2013高考作文满分作文 2004～2013年广东省高考作文满分或标杆作文

2004～2013年广东省高考作文满分或标杆作文

2004年广东高考作文12篇

此时有声胜无声

白居易在《琵琶行》中写下了“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的千古绝句。也许，这是当时千言万语在无言中的最好写照。但有时，或者说更多的时候应是有声胜无声。

语言是人类与其它动物的重要区别，它必有其过人之处。它是沟通人与人之间的桥梁，它是化解仇恨的有用手段，它是国与国合作的基础……

这一生最景仰的人是烛之武。不是他肯放下私人恩怨而为国挺身而出的品质，而是他竟能用一段话使秦师从边境中退去，挽救一国家，一个即将灭亡的国家。“若郑亡而有益于君，敢以烦执事”“越国以鄙远，君知难也”“焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”这些语句句句击中要害，简洁而又明了，让秦伯感受到亡郑的害处而是放弃攻郑。这就是语言促进沟通的力量呀！怎能叫人不佩服？

这一生最崇拜的人是曹植。试想当时曹植受到亲兄长故意刁难时，语言的威力又是何其大。曹丕要曹植七步成诗，难道此时能无声胜有声吗？曹植以惊人的智慧吟出了“煮豆燃豆，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”的七步诗。这就是语言的魅力，这短短的四句诗使曹丕给曹植留下了一条命。同时，这下是他俩的一种沟通。这般厉害的人，怎么会不让人崇拜呢？

这一生最佩服的人是触龙。一个小小的人臣，竟能用语言的沟通来说服赵太后送自己最心安的儿子长安君去当人质。触龙的那句“父母之爱子，则为之计深远”常常在我耳边回响，提醒着我语言在沟通中的力量。

……

这些例子向我们展示了语言在沟通中的魅力。同样，当你不善于驾驭语言沟通时也许会引发严重的后果，古时晋国的冯妇被火活活烧死不是说明了这一点吗？在现代，父母与子女间的缺乏沟通，不正是在减弱着语言的力量？也许只要父母与子女抽出一点时间聊天，很多悲剧就可以避免。

是的，我们没邹忌讽齐王纳谏的能力，我们也没有周恩来总理巧答记者的智慧。但我们都有会用语言表达的能力，为何不物尽其用呢？

在知识经济的今天，我们应不断提高我们语言的沟通能力，这样，才能立足于社会。

请记住，这是一个有声胜无声的社会。

【点评】

本文开篇以《琵琶行》中的“此时无声胜有声”引入，接着笔锋一转，提出自己的观点——更多的时候应是有声胜无声，让人眼前一亮。交段阐释语言在沟通中的作用：是桥梁，是手段。接着采用一组排比段列举考生熟知的烛之武智退秦师、曹植妙作七步诗和触龙巧说赵太后三个事例从正面论证。又引用话题材料中的冯妇，并联系生活中父母与子女不善用语言来沟通的现实展开反面论证，增强了说服力。最后号召人们多用语言进行彼此的沟通，并提高语言沟通能力。

本文紧扣话题，材料典型充实，论证层次清晰，语言简洁。标题化用诗句，十分巧妙。 多处使用反问句式，增强了论证力度。适当引用诗文，体现了考生具有一定的文化底蕴。

不足之处是正面论证的三则材料属于同一领域，显得单一。语言不少地方显得生硬。如“它是国与国合作的基础”，对语言在沟通中的作用表达欠准确。

千斤之舌

虎啸深林，震慑百兽，这是强势语言的威力；

鹦鹉学舌，招杀身祸边，是弱势语言的悲剧。

短短三寸之舌，可骂死周瑜，可退秦师，堪谓有千斤之重也。

美人不语，她比花失去了芳香。巫婆狰狞的笑声中美人鱼失却了可爱的舌头，失去了语言的能力。对视王子探询的目光，她不能告诉他，是谁从惊涛骇浪中勇敢地抱着他游泳；舞蹈的双足灼热疼痛，她不能告诉姐妹，那巫婆恶毒的魔法，只能默默将双足浸泡在汹涌的海水；国王猜疑，她不能自诉出身的高贵，爱情的纯洁无瑕；王子一句“相伴终老”的感叹，她也只能无言以对，一任双泪纵流。伶牙俐齿、善解人意的别国公主终于俘获了王子的心，她告诉王子，她就是救他在沉船之夜的恩人。可怜美人鱼的爱情于生命无声中化作了海上的泡沫。

懂得运用语言这个工具，聪明的人可以避开生活的暗礁，而无须重蹈美人鱼的覆辙。

公冶长懂鸟语，为他人洗刷了沉冤。为自己赢得了声誉，还得了老师—孔夫子的赏识，抱得美人归，同孔子结了亲家，名利双收，多好！

林则徐被誉为迈出“开眼看世界”“师夷长技”的第一步的优秀中国人，他的眼界胆识不是常人可比。他来到广东办的第一件事就是设立译馆，翻译各国律例、文献，开语言之先。接受别国文化，语言先行！不这样，怎会有后来与义律对簿领事馆时纵横捭阖，援引各国律例的赢得潇洒？语言成了轰击英国奸商的炮弹，捍卫国家尊严的旗帜了，意义不可谓不重大。

且不说马克思为了读懂各国著作，写出撼人文章而苦学英语；且不说周总理在“恐怖”的新德里记者招待会上，不用翻译，不用底稿，自如流利的英语一语惊四座，给了那帮气焰嚣张的记者一个张扬国格的下马威！

