爱华网2013新作文
新材料作文“丰子恺画羊”导写及优秀作文
(2013年杭州市第二次高考科目教学质量检测作文题）
【原题回放】
四、作文(60分)[考试时间：2013年4月9日8:30—11:00]
26．阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
丰子恺在《静观人生》里有一段关于羊的描写：
一回我画一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教我：“绳子只要画一根。牵了一只羊，后面跟来。”我恍悟自己阅历太少。后来留心观察，看见果然：前头牵了一只羊走，后面数十只羊都会跟去。无论走向屠场，没有一只羊肯离群众而另觅生路的。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。
【特别提醒】
2011安徽二模与2013杭州二检作文材料同中有异。就杭州二检作文材料来看，重点不在丰画羊，也不在老人评画，而应该把材料的最后一句和题目《静观人生》这两者的结合，所以最好的立意是在人生中我们不应该盲从，而要有冷静地思考和独立的见解。
2013届考生们注意：遇到似曾相识的作文题目，不要盲目套作！作文偏题伤不起！【作文导写】
转：2011二模“作文导写”这是2011合肥二模的考的作文试题。
让我们先欣赏这次考试的作文题目：
漫画大师丰子恺曾挥毫画了幅《卖羊图》：一个农人牵着两只羊，到羊肉馆卖给老板。一位农民看了却连连摇头，笑着说：“多画了一条绳子。”丰子恺仔细看着自己的的画：两条绳子牵着两只羊，哪里多了绳子？这时，那个农民告诉他：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了！”丰子恺叹服。
上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想和感悟写一篇文章，不少于800字。{注}1立意自定，题目自拟，文体不限。2不得套作，不得抄袭。3不得透露个人相关信息。4 书写规范，正确使用标点符号。
《卖羊图》这篇作文选材很好，给了学生不同的立意角度：
从丰子恺画羊的角度：如艺术源于生活；不耻下问；谦逊方能获得新知识；认知要联系实际；突破惯性思维的影响；细节决定成败等。
从老农评画的角度：经验的重要性；实践出真知；不畏权威，要敢于质疑等。
从丰子恺画羊与老农评羊的角度：人人各有所长，也有所短；三人行必有吾师等。
这样，我们由三个角度得出了几个不同的立意，但是这几个立意内容与主旨之间的关系并不处于同一层次，能够揭示材料蕴含的主旨立意是：文艺创作应当忠实于生活；认知要联系实际；经验的重要性；实践出真知等，这几个最切合题意。其它几个立意只能算是符合题意。
但是，阅卷中我们发现，不少学生选择牵羊作为立意的角度，因此得到如下立意：做事情应该抓住重点（抓住关键）；抓住主要矛盾;榜样的重要性等。
这个立意的角度是错误的，如果按照这个角度指导学生立意，势必对今年的高考新材料作文备考产生负面影响，不符合新材料作文审题立意的一般规律和方法，因为材料中叙述的一件事：丰子恺画羊，老农评画。材料中根本就没有牵羊这件事，它只是老农评价丰子恺的画的内容的一句话。选择从牵羊的角度立意，背离了材料的主要内容。
这个错误具有代表意义，涉及新材料作文应该如何审题立意的问题，这个错误也为我广大高三语文老师指导学生材料作文备考敲了一次警钟：新材料作文审题，究竟应该抓住什么。
一般来说，材料作文的最佳立意要符合两点：一是材料主旨，二是出题人的意图。新材料作文选择立意角度时，应当从材料叙述的主要对象考虑，不能只盯住材料的细枝末节大做文章。
学生之所以会选择牵羊作为立意角度，根本原因是学生对高考新材料作文如何选择立意角度，这种方法没有真正掌握，不明白材料作文的立意不能背离材料的主要内容。
导致学生作文立意错误的另一个原因因素，我认为是作文命题的原因，或者说命题不规范导致。我们看一下全国新课标卷2010年高考作文题目及要求：
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章:
