怎样蓄呀？
可调节中指之掌骨和腕关节，使气贯手厥阴经筋。
肖毓元先生系吴鉴泉太极第三代，受业于任文卿先生，任先生是吳鉴泉先生的侍童，並助吴先生授徒。
易经筋解密(8) 易经筋和太极拳变劲的关系
前面介绍了经筋的排序和经筋转换
手阳明経筋→手太阳经筋→手少阳经筋 →手少阴经筋→手厥阴经筋→手太阴经筋→
为了方便说明，我们把它们编号
手阳明経筋 1#
手太阳经筋 2#
手少阳经筋 3#
手少阴经筋 4#
手厥阴经筋 5#
手太阴经筋 6#
这祥对于经筋的转换我们就可以看得非常明晰了！
1#→ 2#→3#→4#→5#→6#→
武当太极曰：劲蓄于筋。我在前面作过介绍，劲和筋有这样对应关系
掤 对应 6#1#
挤 对应 2#
捋 对应 3#4#
按 对应 5#
由此可见变劲的顺序应当是
掤 (6#1#)→ 挤 (2#) → 捋(3#4#)→按(5#)→
易经筋解密(9) 定义易经筋
上面谈到经筋转换，什么是经筋转换呀！易就是转换呀！说得文气一点，就是易经筋呀！下面我们给予定义：
易经筋定义：遵经筋排列的顺序进行经筋转换用以实施变劲的功夫。
以上只讲了手臂上的经筋的转换，躯干、腿、头面怎样经筋转换呢？当你在手臂上能做到经筋转换后，其他就不难举一反三了，这个问题就留给你做家庭作业吧
易经筋解密(10) 易经筋 和《手臂录》中园机说的内在关系
《手臂录》中园机说：“手法身法其变何穷，……无不以园机为之本”。观察经筋转换时掤→捋→挤→按的变换，这不就是园中之机吗！手法的园中之机呀！有了一个园的园中之机，其他的园之机，我们不就可以举一反三了！掌握了园机技术，天下拳法之身法、手法之变化，不就能一通百通了吗？
这不也就是身法、手法变化的“万流归宗”吗！这不正是古今习武者所共同追求的吗？
易经筋解密(11) 吳鉴泉易经筋的由来
我是80年代开始修习变劲技术的。
60年代初，曾患脚痛，后扎针炙而癒。看到经络挂图，因而接触到了经络学说。学了变劲自然地联想到与经络有关，于是查找有关知识，找到了《黄帝内经》之灵枢篇经筋章，从而找到了变劲与经筋转换的关系。因而确认了肖毓元先生所传之技乃真品易经筋也！。饮水思源，本人所习，只能追溯到吳鉴泉前辈，故在敝作《李贤康武术学》中命之为《吳鉴泉易经筋》。如果哪位朋友有充分证据可以证明追溯至更早、更远，那就听你的！
有一位武汉的武友曾言道：我亦习吴氏太极，怎不知《吴鉴泉易经筋》呀！我想有以下二个原因；
一、 他未习变劲技术；
二、如果他已习变劲技术，那他就是不知道经筋的排列，不了解变劲与经筋转换之间一一对应关系了！
易经筋解密(12) 阴易经筋
考察中国武术中的内功，有称之谓骨力的，有称之谓龙搜骨的，歛气入骨的，……纵观之乃深层肌肉工作所致。其实质也是经筋转换呀！按照阴阳理论，表层属阳，深层属阴，那么，表层的经筋转换应是阳易经筋，而深层的经筋转换就应当是阴易经筋了！
易经筋解密(13) 行气
我们在阳明经筋的循行的路线上，依次取10个点，並编号#10、#9、#8、#7、#6、#5、#4、#3、#2、#1，並令肌肉依次工作，此时在阳明经筋上就会感觉有物质流动，其流动方向是：#10→#9→#8→#7→#6→#5→#4→#3→#2→#1，这一现象，在传统武术中称之为“行气”，行气有二种方式：
第一种：沿经筋循行路线运行；
第二种：沿经筋排列的顺序运行。
关于经筋循行路线和经筋排列的顺序可查看《黄帝内经》·灵枢篇·经筋章。
行气有二个层次：
一、定步行气；
二、行步行气。
由行气路线，气行全身，直到爪甲，气通则血通，这不就是最佳的养生吗？
融武功与养生于一炉，这才是中国武术之精粹也！
易经筋解密(14) 截劲头--太极制胜之秘