海伦失聪，也要千方百计地学会说话，哪怕是断续的表达，难听的发音，何哉？语言是跟外界沟通的最佳手段。听、说、读、写中，说是最重要的。

所以说，巧舌如簧，可撼百万雄师：

语言如水，沟通人情世界！

【点评】

行文简炼，说理深刻，结构曲折是本文的特点。在这里，我们看到了小作者寻深厚的文学积累，娴熟的语言驾驭能力，灵活的结构建架水平，而这正是我们作文教学的目标所在。严谨的论述体现了作者语言的魅力，美妙的文字沟通了读者的心灵，妙哉，斯文！

                            沟通，勿轻语言

“鸡同鸭讲眼碌碌”，这是广东著名电视剧《外来媳妇本地郎》主题曲的一句歌词，这句话形象地说明了语言在沟通中的重要性。正如“一言不合，倒戈相向”所言，语言上的沟通成功与否，有时影响甚大，所以，我们在沟通中要重视语言。

首先，语言对沟通有重要影响。英国有一款小轿车，车型新颖，马力强劲，其性价比十分优越。然而，这款车在德国却打不开销路。英国汽车公司总部百思不得其解，后来派人到德国调查。原来这款车的英文名字被翻译德文后叫“类便”，难怪没有问津了。由此可见了，语言对沟通的影响是多么巨大。语言沟通成功，我们办事就容易得多了。百事可乐公司产品“7up”直译成中文就是“七上”，给人的感觉就是“七上八下”，怪怪的。翻译人员别出心裁，叫它为“七喜”，取“起”的谐音，“起”不就是“上”吗？可这么一改，“七喜”便被广大中国人民接受，销量大增。语言就这样在沟通中扮演了这么一个重要的角色，利用好了，沟通就成功了；利用不好，沟通注定失败，谁愿意买“类便”呢？更不用说坐了。

然而，语言不光是口头上的，更重要的是心灵上的，“沟通从心开始”，若谁想光靠一张嘴信口开河与人获得真正意义上的沟通，那他注定要失败。“山中竹笋，皮厚嘴尖腹中空；墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，我们周围这些空有三寸不烂之舌的“竹笋”、八面玲珑的“芦苇”又何其多，表面上看，他们确实是擅于沟通，交游广阔，但是实质上，又有谁会与他们有心灵的沟通！无可否认，语言在沟通中有重要地位，但是，若在沟通中过分依赖语言，而不注重内心交流，沟通必然是失败的。

既然语言与沟通关系如此重要，那么我们在沟通中该如何对待语言呢？我认为，必须用最真诚的话语来沟通。梁晓声说，无话可说是一种寂寞。刘英在《现代的寂寞》中说，终日说的话并非内心的话才寂寞，我是认同刘英的，用心中的语言沟通，我们就不会寂寞，沟通成功。

【点评】

这篇文章的过人之处首先表现在其清晰而完整的结构上。作者用一句流行歌词和一句古谚引出话题，一俗一雅，既避免了对原话题材料的机械重复，又展示了自己良好的文化素养，马上撩亮了阅卷者的眼睛。接下来对话题的论述，两个企业文化的例子一正一反，精当又俊俏，要言不繁地论述了自己的观点，可谓事实胜于雄辩。然后是作者对话题的扩展论述，他引用了解缙的对联从反面讽刺了那些徒有语言却不善沟通之辈，此处引证出人意料，显示了作者良好的文化领悟能力。最值得称道的是文章最后对话题的总揽，梁晓声和刘英的语言看似悖逆，实则是深化话题，令人深思，使文章的结尾如撞巨钟，余音袅袅。其次就是作者开阔的文化视觉。古今中外尽收眼底。全文共有十处引证、例证，既有中国古文化的精华，又有国外企业文化的佳话，作者信手拈来，处处熨贴。若没有广泛的阅读就难得考场上下笔如注。有学者认为，今年的作文题是在语言问题的背后考察学生对社会的关怀，既然社会的核心是文化，这就要求应考者都应该对文化有所关注。作者正是在这一点上显示了了超出众考生的能力，因而高考作文得高分不光是文笔的问题。

跨越语言障碍筑起沟通桥梁　

麻雀因为与雄鹰语言不通，无法了解到在高空中接受风雨电击磨砺的豪情；小草因为与大树语言不通，无从得知屹立苍穹，傲视群雄的壮志；小溪因为读不懂大海的阔远，只能在原野上汩汩细流。由于语言沟通的问题，造成了冯妇葬身火海的悲剧。所以，我们要跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，到达成功彼岸。

跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，是人要取得成就的前提。人要想在人生航途上胜利扬帆，就少不了语沟通这一船桨。人从呱呱落地起，就学说话，牙牙学语，由于语言沟通，孩童了解到父母之爱，了解朋友之情。由于语言的沟通，少年读到了壮志豪情，读到了理想的追求。古猿从高山走向平坦的大地过程，实际上就是跨越语言障碍的过程。跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，未必能使你一路平坦踏上成功大道，却一定是你人生征途必不可少的行。

跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，是一个民族要生存在世界民族之林的基石。翻开那长长的历史卷轴，你会清楚地看见，凯末尔改革第一步就是改革语言，凯末尔深知，只有跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，才能使埃及这个贫困的国家再次跃起，恢复昔日古罗马的辉煌。再看唐朝的玄奘，他不是在灯下孜孜不倦地翻译成天竺的经文么？他知道，只有把天竺梵文翻译成汉语，天竺的佛法才能在中原弘扬。跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，可以使民族间的经济文化相互交流，各取所长，为振兴民族之用。

由于语言沟通的问题，小布什无视伊拉克人民那一双恐惧无助的眼睛，利用自己手中的炮弹，制造出那一个充满硝烟的世界，尸横遍野，哭声连天，生灵涂炭。所以，我们必须跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，为我们人类营造一个和平的的生存环境。

跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，是我们自身发展的前提，是民族振兴的基石，是人类营造和平的生存环境所必不可少的基石。