有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长的时间，也只能长到三寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。
狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现食物，顽强地生存下来。
心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后他们的成绩明显提高。
以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
对比全国新课标卷2010年高考作文题目的要求，我们再看《卖羊图》这篇作文的要求:“上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想和感悟写一篇文章，不少于800字。”，这种命题要求只强调材料引起的联想或者想象，本意是想给学生更加多的立意角度，但是它对联想或者想象没加限制，导致学生天马行空，随意联想，学生审题时错误的认为，只要是联想或者想象都可以，因此，有学生由牵羊得到立意，应该抓住事物的关键等，甚至有学生由羊联系到藏羚羊保护，继而大谈环境保护，其实这种理解是错误的。
若要避免这种错误暗示，应该借鉴全国课标卷的命题形式，对想象或者联想加以限制，可把作文的要求改为“上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请在全面理解材料的基础上，根据你的联想和感悟写一篇文章不少于800字，自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。”
由这次作文阅卷反馈情况分析，高三语文教师一定要对学生加强新材料作文审题立意的能力训练和方法指导，尤其是有些材料作文可能会涉及几个对象，但这几个对象并不是并列的关系，其中有主次之分，那么，我们在审题时就应该联系材料内容分清文章叙述对象的主次，立意时，应该从主要对象入手进行分析，而不能是抓住次要对象。就《卖羊图》这篇作文的材料来讲，主要的立意角度可以是丰子恺画羊，也可以是老农评画，这两者是材料叙述的主体，而牵羊不是材料叙述的一件事，它只是老农评价丰子恺漫画内容的一句话而已，不能作为材料叙述的主要对象，因此不能成为立意的角度。（摘自李维全《2011年合肥二模作文题目丰子恺《卖羊图》的立意》）
【优秀作文】
合肥二模作文导写
安徽省含山中学 吴贤友
【考试题目】阅读下面文字，根据要求作文。
漫画大师丰子恺曾挥毫画了幅《卖羊图》：一个农人牵着两只羊，到羊肉馆来卖给老板。一位农民看了却连连摇头，笑着说：“多画了一条绳子。”丰子恺听了，回过头来又仔细看看自己的画：两条绳子牵两只羊，哪里多了绳子？这时，那个农民告诉他：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了！”丰子恺叹服。
上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想和感悟写一篇文章，不少于800字。
【注意】①立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限。②不得套作，不得抄袭。③不得透露个人相关信息。④书写规格，正确使用标点符号。
（合肥市2011年高三第二次教学质量检测作文试题）
【写作指津】
紧扣时代脉搏，激发学生深刻思考生活
这则材料涉及几个对象，但彼此之间有主次之分，立意时，应该从主要对象入手。就这篇文章材料来讲，主要对象可以是丰子恺画羊，也可以是老农评画，而不是牵羊。
从丰子恺画羊的角度：生活是最好的老师，仔细观察生活不仅是画好画的前提，更是获得成功的保障；文艺创作不能“闭门造车”；不耻下问；三人行必有吾师；认知要联系实际；打破惯性思维；允许生活中的例外；细节往往决定成败等。
从老农评画的角度：经验的重要性；实践出真知；不畏权威，敢于质疑；寸有所长，尺有所短等。
有考生会选择牵羊作为立意的角度：抓住重点，抓住主要矛盾，把握生命的中心等。这样的立意有所偏颇，因为材料只是老农对丰子恺所画内容的评价。
【范本展台】
“想当然”的文艺创作几时休？
安徽省含山中学 吴小可