长拳讲招，讲变招。太极讲劲，讲变劲。
既然内家拳由外家拳发展而來，那末创建太极拳之前人会不知遒招吗，不知道变招吗？非也！那是因为变劲是变招的发展，变劲较之变招要更快之故。可见太極拳能屹立于武术之林，並非幸致！並非因为它的健身功能！
那末，如果二个选手都会变劲，又将如何决胜呢？
吴鉴泉太极第三代肖毓元先生遒：那要看谁变劲快，变劲快者劲走在前面，对方的劲头就被截住，劲就发不出來。这一现象称之为截劲头！
截劲头，太極拳的髙层次武功也！
易经筋解密(15) 旧力巳尽，新力未生的时机怎样把握！
我们在看枪谱时常看到：在 “旧力巳尽，新力未生之时”击之。那么，怎样去把握这个时机呢？
我博《请关注热议“劲的运动解剖学特征”》指出：
肌肉拉伸是蓄，蓄之为劲；
肌肉收缩是发，发之为力。
由此可见，力是由劲转换來的，如果“劲头被截”，力的源头也就枯竭，也就新力未生了，也就无力可发了，
所以“旧力巳尽，新力未生”之时，就是“截劲头”之时。
易经筋解密(16) “夺气”何物？
清苌乃周拳谱写道：谁能夺气，杨家六郎。
那么，夺气何物？怎样夺气，这是很困惑人的问题。不知你被困惑过没有，反正当年我就很困惑。
谱曰：气到力到。
本人在《试用运动生理学理论解密武术中的“气”》中指出，气乃“反馈肌肉工作的信息流”，“夺气”表明没有了“反馈肌肉工作的信息流”，也就没有新的力的产生了，为什么会发生这一情况呢？还是“截劲头”的结果呀！
易经筋解密(17) 懂劲
太极拳究劲，讲究懂劲，那么怎祥才算懂劲呢？
1. 应知道什么是劲？
本人在：《试 用运动解剖学解密武术中的“劲”》指出：
肌肉拉伸是蓄 蓄之为劲。
肌肉收缩是发 发之为力。
2、根据劲蓄于筋的理论，应当知道每一种劲蓄于相应之筋
3、懂得劲的变换必须遵循的顺序。
4, 懂得变劲与经筋转换的关系。
5, 掌握调整掌骨和腕关节以实现经筋转换这一技术。
6、应知道截劲头乃 制胜之要。
易经筋解密(18) 初习太極拳为什么要慢？
练太極要慢，越慢越好，其实这是误解，但初习太極拳时，确实应当慢。为什么呢？
由《运动生理学》，大脑发出指令，肌肉工作，肌肉将工作的信息返馈给大脑，大脑对此信息进分析，“知道了”肌肉的工作状态。以上所需时间，称之为“反射时”。《运动生理学》还指出，肌肉千万次重复训练，可以缩短“反射时”。当“反射时”极大地缩短后，在中国武术中就称为“意无意”，中国人使用筷子的熟练程度，就是“意无意”。 全身的各条肌肉，由于使用的频度和与大脑的距离不同，所以“反射时”也各不相同。
前面指出，太極拳是通过経筋转换來实施变劲的，筋是古代肌肉之总称，因此每条经筋的 “反射时”是不同的，有的较长，有的较短。对于“反射时”长的肌肉，就要“慢”，如果快了，它就工作不起來，此时若改变工作的肌肉，就会发拳术中所说的“滑”过去的现象。当这些工作“慢”的肌肉缩短了“反射时”后，你才能“快”起來，最后达到“意无意”。可见太極拳並非一味的慢，以后还是要练快的。
前面讲到的“截劲头”比的就是谁“变化快”呀！
易经筋解密(19) 大枪乌龙绞柱和揽雀尾的关系
我师杨月波先生曾言：陈法可先生擅乌龙绞柱。某日忽悟。
众所周知，形意拳以枪为拳，这三体式乃是持枪式的以枪为拳。这在姜容樵先生的《形意母拳》一书可清晰地看到。
姜先生在书中写道，三体式有三种练法，梢节、中节、根节练法。我们平常所看到的为梢节练法，后手的腕关节与前手肘关节，横开一尺左右。其根式练法则将后手置于腰间。这三体式的根式练法，不就是持枪式吗！
同理，把揽雀尾之后手置于腰间，不就是乌龙绞柱了吗！
这就是说“易经筋”功夫，不仅只应用于拳法之中，同样也可应用于枪术之中。