【点评】

文章以一组文采飞扬的排比句开篇，简洁有力地引出本文观点：跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，到达成功彼岸。接下来第二、三段从个人和民族两个方面逐层深入地阐述了语言和沟通的关系，论证了跨越语言障碍，筑起沟通桥梁的重要作用。选材既能联系现实，又有人们所熟知的历史人物、历史事件，角度丰富，大大增强了文章的说服力。结尾收束全文，重申题旨，言简意赅。总的来说，文章内容充实，中心突出，结构严谨，条理清晰，表达流畅，是今年众多考场作文中能让阅卷老师眼前一亮的一篇佳作。

当然，这篇文章也不是毫无瑕疵，如第四段，作者的本意大概是想从反面论证观点，但是，把美伊战争的原因归结为语言沟通的问题未免有点牵强，转换一下叙述的角度会更切题，例可以这样说：要营造和平的环境离不开沟通，而沟通就需要跨越语言障碍。

                         语言—沟通的加速度

燕子对鸣，才能微雨双归；鸳鸯互啼，才能相对浴衣；母牛长哞，才能母子相依。而苍狼厉嗥，才能唤来群狼共御敌；雄鹰尖唳，才能威慑敌胆所猎无失。如果你在人群里失去共同语言，无可奈何地沉默，那你就是可怜的“落花人独立”。沟通需要语言，语言是沟通的加速度。

语言是出征将士的倚天长剑，是匕首，是攻无不克战无不胜的杀手锏，如果你用对了的话。是语言，让苏秦联合六国，使强秦心惊胆战；是语言，让诸葛亮说服东吴，使八十三万曹军葬身火海；是语言，让周恩来在亚非会议上一鸣惊人，使亚非各国对中国刮目相看；是语言，让水均益白岩松打动了亿万观众的心，使我们对央视有更高的评价……语言是友谊的助推剂，语言是亲情的粘合剂，语言是关爱的爆器，因为语言是沟通的加速度啊！如果失去共同语言，如果人人都不会正确使用语言，难以想象地球将是怎样一个糟糕的世界，人的心灵是怎样荒芜的一片沙漠。那样的世界，是失去摩天大楼，失去良田好稻，失去四大发明，失去现代文明，失去古代辉煌的洪荒社会。那样的心灵，是失去“海上生明月，天涯共此时”的共鸣，失去“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的震撼，失去“自信人生二百年，会当击水三千里”的赞赏，失去“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的坚贞，失去“生死契约，与子相悦；执子之手，与子偕老”的动情的不毛沙漠。语言是何等的重要！语言是何等的必需！语言能连结千古，让古代的文明在沟通中与时俱进，不断发展，铸成现今的辉煌。语言能跨越时空，让苏格拉底、柏拉图、莎士比亚、仲尼、太白和鲁迅与我们有无声的沟通，有心灵的对话。

语言在情侣的沟通中，是浪漫神奇的鹊桥；语言在师生的沟通中，是坚实耐用的阶梯；语言在父子的沟通中，是朴实无华的船桨；语言在朋友的沟通中，是忠实诚恳的邮票。语言为沟通添色加彩，沟通在语言中辉煌灿烂。

让语言成为沟通的最亲密朋友吧！正确而共同的语言，乃是沟通加速度。

【点评】

文章以“语言—沟通的加速度”为题把握住了，“语言与沟通”这一话题的精髓，直点二者的关系，且以“语言为沟通的加速度”贯穿全文，这为全文切合话题奠定了基础。整篇文章构思缜密，脉落分明，思路开阔。行文以动物的和鸣起笔，引出语言对人类的重要，然后说出自己的观点：沟通需要语言，语言是沟通的加速度。在阐释中，作者从正反两方面入手，运用典型事例与优美的诗文向人们展示了正确运用语言的利与不能正确运用语言的弊，言辞之中，蕴含着作者深厚的情感，给人以震憾。文章内容充实，从古到今，由中到外，皆有涉猎，且所选事例精当。在事例的叙述中，作者用语精炼，摆脱了一般人冗长交待的写法。如写苏秦合纵、诸葛亮说吴、周恩来外交、水均益白岩松演播，六个人的事例仅一百多字。语虽简，意却丰。同时本文语言的运用更显作者语文的功底。整散句的交叉运用，比喻、排比等修辞手法运用自如，它不是以华丽的词藻来取悦于读者，而是以恰当的形式来包蕴丰富的内容，形式与内容得到民恰如其分的统一。

语言，人类的骄傲

语言阻碍形成的传说

远古时代的人类已经有了发达的头脑，于是他们聚在一起商量建造一座通天的巴别塔。上帝知道后大为恐慌，恐怕塔果真建成后人类将窥见天堂的秘密。于是他伸出巨大手摧毁了建造了一半的巴别塔，又使人们讲着不同的语言，指手画脚却仍沟通不了意思。于是工程荒废了。上帝深知，共同的语言能把人类集结成一股强大的力量，因此必须造成语言障碍，才能保证自己的地位。

语言，沟通感情

人类幸而有了语言，才得以表达心中的细腻感情。要是没有朴实的谆谆叮咛，游子们如何中体会乡亲们的牵挂呢？要是没有甜蜜的喁喁私语，情人们如何表达彼此的爱恋呢？共通的语言，像柔软的纽带，把心意传达给心意，把感情传达给感情。牛郎与织女，也必是有互吐心声，海誓山盟，才得“脉脉不得语”之默契吧？

语言，沟通文化

各种文化都有自己的语言系统。在千百年的文化积淀中，语言也被深深地打上了民族的烙印。德语读起来古板而刚正，像科隆大教堂一样庄严；法语吐字圆润悦耳，像极了塞纳河的风流婉转；西班牙的语言简朴粗犷，令人想起火红的落日下亢奋的公牛；日语发音复杂却干脆，正像那民族繁琐的礼节和坚忍的精神。而我们的母语，含蓄、柔软而庄重，又何尝不是国人的写照呢？