丰子恺先生画羊多了一根绳子，他的错误在于他不了解羊的生活习性，是一种典型的脱离生活实际，一句话，“想当然”耳！
这样的错误在古今中外的名画家经历中绝不是个案。你瞧，唐代画家阎立本的《昭君图》的中妇女竟然戴起了隋朝的帷帽，宋徽宗的《瑞鹤图》中的鹤竟然弯着脖子飞行。著名的日本画家冈山应举创作了一幅《马食草图》，有位农夫观后说这肯定是一匹瞎马。画家不解：它的眼睛明明是睁开的啊！农夫笑着回答：“正因为它睁开眼睛，所以才是瞎马。不瞎的马吃草时是闭着眼睛的，因为它怕眼睛被草刺伤。”缺乏对生活的细心观察和深入了解，留下了无法弥补的瑕疵。
都说“生活是文艺创作的源头活水”,可漠视生活，无视生活实际的情况比比皆是。大家先看看现在热播的那些影视剧吧，还有几部是真正反映生活的呢？香车宝马、才子佳人、灯红酒绿，这种是现在许多电视剧粗制滥造的惯用模式，已经充斥到每一种剧型、每一部片子中，城市言情、古装戏说且不说，就是一贯严肃认真、纪律严谨的军事大片也概莫能外，哪里还有半点现实的影子。那些艺术家们，每天躲在别墅里闭门造车，异想天开，以“编故事”为理所当然。他们活他们的，老百姓活老百姓的，根本不是一条道上的车，不“才尽”才怪呢！
再看看一年一度的文化大餐的春晚吧：气派，热烈，壮观，时尚，充满信心，满怀期望，我们分不清究竟是生活在盛世大唐，还是鼎盛大清，反正不像是生活在当今中国。这几年，春晚连“坏人”也没了：卖黑心肉串的陈佩斯们、吹牛不上税的马季们、卖拐卖车的赵本山们、大萝卜宰客的巩汉林们都哪里去了？仿佛经过这么多年的精神洗礼和文化熏陶，国民的素质一下子都提高了：小保安小保姆小摊贩一个个都阳光正面，高大完美。各位艺术家，你了解保安、保姆、志愿者、农民工、小摊贩吗？你知道他们的辛苦和委屈吗？
文艺作品要是不能反映现实生活，不能反映民间疾苦，那就不可能有生命力，再花哨的舞台布景，再现代化的声光电也不行。失真的文艺作品还有什么价值可言？！
更可怕的是，这种“想当然”式的文艺创作已经开花结果。看看我们的作文训练实际吧：完全无视生活现实，没有真情实感，缺失时代元素，滥引古诗名句，写法程式八股，在死人堆里讨生活，大话套话连篇。我们变得集体失语，一写到小姑娘，就是“苹果似的脸”；就是写妈妈，也是“大众妈妈”，毫无个性。学生作文“标准化”、千人一面的现象比比皆是。这真令人沮丧！
大师多画了一根绳子，但他能“叹服”充分彰显了大师向生活学习的虔敬和真诚。也正是如此，他成了后世人学习的典范和楷模。
【点评】
一类文（19＋19＋20=58分）。
文章一开头，小作者从大漫画家丰子恺的画羊出差错这一故事中得到启示：生活是文学艺术创作的源头，并揭示了当今文艺创作中种种悖离规律的客观形象，既紧扣材料，又主旨鲜明。
条理明晰，结构严密：材料分析，迁移联想，触类旁通，既能针对现实，又能联系自身，几层关系密切，结构合理，还能做到首位照应。语言表达上，各种语气和排比句式的交换运用，使得文势充沛，情感激越。
发展等级上，作者旁征博引，贯通古今中外，可见知识之广博，思维之清晰。文章能击中时弊，搔着痒处，充分表明考生关注现实的热情和直面现实的勇气，动人心魄。
实践是检验真理的永恒标准
安徽省含山中学 王玮
无根之木，何以参天？无源之水，何以入海？无实践之真理，何以引领人类前进的步伐？
真理，是汗水和失败中凝成的结晶，是人类历史的车辙中开出的花朵；历史上，无数的仁人志士，前赴后继，只为了真理这颗闪亮的明珠。袁隆平躬耕数十载，方能喜看稻田千层浪；陈景润，执笔埋书山，才能在数学界独领风骚。杂交种植，陈氏定理，这些真理无不源于实践。
脱离实践，真理就是镜花水月，是悬浮在空中的楼阁。一个人如果不经受实践的磨炼，就难以拥有生存的技能，至多不过像赵括，纸上谈兵而已；一个国家的方针政策如果不经历实践的检验，就极有可能会让这个国家误入歧途。前苏联的斯大林就是个典型的例子，事实证明，斯大林模式没有出路，贻害无穷，不仅直接导致前苏联解体，更波及东欧的许多国家。二十世纪末的社会主义阵营解体，列宁的心血付诸东流，这正是一种理论经不起检验的一个反面例子吧。我国在社会主义现代化的建设道路上，同样有过这样和那样的挫折，“大跃进”就是这样。反观历史，今之为政者不能不以之为戒。
是的，时间是检验真理的标准，想要得真理，必须付诸实践，那么，该如何实践呢？
