爱华网庄子是哪个学派
庄子是道家学派，这是个很厉害的学派，在诸子百家里面算是很聪明的了。它不光思考什么治国方略，更重要的是它有辩证思想，这是早期的哲学。
庄子画像
最有思想的学派，比压制人的儒家，有意思的多了。
这个学派呢，创始人鼎鼎有名，叫做老子。这是个很受人尊敬的人物啊，思想境界什么的深刻极了。开个玩笑，从某种意义上来讲，一日为师，那老子算是孔夫子的一日师；如果再加上一句终身为父的话，孔子得叫老子一声爸爸的。老子讲过什么呢？讲过以柔克刚。虽然人老了，牙齿也掉光了，可是可以用它来举例子啊。牙齿没了，舌头在呀，你说，舌头是不是比牙齿厉害？以柔克刚嘛，我怀柔战术行不行。
还有一个政治方面的主张，叫做无为而治。看看历史，每当乱世结束，这个想法就被统治者运用了。因为有用啊！
后来，这个学派就传到了庄子手里。诸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一样的利益。这一派呢，他们代表的是已经被时代抛弃掉的一代人，当时的奴隶主贵族。世界发展的这么快，他们跟不上了。那怎么办呢？就避世吧。所以说，更消极的那一个人是庄子。庄子追求一种境界，在那个境界里面，什么都是虚的，都是假的。
罢黜百家，这个学派消停了一阵。但是后来的后来，中国出现了一种信仰，叫做道教。
庄子大宗师
《大宗师》是庄子的一篇文章，收录在《庄子》的“内篇”这个分类里面。庄子就是讲哲学讲自己的想法的嘛，在这一篇里面，“宗”的意思是尊重，“师”的意思是老师，“大宗师”呢，就是最值得尊重的老师。那么这个最值得尊重的老师指谁呢？
庄子画像
传说中有一种人叫做“真人”，名字是庄子老先生起的，听说过么？
有一种人能够“天人不分”，把一切都看成一样的，把自己放在世界之外，把人放在天地之外。这种人就是“真人”。那么好的，问题来了，怎么就是“真人”了呢？庄子开始告诉你了，这世界上还有一种东西叫做“道”。
这个“道”，可是学派精髓，从老子就开始提了，庄先生把它发扬光大。“道”这个东西呢，是本源一样的存在，但是人们是看不到的，它无处不在，但看不见摸不着，也没有什么形状（请自行类比空气）。
那么怎么就进入“道”了呢？你要有一个很高的思想境界。你要超脱，你要开放，你要把眼光眼界放高。你要忘记自己，你要忘记世人，你要忘记一切，你对什么都不应该去在乎。什么，你说你在乎生死？孩子，你不知道吧，生死，是一种再自然不过的现象了。不过是另一个世界去了再回来，不过是两个世界的问题，有什么好担心的呢？只要你入了“道”，你的肉体死了，可是你的思想还在呀。这就叫命。
庄子的三言
庄子曾经提出三言，并且加以运用，来着重表现出他超脱现实的想象和无拘无束的理念。他说：“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。表现他不同于寻常的理念和观点。
庄子塑像
他的代表作《逍遥游》，就是这“三言”的交替使用，相互结合。这样子的作品在当时掀起了一股三言的作品风潮，使很多人认同并且运用。其中“寓言”“重言”是叙述描写手法，“卮言”是议论方法。
庄子的“三言”，不是简平常的并列关系，而是包扩和交叉的关系。必须相互结合使用，才能表达。
这三言没有所谓的先后之分和主要之分，只能交融合并，互相辅助。
在特殊环境中，既不能用庄严，肃穆的言词来谈论，又不能玩笑似的说明，提示。这就需要运用三言的方式来阐述了。
因此，《庄子》用“寓言”来广泛地表明事理，开拓思路，扩大影响范围，这是“以寓言为广”；用“重言”来使人信以为真，在潜于默化中乐于接受，这是“以重言为真”；用“卮言”来点悟、引用、发挥，这是“以卮言为曼衍”。这三者的相互结合，于是形成了《庄子》超脱物外的言论和思想。
在《逍遥游》中，庄子发挥出了惊人的想象和理解，虚构出无边无际的意象，将寓言的特点展现到巅峰。 不与尘世争风论道，有自己独特的见解和感悟，遨游于天地之间，心意自得。这是最超脱事外的感想。
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庄子思想的核心
庄子是我国历史上一个特别牛的人物！他的思想非常渊博深厚，对我们后世的影响非常之远。你问我他的思想核心是什么，我觉得“道”和“自然”是他的思想里的核心内容。
庄子画像
庄子老先生啊，主张尊崇天道，还提出了一个“天法道，道法自然”的主张。那么这是啥意思呢，他觉得道是宇宙间所有事物的本源；此外在政治思想上他还倡导“无为而治”，就是说人应该对社会上的事物有一种超然的态度，管他什么乱七八糟的烦恼对他的心情并没有什么破坏力。在天人关系上，他觉得要超脱社会的纲常伦理的束缚，把复归“自然”当做寄托身心的唯一门径。先停一下啊，庄子在这里所说的“自然”并不是我们现在嘴里所说的那个“自然”，他是一种超功利的境界。
庄子所尊崇的是一种逍遥的人生态度，他喜欢自由无拘无束，不慕名利，同时还非常注重养生之道，做人做事不偏不倚顺其自然，让我生活在这个快节奏的时代的人很是羡慕啊。他的“逍遥处世”学说给后代留下的印象挺深刻的！
他还提出了“齐物”的观点，这个观点主张万物齐一，他认为世上的东西都没有客观的判断标准；同时他还觉得万事万物都是对立统一的，这一观点的辩证法思想挺强的。
庄子老先生的一生挺苦的，但是吧，他的思想却没有因此而变得“穷困潦倒”，相反的，他崇尚自然，不与世俗同流合污，他把自己的思想通过一个个富含哲理的寓言故事记录下来并展现给大家，庄子老先生的思想在那个动荡喧嚣的时代里映射出一片祥和而又安宁的大好世界，虽然有消极避世、颓废的一面，但他崇尚“自然”和尊崇“天道”的思想的积极一面仍会激励着人们不断的前进……
庄子让王篇
《庄子·让王》这一篇文章呢，普遍认为虽然是在《庄子》这本书里面，却不是庄子写的。而是庄子的徒子徒孙们等等后辈不知道是谁的作品。为什么这么说呢？因为里面已经有了一些脱离庄子口中“无为而治”的东西了。
庄子画像
这篇文章讲了一件什么事情呢，其实说的是在很久很久以前，王位的禅让这件事情。
尧这个人，大家都知道，大圣人嘛，所有中华儿女都应该感谢的人物。他在生命晚年的时候呢，想把王位给禅让出去，可是当初的人素质太高了，王位跟个烫手山芋似的，让不出去了。许由不要，子州支父不要。结果呢，大家都知道后来有了谁。舜王位做到了年限，想把王位让给子州支伯。子州支伯不要；给善卷，善卷不要；给一个相熟的农夫，这位更好，带着自己老婆孩子直接卷着铺盖跑了……由此可见，也不是人人都想做君王的哈。
不要不是重点，重点是大家的借口，要么是自己德行不够，要么是自己能力不行。天下虽然重要吧，但是不如自己重要。生命还是最重要的。
这只是第一个故事，在接下来的几个故事里面，层层深入，就在阐述生命的重要性。虽然总体来说还是不受外物所困扰，哪怕是最尊贵的王位，但是其中有一些已经是“有为”的东西，这些不属于庄子，因此这也是怀疑并非庄子所作的最主要原因。
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