学习语言，同时也是在学习一种文化。语言的相通，也总会让文化沟通。我知道莎翁的剧词用英文读起来铿锵澎湃；我听说卡尔维诺的小说用意大利语读起来像珠子一样悦耳动听。我盼望着掌握更多的语言，去接触去感受更多样的文化。乘着语言的翅膀，我们可能让五千年的辉煌文明与其他古老的文明深沉对话。人类用语言沟通彼此的感情，用语言沟通不同的文化。语言先是造成了人类向上的阻碍，却又成为了人类来往交流的桥梁。上帝也许要大惊失色了。他虽然为人类设置了阻隔，可是人类的意志和不屈的精神并未因巴别塔被毁而被压制。我们学习彼此的语言，重新拉起了沟通的纽带。我们在语言这只承载着历史和文化的巨大航船上，风帆饱满地向着天边绚丽的朝霞开航！

【点评】

这篇文章分别从语言阻碍形成的传说，语沟通感情，语言沟通文化以及语言沟通现在和未来这样四个角度来论述语言和沟通的关系，内容充实，切合题意。

此文说理恳切自然，意蕴丰富深远，感情真挚温润，语言表达很有文采。作者思路之清晰、心思之细腻、视野之相对开阔、日常积淀之比较深厚于此文均可见了一斑。尽管文章在个别语句上还有待斟酌，但瑕不掩瑜，尤其于紧张的考试氛围中，能为此文，实属不易。

总之，这是一篇优秀的议论性散文，颇耐品读，值得学习。

语言与沟通

从骨版上的模糊难辨的甲骨文，到钟鼎大器上的金文，到竹简上的刻字，到由秦始皇统一度量衡后，中国文字逐渐发展形成的隶书、楷书、行书、草书，一直到今天银屏上显示的黑体字、华云行彩等等各式各样的语言符号，人类在语言这方面琢磨了漫长的时间，一切都是为了更好地沟通。

语言与沟通，就如鱼与水的关系。沟通借语言而存在。鸟兽虫鱼，它们不识何为沟通。它们间的嘲啪吟叫不过是传递信息。沟通存在着感情上的交流，或是喜悦，或是憎恶。离开语言这一载体，感情的交流便只能寄托在脉脉含情的眼神交流或者是简单贫乏的肢体动作当中。没有语言，便没有沟通。

转视漫漫历史潮流，统治者似乎早已明白这一点。并且不断地扼杀这沟通的生命。统一全国的秦始皇焚书坑儒，烧毁了多少欲言的喉咙。明清时期“盛行”的文字狱，封闭了多少文人的嘴巴。北魏东厂那一群专权宦官，也以鞭打、夹指等酷刑意图扼杀百姓的喉咙。一时间，百家争鸣变成了万马齐喑，皇权也随之摇摇欲坠。语言被扼杀，沟通只是佞臣庸君间阿谀奉承、丑陋嘴脸的代名词。

但是，我们也看到群臣进谏的齐王时期；我们也看到政治开明的开元盛世。百姓与君臣无隔阂，营造出经济繁盛，物阜民丰的社会景象。

历史的教训我们应该铭记不忘。时代发展到今天，语言与沟通有了新的意义。社会需要发展，经济需要蓬勃，这不令需要单独国家的语言统一，沟通无阻，更需要国家之间的语言沟通。文言文革新成白话文，这是一个进步。中国语言与世界语言接轨，这将是一个更大的进步。而今，社会上，结巴的英语表述，不规范的中文汉字都地侵蚀着我们苦苦建造起来的语言环境，破坏着两代间，不同语言人的沟通。而那些早已习以为常的粗俗语言，不规范之间的沟通，却又进一步加深这种隔阂，扩大这裂鸿沟。

历史赋予我们新的责任。我们不愿意听粗言烂语，我们不愿再看见错字满布的广告随街乱贴。我们呼唤纯净畅通的语言环境。我们需要真诚坦荡的沟通。让语言

臻于完美，让沟通上升为极致。

【点评】

精巧的构思、丰富的材料、生动的语言是本文三大亮点。本文从汉字字体的演变切入，说明这“一切都是为了更好地沟通”。紧接着说古论今，旁征博引道出了“语言沟通”种种，最后百川归海，点出“让语言臻于完美，让沟通上升为极致”，水到渠成，文章论证严密。另外本文的语言生动准确，词汇丰富，富于哲理性。

语言，沟通的基石

时空流转，积成一种过程。人类文明的枝干上，盛开着一朵奇异耀目的，流溢着异彩的鲜花——语言。语言是文明的沉淀，文明给予语言养分。语言是桥梁，连接着心灵的孤岛。语言是阳光，融化了心灵的坚冰。语言是缓缓流转的河流，贯通起沟通的海洋。

文字是语言的实像。今人阅览文字，就是倾听着古人的语言。语言，沟通起古代的智慧，收取沟通；着古今，生生不息地传承着文化。“北海有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”在那如梦似幻的物事中，领略到庄子的奇想与洒脱。“山不厌高，海不厌深”是那番豪言壮语，散发着曹操的雄心与气魄。“君不见青海头，古来白骨无人收。”在那悲苍伤忧的情景中，感受到杜甫的忧国患民。“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”是那感怀凄凉的小调，感染着李清照的落泊与寂寞。古人的一丝丝言语，随着发黄的纸张流传下来。鸟飞兔走，洗刷着过往的记忆。语言，却留下来了，一如打磨不去的，是钻石；如熔融不去的，是真金。沟通了历史，穿越了时间。语言，不仅能够沟通时间上的分隔，还能沟通空间上的距离。人在社会的群体中生存，自身却是孤独的个体。连系着的人的血脉的，是语言。依靠语言，人们寻找到自己的根基。所谓“他乡遇故知”，人们欣喜的是什么？是其语言又能重新唤起沟通的作用。亲人间的一句祝福，沟通起人身上的血液。陌生人的一句问好，沟通起往昔不曾拥有的友情。语言上的沟通，是黎明前的露珠，其闪烁着光照耀着每个使用它的人。