首先，必须有不怕失败、一往无前的气魄。爱迪生历千次失败而愈挫愈勇，终于发明了“电灯”；毛泽东历长征二万五千里，终于探索出中国革命的新道路。改革开放以来，我国积极探求社会主义建设新思路，从邓小平的大胆猜想，到朱镕基大刀阔斧的改革，到当今以人为本的科学发展观，党和政府无一不担负着失败的风险，但是由于有不怕失败的勇气和谨慎的实践试点，改革开放的春天依旧生机勃勃。事实告诉我们，勇者才配夺真理。
其次，我们应善于学习。丰子恺先生向农民请教，虚心接受，才让“二绳牵羊”的错误被纠正；列宁不断地向农民咨询，才最终探索出新经济政策；李时珍访千山而著《本草》，这些都是善学者的经验。集思广益，只有经过无数人的努力，真理，才会显出金子般的本质，发出亮灿灿的光芒。
实践是检验真理的永恒标准，在社会发展日新月异的今天，即将成为中华民族伟大复兴事业建设者的我们，必须懂得这个道理。
【点评】
一类文 （19+20+17=56分）
作者立足实践谈真理，观点明确，审题准确。文章从头至尾，“实践，真理的源泉”反复出现，显得主旨鲜明，结构严密。
行文思路清晰，正反论证，说服力强，从提出问题到分析问题，最后提出解决问题的方法，完全符合议论文写作的逻辑。语言生动流转，气势酣畅，像第一段整齐划一的四字句和第二、三、六段的排比句式，使文章如行云流水一般。
发展等级主要体现在材料的选用。从袁隆平到陈景润，从赵括到斯大林，从邓小平到爱迪生，从古到今，从中到外，不拘一格，信手拈来，为我所用，充分展现了作者深厚的文化底蕴。
【素材链接】
“米菩萨”袁隆平
人类为了生存与发展，在漫长的历史进程中，不断艰难地探索着前进的道路。科学大师通过自己的艰辛劳动和智慧，往往为人类开辟出一个又一个崭新的天地。
袁隆平，一个貌似农民而内心却燃烧着如火激情的科学家、中国工程院院士，从60年代发现野生的“天然杂交稻”开始，寻找到“雄性不育株”，冲破了“水稻等自花授粉作物没有杂种优势的”的传统经典理论束缚，极大地丰富了遗传育种的理论，开启了的杂交水稻王国丰产增收的大门，为人类运用科技手段战胜饥饿找到了有效的办法，被国际上誉为“杂交水稻之父”。43年里，他和他带领的科研团队付出了自己所有的青春年华，付出了自己所有的精力汗水。
2007年1月16日，国务院总理温家宝在菲律宾首都马尼拉出席中菲农业合作情况交流会上说：“这次我点名让袁隆平作为特邀专家随团访问菲律宾，袁隆平的言行反映了中国人民和广大农业科技人员的心声。杂交水稻是人类种植业的重大突破。”
美国著名农业经济学家帕尔伯格热情赞誉：“他把西方国家远远甩到了后面，成为世界上第一个成功地利用了水稻杂种优势的伟大科学家，袁隆平为中国争取到了宝贵的时间，这样也降低了人口增长率。随着农业科学的发展，饥饿的威胁正在退却，他必将引导中国和世界过上不再饥饿的美好生活。”
——发表于《疯狂作文》2011年5期
丰子恺《静观人生》摘抄
湖南文艺出版社，1994年2月
1、有一回我画了一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教我：“绳子只要画一根。牵了一只羊，后面的都会跟了来。”我恍悟自己阅历太少。后来留心观察，看见果然：前头牵了一只羊走，后面数十只羊都会跟去。无论走向屠场，没有一只羊肯离群众而另觅生路的。
后来看家鸭也如此。……
牧羊的和赶鸭的就利用它们这模仿性，以完成他们自己的事业。《引言》P3-4
2、过去的事，一切都同梦幻般地消灭，没有痕迹留存了。只有这个疤，好象是“脊杖二十，刺配军州”时打在脸上的金印，永久地明显地录着过去的事实，一说起就可使我历历地回忆前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯地方犯了罪，被刺配到这成人社会的“远恶军州”来的。这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡美丽的梦啊！——《梦痕》P16
3、其实旨意与疾患，都是虚空的，自骗自扰的，实际于人生有甚么利益呢？只赢得世故尘劳，做弄几番欢愁的感情，增加心头的创痕罢了。——《儿女》P34
4、世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。——《儿女》P37
