爱华网初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
作楷最重宾主分明。譬如写一“日”字，左竖为宾，宜轻而短；右竖为主，宜重而长；中画为宾，宜虚而婉；下画为主，宜实而劲。
笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
王羲之楷书无垂不缩，欲往仍留。《兰亭》之妙，尽乎此矣。
书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
书贵熟后生。
欧阳询《九成宫》书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
柳公权楷书汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
初学，但求间架森严，点画清朗，断勿高语神妙。
字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
颜真卿楷书笔画极繁之字，当促其小画，展其大画。如《九成宫》“凿”、“鉴”、“台”、“萦”等字皆是。
古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
意居笔先，形随法立。
汉隶《礼器碑》不贵多写，无间断最妙。
宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人。外此，则欲语不得，有语反惑。
既曰分间布白，又曰疏处可走马，密处不透风，何其言之不相谋耶？不知前言是讲立法，后言是论取势，二者不兼，焉能尽妙。唐代北海、河南书，真是善于取势者。
汉隶《礼器碑》欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
疏势不补，密势补之。《九成宫》“圣”字上画，“舜”字下点，皆补法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺势，无可补。
笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
汉隶《礼器碑》熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！
秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。强毫弱纸，强纸弱毫，刚柔相济，书乃如志。工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
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