语言，还是沟通人与自然的法宝。歌声，唱出人对自然的敬意。诗章，颂扬人们对自然的感激。语言是自然偶尔施予人们的珍宝，人们就用这珍宝挥洒出绚丽的画面。

要不吝惜地使用语言沟通，那是造物主之无尽宝藏。

要谨慎地使用语言沟通，语言的威力犹如闪着寒光的双刃剑。

用更优美的语言，更好地沟通。

【点评】

一句“时空流转，积成一种过程”饱含哲理，满蓄着芬芳，折射出作者思辩的智慧之光。行文便由此开始，我们不得不紧紧追随作者的笔端。此时，一个又一个亮点闪烁在我们眼前。

作者准确地把握了命题者的思想脉搏，紧扣“语言与沟通”这个话题，将“语言”“沟通”的关系上升到理性的高度，旁征博引，材料丰赡，阐述精微。一方面高屋建瓴，放眼于宏观世界，论述了语言—作为人类文明史上的一朵奇葩在沟通时间和空间上的桥梁作用；另一方面又能阐幽发微，立足于语言本体，选择书面语言（即文字）和口头语言两个不同的角度加以阐述，真可谓“思接千载，视通万里”作者匠心独运亦可见一斑。其次，文章通篇设喻，语言是“基石”，是“鲜花”、“钻石”、“真金”、“法宝”……真实的喻体，化抽象为形象，化无形为有形，采用散文化的笔法娓娓道来，笔触细腻独到而又不乏理性的灵光。最后，结尾处小心呼告，自然收尾，曲终而意未尽。

语言是风，沟通是帆

人是感性与理发一相结合的动物，因此生活在世上，人们需要相互沟通。

那么，相互沟通的工具是什么呢？那就是—语言。如果说沟通是小草，那么语言就是那和暖的春风，让小草更青更壮；如果说沟通是黑夜，那语言就是夜幕中那明亮的繁星，让天空更加明朗；如果说沟通是风帆，那么语言是风，将人与人之间的小船送向更美好的未来。

的确，语言是伟大的，它能如阳光般把人与人之间那座沟通的冰山融化；它能如的谐的音符般把冷漠孤寂的心唤醒；它能如湿润的春雨般滋润人们之间的感情，让它更加坚固，更加深厚。

钱钟书教授曾这样婉约地拒绝一个很想跟他见面的记者：“如果你吃到一个鸡蛋味道很好，你会想去见那只下蛋的母鸡吗？”这是一句多么巧妙的语言，它既不失幽默又表达出了自己拒绝来访的意思，更重要的是，这句话没有使钱教授与那位记者的沟通陷入僵硬与冷漠的气氛之中，相反它使那位记者更加敬重这位渊博的老人了。

德兰修女莱丝一生中曾挽救过很多处在绝望与痛苦中的人，当人们惊奇于为何她能通过个人这么小的力量挽救过些人时，她只说了一句话：“我并没有做什么，我只是不断地用语言向他们表达我的关心，我的祝福。”就这样，凭着关爱的语言，莱丝打破了一道又一道沟通的铜墙，在战火纷飞的岁月，她凭着语言去安慰那些受伤的心灵，让他们从痛苦中走出；在瘟疫泛滥的年代，她凭着语言去鼓励那些与病魔斗争的人们，让他们拥有勇气去战胜困难。

著有《人性的弱点》一书的著名心理学家卡耐基也是这样，他注重人与人之间语言的沟通，鼓励人们用语言打破隔阂，同时，他自身也停地给别人以鼓励以自信。

可见，语言的力量伟大的，它就如雨果所说的那样：“语言是人们沟通的桥梁，它能化解一切误会，让人们更亲近。”的确，巧妙的语言拉近人的距离；鼓励的语言让自己和他人都更有自信；关爱的语言则使人间充满阳光！

所以说，语言是风，沟通是帆，只有让沟通扬起帆，语言吹送风，帆才得以驶得更远；只有让沟通扬起帆，语言吹送风，人与人才可能走得更近！

【点评】

此文采用议论文写法，审题准确，入题快捷，总分式的结构条理清晰。而充实的论据与生动的语言是本文最大的亮点。文中三个事实论据新颖恰当，论述层层推进，说理令人信服。语言运用方面，考生善用比喻方法，语言如行云流水，自然流畅。此文能充分展示考生良好的思辩能力和语文素养。虽然文中个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不掩瑜，此文的确是一篇佳作。

“爱”在心口难开
　　喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父亲面前，他抬起眼哼了一声，签上大名后又继续埋头看报了。我嘴唇动了动，想说什么，但终究还是作罢，反正我也习惯了。收拾好东西，我顺手把门带上，那轻轻的关门声，仿佛一声叹息似的。我头也不回，大步向学校走去……
　　其实，我也想他对我笑一笑，说声“考得不错”的话……
　　我跟我父亲好像是天生仇人，从小到大，我们的交战便没停过。调皮是男孩的天性，每当我闯了祸，他总一声不吭，抡起皮带没命地抽。大概是遗传了他的执拗，我也不哭，一阵清脆地抽打声和妈妈的哭喊声混战，最终便以“砰”一声摔门的巨响——我夺门而出告终。
　　妈妈常跟我说，其实他是爱我的，只是不知道怎样表达，我要试着和他沟通一下。沟通？我冷笑，和他这种机器怎么沟通？他甚至对路边不相识的扫街大婶笑一笑，却吝惜地不肯对我展露分毫，他表达“爱”的唯一语言，便是那无止境的皮带抽响。而我回报他的爱，便是比说话还多次数的摔门声……