易经筋解密(20) 刀式苏秦背剑和揽雀尾关系
某日在卧室练刀式苏秦背剑，由于地方狭小，未曾持刀，而以徒手练之。练着，练着，忽悟，这不是“揽雀尾”吗！哦！揽雀尾是以“刀”为拳呀！若将揽雀尾之后手置于腰间，则是乌龙绞柱，则是以枪为拳了！
由此可见“易经筋”功夫，不但可应用于拳法之中，同样也可以应用在枪法之中，刀法之中。
易经筋解密(21) 易经筋乃最佳奍生
易经筋亦最佳奍生也！体现在
1、使经筋“气通血通”
易经筋练的是经筋转换，说白了是各条肌肉轮翻工作。由《运动解剖学》，当肌肉纤维被拉伸时，血液携带着能量进入肌肉纤维，肌肉得到能量就促进了新陈代谢，这不就是中医所说的血通吗！肌肉是执行器，它把工作情况通过神经反馈给大脑。本人在《试用运动生理学解释武术中的“气”》中，指出，“气”是反馈肌肉工作的信息流，这不就是“气”通了吗！这不就是气通了，血也通了吗？
2、“易经筋”使气血“畅”通
在本博《初习太極拳为什么慢》指出，其目的在于缩短肌肉工作反射时，提高了肌肉灵效度，缩短了肌肉工作反射时表明“气”的畅通呀！气畅通血也畅通呀！
3、全身纵向、横向均气血畅通
在《行气》一文中本人指出： “行气”有两种方式，其一在经筋循行路线上运行，直至指甲，即四肢之末端。其二则是沿经筋排列顺序运行。全身共12条经筋，要在每一条经筋中运行。也就是 “”是在周身运行的。可使全身气通血通！
４、全身“经脉”气血畅通
本人还指出，阳易经筋是表层肌肉工作，阴易经筋是深层肌肉工作。
所谓深层肌肉是指贴骨那部分肌肉。《黄帝内经》指出，经脉在经筋的深层，深层肌肉工作，深层肌肉的气血畅通了，经脉的气血也就畅通了！
现今社会上有许多奍生，有能使全身每一条经脉都气血畅通的奍生功法吗？唯《易筋经》能做到吧！
易经筋解密(22) 易经筋真伪辩
自从金庸小说《笑傲江湖》问世后，“易经筋”功夫开始为人们所关注，于是民国版的《摩达老祖易筋经》被发现了，此后各式各样的《易筋经》雨后春笋般出现了！《少林易筋经》、《少林达摩老祖易筋经》、《古典易筋经》、《黄氏易筋经》、《白氏易筋经》、《熊氏易筋经》、《甘风池易筋经》……满天飞了。此后，由少林和尚主演的《少林达摩易筋经》和上海医药大学虞定海教授主演的《古典易筋经》在中央电视台播出，《易筋经》着实地火红了一时。据说《易筋经》乃是高深武功，但中央电视台所播的《易筋经》是武功吗？于是也留给我们一个思考题，在那么多琳琅满目的《易筋经》中我们怎样去辨别真伪呢？本人也因此开始了此项研究，发现只有吴鉴泉前辈的变劲功夫才是真正的“易经筋”功夫，又深入研究之后，发现“易经筋”有“阳易经筋”和“阴易经筋”两个层面，宋氏形意的搜骨法实也阴易经筋，太极敛气入骨后，用骨盘架子，也是阴易经筋。这些我已在前面作了介绍。
本人通过对《易经筋》的深入研究，也因此积累了一些识别真伪《易经筋》的经验，写出来供大家参考。
一、易筋就是易经筋，就是经筋转换，如果不能做到经筋转换，那就谈不上易筋了！
二、经筋转换的目的在于实现变劲，反之，若不会变劲也就不会易筋了！
三、易经筋功夫可直接应用于拳法、枪法、刀法之中，在提高击打功用方面有立竿见影的效果。因而所谓的易筋功夫，若不能直接用于提高拳法、枪法、刀法的击打效果，就不会是真品。
四、易经筋有两个功能，既是高层次武功又是最佳奍生，这些已在前面作了详细介绍。所以，只强调能奍生，但不说为什么如此这般就能奍生，更没有武功功能，那不是真品“易经筋”。反之若只讲武功而不明奍生也不是真品“易经筋”！
五、《易经筋》和《易筋经》，“筋”字，“经”字次序换位，但正却真伪分明！这就叫做“差之毫厘，谬之千里”也！
百度搜索“爱华网”,专业资料,生活学习,尽在爱华网!