5、人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日，更知明多之处暗也多，欢浓之时愁也重。——《秋》P56
6、不抗争而活是羞耻的，不抗争而死是怯弱的。——《肉腿》P79
7、人生好比乘车，有的早上早下，有的迟上迟下，有的早上迟下，有的迟上早下。上了车纷争坐位，下了车各自回家。——《车厢社会》——P86
8、我在沙坪小屋的晚酌中，眼看抗战局势的好转。我们白天各自看报纸，晚餐桌上大家报告讨论。我在晚酌中眼看东京的大轰炸，莫索里尼的被杀，德国的败亡，独山的收复，直到波士坦宣言的发出，八月十日夜日本的无条件投降。我的酒味越吃越美。我的酒量越吃越大，从每晚八两增加到一斤。大家说我们的胜利是有史以来的一大奇迹。我的胜利的欢喜，是在沙坪小屋晚上吃酒吃出来的！所以我确认，世间的美酒，无过于沙坪的四川人仿造的渝酒。我有生以来，从未吃过那样的美酒。即使现在，我已“胜利复员，荣归故乡”；故乡的真正陈绍，比沙坪坝的渝酒好到不可比拟，我也照旧每天晚酌；然而味道远不及沙坪的渝酒。因为晚酌的下酒物，不是物价狂涨，便是盗贼蜂起；不是贪污舞弊，便是横暴压迫。沙坪小屋中的晚酌的那种兴味，现在已经不可复得了！诶，我很想回重庆去，再到沙坪小屋里去吃那种美酒。——《沙坪的美酒》P141
9、我每逢坐船，乘车，买物，不想起钱的时候总觉得人生很有意义，对于制造者的工人与提供者的商人很可感谢。但是一想起钱的一种交换条件，就减杀了一半的趣味。教书也是如此：同一班青年或儿童一起研究，为一班青年或儿童讲一点学问，何等有意义，何等欢喜！但是听到命令式的上课铃与下课铃，做到军队式的“点名”，想到商买式的“薪水”，精神就不快起来，对于“上课”的一事就厌恶起来。——《剪网》P157
10、从前听人说：中国人人人具有三种博士的资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、吃瓜子博士。——《吃瓜子》P164
11、趣味，在我是生活上一种重要的养料，其重要几近于面包。别人都在为了获得面包而牺牲趣味，或者为了堆积法币而抑制趣味。我现在幸而没有走上这两种行径，还可省下半只面包来换得一点趣味。——《家》P192
做人生的热爱者
——读丰子恺的散文《静观人生》
●徐永鹏
前些日子，我购买到湖南文艺出版社出版的《静观人生》这本丰子恺先生的散文选集，灯下捧读，竟爱不释手。
丰子恺先生是我国著名的画家、木刻家，又是颇有成就的散文家、翻译家，并擅长书法，精通音乐。他的散文在我国新文学史上曾有过较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《随笔二十篇》、《甘美的回忆》、《艺术趣味》、《率真集》等。《静观人生》是从丰子恺先生大量的散文作品中精选出来的一本散文选集。这本以“静观人生”为书名的选集，将入选作品分作十二类，每类作品大致按写作年代顺序编排计69篇。
书中的作品，除小部分艺术评论外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。从他的作品中，我们可以了解到他那丰富的生活经历，看到他所接触的多姿多彩、纷繁复杂的人事，感受到他那浓厚的生活情趣。从中细细体味，实在是一种艺术享受。《车厢社会》、《肉腿》是一幅绝妙的社会素描，《儿女》、《给我的孩子们》是一首父辈对子女的赞歌，《剪网》、《大账簿》、《杨柳》无疑是对人生、大自然诗意的感悟，《还我缘缘堂》、《辞缘缘堂》、《告缘缘堂在天之灵》则是一组怀念家园，热爱故乡，声讨日寇暴行的名文。 在“严师好友教人忆”、“故乡风物故乡人”两组14篇散文中，丰子恺更是声情并茂地抒写了严师友人、乡亲邻居们一生的遭遇，读来催人泪下，让人感叹不能自制。
尽管丰子恺的散文内容很多，题材很杂，但总的说来，却是教人们热爱生活、感悟人生。他的散文清幽玄妙、细腻深沉,极富哲学意味。所以，不管读他的哪一篇散文，都能感受到浓厚的哲理情趣和对生活的启迪。
丰子恺先生并没有很高的学历，他之所以能在散文、漫画、翻译等方面取得出色的成就,完全是靠自己的勤奋、刻苦，靠自己对人生的不懈追求。我们要读他的文章，更要学他怎样对待生活，去做一个有理想，有作为的人。《中国国门时报》