想着想着，便来到了学校。“嘿！”好友神秘地凑过来，“知道今天什么日子吗？父亲节！”顿时，冰冷的老脸又浮现在脑海，我厌恶地说：“关我什么事？”“你不对你父亲表示点什么吗？我昨晚等不及，已经送了，当我对我爸说‘我爱你’的时候，他居然哭了呢！”好友兴奋地说，然后不由分说地拉我去了精品店……
　　拿着一瓶二锅头和一盒包装精美的皮带，我忐忑地回到家里。送皮带，真讽刺，他又要抽我了吧？
　　“爸，今天是父亲节，这是送你的礼物。”我不动声色道。他愣了一下，慢腾腾地拆开了礼物。出乎意料，他没有勃然大怒，只重重地叹了口气：“今天你妈不在，跟我喝一杯。”也好，壮壮胆。
　　可怕的寂静，只有酒杯碰撞声。两人都喝得微醺，我望着父亲，幽幽地说：“爸爸，我……我……我爱你……”极轻极快地带过，也不知他听到没有，“我没别的意思，只是你那条皮带快断了……”没等我说完，父亲喉咙里冒出一句：“今天考试考得不错……”我的眼顿时热了。他拿起酒杯，仰头猛地一倒，眼睛闪闪的，红了。他慌忙掩饰道：“这酒……这酒太烈了……”我笑笑，哽咽着：“是烈了点……”说罢也举杯一饮而尽，热泪，流进了嘴里……有爱的泪，是甜的……
　　一声“我爱你”，化解无数情……
【点评】

这是篇以“语言与沟通”为话题的记叙文。本文以自己亲身的经历，运用第一人称的手法，记叙父子之间由隔膜甚至对立到一声“我爱你”的过程，现了语言表达能够沟通了心灵、化解了情感障碍这一主题。文章对题意理解准确，中心突出，颇有深意。语言简洁秀美，干净利落，利落中又不乏细腻委婉，描述也较为真切生动，内容充实，感情真挚，尤其是心理活动描写和语言描写符合人物的身份，该考生有这样的文字功底，真是难能可贵。

语言是沟通的钥匙
　　假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。
　　如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。
　　恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
　　恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简?爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简?爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。
　　再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。
　　一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。
　　专家点评：本文标准立意鲜明，突出了“语言”与“沟通”的关系。文章从三个角度议论语言的作用，点出语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，层次清楚，议论中肯，并能较好地运用材料说明观点。是一篇较好的作文。但开头一段个别提法不甚准确；对《蜀道难》主题的理解仅属一家之言。

语言是沟通的桥梁

语言作为思想载体的形式，在这个越来越小的世界中变得犹为重要。　

当今的社会，文化交流与商品流通已变得越来越频繁，也越来越重要了。于是，在国与国之间、民族与民族之间的交流中，语言成为了最重要的沟通工具。　

在当今这个社会，沟通的方式很多，但又有哪一种方式比用语言来得直接而迅速呢？是图像，还是动作？也许图像比语言形象，而动作会更有趣、生动。然而，用语言进行的面对面沟通会更加直接、迅速，更加亲切，更加能够营造出当时所想要的氛围。我们可以用语言来进行心与心的交流，让双方可以随时掌握情绪的变化，而让沟通进行得更加融洽和深入。　　

当然，由于世界上语言有千万种，而且即使同一语系也会因为方言而有着千差万别的口音，加上科技发达和交通便利，人口流动愈来愈频繁，因此，由语言交流不成功而引起的误解，甚至争吵的现象时有发生。但往往在这个时候，如果双方都有耐心，进行更深入的沟通，彼此交换心中的所思所想，那么，那些不愉快的结果是有可能避免发生的。　

城市越来越多，楼房林立在城市的每个角落，钢筋水泥为人们筑起一间间寓所，但往往也筑起了人与人心灵与心灵之间的那堵墙。因此，不少城市中生活的人心灵感到孤寂。而愈来愈高节奏的生活也阻隔了人与人之间的沟通。　

在城市中呆久了的人，寂寞已成为一种习惯。但是，请你学习倾听，倾听各种各样的声音之后，你会感觉到，其实人类的语言最能真正地让人倍感亲切。也许你还会记得《红楼梦》中的史湘云，她的那句"爱哥哥"听得让人觉得又可爱又可笑又亲切。也许这就是语言的魅力。它让人的心贴得更近，让文化的交流变得更融洽。请你掌握好语言，用好语言，让语言发挥其最大的功用，切勿让语言成为你与他人之间燃起战火的火花。用好语言，让语言真正成为沟通的桥梁。　

　评语　

这篇文章，能紧扣"语言与沟通"的关系展开议论，切合题意。作者把话题放在了信息时代的背景下来谈"语言与沟通"的关系，使文章内容具有鲜明的时代感，使这个常见的话题有了时代的新意。文章首先论述了语言是沟通最重要的工具；接着将沟通的各种方式进行比较，突出了语言这种沟通方式的优越性和特殊性；然后针对语言在沟通过程中也有可能造成的误解，从而提出要掌握好和用好语言，扬其长而避其短，让语言成为沟通的桥梁。作者对"语言与沟通"的见解是准确的，对"语言与沟通"之间的关系论述是深刻的，更可贵的是，文章还进一步指出，现代化的社会，文化交流、商品交流多了，但人与人心灵的沟通少了，这一多一少，恰恰证明了现代社会，人与人之间语言沟通的重要和必要。全文紧紧围绕着"语言是沟通的桥梁"这一中心论点展开论证，材料丰富，结构严谨，符合议论文文体要求。语言流畅，感情真挚。

