爱华网作者简介
吴宗键，笔名十泉十美，生于1978年，杭州人，浙江省钱币学会会员。
自幼酷爱古泉，举办过“以泉会友”个人钱币藏品展览，并陆续在《中国钱币》，《浙江钱币》，《中国钱币界》等刊物发表钱币学术文章数十篇。家中祖孙三代传承祖国钱币文化，孜孜不倦。
趣谈中国古钱币上的“六”字
我国古代文化，源远流长，早在先秦时期，就诞生了数字符号，我们的祖先懂得用它们来进行演算和记事。“六”，作为其中的一个数字，它代表着和谐，吉利，关爱，孕育等意义，自古以来，就一直被广泛使用。
在我们老百姓心中，六字象征着交好运，吉祥如意等，正所谓六六大顺，它作为顺利和成功的象征，和8字一样，成为数字中的明星，一直受到人们的追捧。
钱币是文化的载体，经济的映射，在我国历朝历代的一些古钱币上，我们也能很幸运地找到“六”字。
首先，在春秋战国的空首布上，就出现了各种数字符号，它们包括记数字，记天干地支，记地名、记事物等形式，如铸有“一、上、日、田，土、武、卢氏、东周”等字，其中就包括铸有“六”字的空首布。
（ 图1）
而在春秋战国时期，燕国铸造的尖首刀、明刀等钱币上，也发现有“六”字或包含“六”字的铭文（图1）。此外，还发现了铸有“第十六”铭文的环钱（图2），但极为罕见。这些铸刻在空首布、刀币、环钱、铲币上的六字，都是古篆书，它和现代汉字中的六不同，具有苍劲、古朴大气之感，是先秦货币文字的典型代表。
（ 图2）
公元10年，王莽第三次币制改革，铸造“十布”，从“小布一百”到“大布黄 千”，它们形状相似，但规格、重量依次递增，其中就有带六字的布币—中布六百（图3），该钱形体古雅，钱文篆书精道，六字的笔法写得如同行云流水，极具个性，系春秋战国算箸的排列法而来。
（ 图3）
到了三国时期，蜀汉刘备铸行的直百五铢和蜀五铢之中，也有背面阳刻或阴刻“六”字的。随着朝代更替，铸钱技术的提高与货币政策的完善，在南宋孝宗时期，独创了记年钱币，既钱币背面铸有当时的年份。
（ 图4）
（ 图5）
淳熙元宝背柒钱币，系世界上最早记年钱币。而南宋宁宗赵扩的庆元通宝背六（图4和图5），成为我国历史上第一枚铸有“六”字的纪年铜钱。之后也出现过一些铸有六字的记年钱币，既有铜钱也有铁钱，如嘉定通宝，淳祐元宝，皇宋通宝（图6），绍定通宝（图7）和咸淳元宝等。
（ 图6）
（ 图7）
有些皇帝，在当政不到6年，就去世了或者改了年号，因此没有铸造纪年六的钱币。此外，在历代民俗花钱之中，也有带“六”字吉语钱币的存在。
可见，六字在古钱币上，有各种不同表现形式，可谓大观。至于近现代金属币、纸币上带有的六字或6字，那就更多更丰富了，我在此就不多表述了。
为何在古钱币上会出现六字呢？大多数是出于计数，记值，纪年，记重等需要，故应运而生的。比如：空首布、环钱，尖首刀、明刀以及各类五铢钱上的六，主要是起计数、记顺序等作用的。
王莽布币上的六字，是一种记值的手段，便于兑换和流通使用。南宋钱币上的六，大多是出于纪年需要，系货币改革的具体表现形式。总之，这些古钱币上形形色色“六”字的出现，主要是为统治阶级服务的，由此可看出古代统治者们铸造货币的各种不同手段与出发点，也为我们后世的经济策略带来了启迪和思考。
当然，民俗钱币上的六字，它们多半包含在某些成语、吉语当中，代表了我们老百姓朴实的意愿和祝福。当然，仍存在一些古钱币上的“六”字，尚不能确定其意，这有待我们去进一步考证，以最终揭开其神秘面纱。
当今，带有六字或者6字的古钱币，它们既是历史的见证，具有文物价值，又寓意吉祥，因此许多人们喜欢去购买它，去收藏它，变成家里压箱底的宝贝，或用来招财祈福，希望给自己带来好运。随着近年来古钱币市场的不断发展，各类藏品的升值，它们一定会有更好的市场前景和艺术收藏价值，从而焕发出绚丽的光彩。
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