2005年广东省高考标杆作文
　　                     让纪念闪耀理性光芒
　　纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
　　真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……
　　生者在对往昔的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人尊敬！
　　可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
　　但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”丑剧……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致遣责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
　　中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子这心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同进并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
　　人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铬记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的决波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
　　得分：25+23+10-0=58
　　专家评点：本文运用了鲜明的对比手法。德国人对战争的纪念是一种理性的纪念，对日本人的纪念是非理性的，伤害了亚洲人民的感情，一正一反，强烈对比，反映出理性的纪念闪耀出理性的光芒。针对一些中国人对日本商店的行为，个人和国家的对比，呼唤理性的纪念。对话题理解准确深刻，论证角度集中。
　　中心突出，内容充实，感情真挚，现实感强。内容一档25分。
　　文体特征规范，文笔流畅。个别地方有语病。表达一档23分
　　发展点：深刻，观点具有启发性。10分

　　纪 念
　　历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情，感恩的心情，好好收藏，以作纪念。
　　沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是犹太人民族的故事。在二战被逼迫得流离失所，无家可归的时候，犹太人们仍抱着复兴的希望，他们从不放弃，从不馁协，他们坚守信念，传递勇气，因为他们有一个信念——来自于哭墙。那堵饱经历史沧桑的哭墙，记录着民族的苦难与过去，光荣与梦想。每一个犹太人都会在某个特定时刻来到哭墙下，纪念自己的前人。正是这份纪念的心情，让这个民族保存着自信、坚韧，让他们在一次地平线上高高站立。
　　沙滩上有一颗剔亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Po”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰。或许正是这份时刻记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。 沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛的心中的那棵“草”。三毛在异地求学时曾经失落无助，就在这时，有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励她振作起来。三毛的心灵十分感动，她在《有人送我一棵草》中写到：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。”三毛用她的真切行动做到了。她用细腻的文字和真挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，这便是她的纪念方式。 有人从黄河的各水段中采集不同的样板，来纪念创造灿烂华夏文化的先人；有人羁旅在外，仍随着带着泥土，纪念自己的祖国；而我们，在细雨纷纷的清明时节，总会带着思念，去纪念为我们幸福献出生命的烈士们。怀着一份感恩，怀着一份信念，我在沙滩上拾取几颗贝壳，珍藏在身，纪念历史，心中已准备好，创造未来。
　　得分：23+24+9-1=55
　　专家点评：本文以纪念为角度，抒写了三种纪念方式：犹太人以哭墙来保存民族的尊严；居里夫人用“Po”来纪念祖国，这种爱国纪念，成了居里夫人不断创造的动力；三毛用文章来传递陌生学生的爱心，从而帮助更多的人。本文不仅写了丰富的纪念方式，还写了纪念的意义。内容一档，23分
　　形散神聚，文句优美。表达一档 24分。
　　发展点：文句有意蕴。分。
　　错字扣分。
　　                               那本笔记本
　　在遥远的天堂，有一匹叫“独角兽”的神兽，它用那世上绝无仅有的“水晶角”储存着世人的一切，而母亲那本笔记本，也记载着我的一切。
　　——题记
　　“……祝你生日快乐”，耳边响起了这首歌，因为今天是我出生的第十八个“纪念日”。爸、妈早早地帮我准备好了一个大蛋糕。当我们一家三口在享受着那蛋糕时，我忽然心血来潮，拿出那本厚厚的相簿。
　　翻开第一页，就是一张我光着身子坐在摇篮里，吃吃笑着的照片。那时的我胖嘟嘟的，让人见了总有种在我脸上捏一把的冲动。妈妈带着微笑，用怜爱的口气说：“这是你出生第一百天照的！”我不好意思地笑了，想不到才一百天，我就那么有“分量”。翻开第二页，是一张妈妈抱我在怀里的照片，妈妈们说那时我三个月大的时候照的。我用小孩般的撒娇方式在妈妈怀里扭着，爸爸在一旁笑着说：“你的那本笔记本，派得上用场了。”
　　妈妈从抽屉里拿出一本天蓝色的本子。她翻开来，我一看，哗！里面密密麻麻写满了字。仔细再看，里面全是关于我的事。“二月二日，女儿出生了！”“十二月二十日，女儿十一个月大，会走路了！”“一月七日，女儿十二个月大，第一次叫‘妈妈’！”“五月……！”看着看着，我的眼里已不知不觉地被泪水占满了。感叹时间的飞逝，感触岁月的变迁，更感动母亲对我的关注、关怀。
　　一直以来，我都觉得母亲很严格，有点“军阀统治”，相比之下，父亲更宽容。所以觉得母亲不疼我。但当我翻开这本笔记本，我发现，事实不是我想象中的把样，母亲的爱是如此朴实却深刻，愚钝的我却一直没有发现。
　　我揉了一揉湿润的双眼，并没有说什么，但心里却非常清楚应该任何去做。在十八岁生日的那天，我在心里立下了一个誓言，为了我，为了父母立了一个誓言！
　　我们一家乐也融融地继续翻看着那本相簿。在妈妈那本记载着无数个“纪念日”的笔记本上，又要加上一笔，为了纪念我懂得了母亲的爱，为了纪念我心中的那个誓言！“二月二日，女儿十八岁，她懂了！”
　　本文得分：21+21+8=50
　　专家评点：本文写的是一个女孩十八岁生日的纪念活动，对纪念的理解准确，切合题意，中心明确，内容充实，感情真挚。但本文的意义在于只懂得母亲的爱，至于在心灵方面有那些的回响，则没有写到，欠厚度和深远的意义。另外，书写不好看，书面规范性很差。

芬香永存

那轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。

 妈，你走后我变乖了。为了纪念您，我变得勤快多了，把屋子扫得干干净净；把物品放得整整齐齐；把家具擦得闪闪发亮。一切都像您从前为家里做的一样，就像您从未离开；以前您爱唠叨我乱放东西，说女孩子怎么会有这样的坏习惯，得改掉。每次我总是向你嘟起嘴巴，撒娇说有妈在我怕什么。您在世的时候怎么也没办法改掉这坏习惯，总爱依赖您，现在您走了，我居然就把这坏习惯改掉了，要是您看到我变得这么乖，该有多高兴啊，是吗，妈？我真的很希望您能听到，为了纪念您我改掉了。

妈，您走后我更关心妹妹了。为了纪念您，我对妹妹就像您从前待她那样温柔，我时常检查妹妹的作业、考勤情况等，您放心好了，妹妹也很听话，我们都长大了，不会像以前那样总爱发脾气，动不动就吵嘴惹您心烦，也许您不知道，连邻家的九大娘都四处夸我们两姐妹听话懂事，还说要她的二狗娃以我俩为榜样别再老跟他小弟打架。妈，您听到了吗？为了纪念您，我变得更像姐姐。

妈，您走后我就把头发留长了。为纪念您，从不留长发的我———您那假小子似的女儿决定把头发留长，留得长长的，像您当年一样。走在村里，他们都说这孩子越看越像她妈呀。妈，以前您总怪我把头发剪得那么短，说一点儿女孩子的味都没有，叫我把头发留长，我死活不肯，总说往后一点再说。现在我的头发长了，真的很长了，而妈妈您却不再在身边，您却看不到了。妈，我多想您能看到。为了纪念您，我把头发留长。

妈妈，您走了，整个世界都变得那么陌生，我无所适从。我开始独立，学会做各样的活儿。我把家布置得跟您生前一样，妈妈您知道吗，是为了更好地纪念您。您的音容笑貌，您的言谈举止早已深深地印在了女儿的心上。我愿意相信灵魂的存在，那样，妈妈您就会知道女儿用了这些特殊的方式来纪念您。

妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。

简评：

这一封发往天堂的信能在40多万高考作文卷中脱颖而出，主要在于两个特点：朴实的语言和真挚的情感。幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。透过字里行间，我们听到了作者的心碎裂的声音，也看到了一个在经历失恃之痛后突然长大了的坚强的主人公形象。作者撷取三个小材料勾勒成文，如泣如诉，令人肝肠寸断。母亲走了，作者生活中赖以依靠的那棵树倒了，于是自己便长成了一棵树。文贵情真，这篇作文为此提供了一个范例。

 　               不能忘记的过去 ———反法西斯战争胜利60周年

六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……

六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵！”话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……”

六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说：“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光……

战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。

战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。

六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重……

六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。

六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌：“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……纪念，为了不能忘记的过去。

简评：

以纪念反法西斯战争胜利60周年为材料的作文在这次阅卷中数见不鲜，这篇高分作文能在瞬间攥取阅卷老师的眼光，其特点在于它新颖的电影蒙太奇手法和紧凑的对比结构。

文章前后呼应，首尾圆合，语言优雅凝练而富有跳跃感，欧亚两大战场汇于一处，前后六十年历史相聚瞬间，围绕“纪念”这一主题铺陈开去，给读者带来一股强烈的视觉冲击和情感震撼，考生熟练的文字驾驭能力和丰厚的文化底蕴亦展露无遗。考场急就能有如是佳作，实属难能可贵。

2006年广东省高考作文题解及佳作点评

               [642156]四川省隆昌县第三中学语文组耿世诚

[作文试题]
   阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
   一位雕刻家正在一刀一刀地雕琢一块尚未成型的大理石，一个小男孩好奇地在一旁看着他。
   雕像逐渐成型，头部、肩膀、手臂、身躯，接着头发、眼睛、鼻子、嘴巴……一个可爱的小女孩出现在面前。
   小男孩万分惊讶地问雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”
   雕刻家哈哈大笑，他告诉孩子：“石头里原本什么也没有，只不过是我用刻刀把我心中的天使搬到这里来了。”
   请以“雕琢心中的天使”为话题，写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。
   [试题详解]
   一、审视文题 这个话题作文带有一定的比喻性和文学韵味。命题者首先给了考生一段文字材料，为考生设置了一个富有诗意的情景，让考生从这个情景生发联想，进而根据要求把握写作方向。雕刻家从一块大理石雕刻出一个美丽可爱的天使，这本是顺理成章的事情。但小男孩天真好奇的发问和雕刻家意味深长的回答，又使这件事情变得不平凡了，促使考生将心灵的焦距对准“用刻刀把我心中的天使搬到这里”一语。原来，成就美丽可爱的天使，是要“心中”拥有“天使”，并用“刻刀”雕琢！这是多么富有哲理的话语啊。因此，我们可以把“天使”理解为成功、完美、理想、信念等，把“雕琢”理解为行动、完善、要求、逐步实现等，把“雕琢心中的天使”理解为用行动逐步实现理想、心存理想(信念)、追求完美等。
   材料在结尾处上升到一种理性的高度，目的是将考生从感性思维引向理性思维，这非常符合参加高考学生的年龄特征和心理特征，毕竟，这些考生已有自己的世界观和人生观了，他们已能带着自己的观点理性地认知一切。如果考生再从“一刀一刀地雕琢”、“逐渐成型”等信息获知，雕刻出美丽可爱的天使需要一个艰苦而漫长的过程，而要实现这一梦想，更需要雄心、信心、恒心、耐心等，那么，临场发挥的写作思路就会豁然开朗。在具体写作时，一定要重点突出“雕琢”的过程。
   二、揣摩意图 可以说，“雕琢心中的天使”这一话题是以人生价值观为主题，启示考生探讨生命的内涵。由此，我们可以从人生这个角度揣摩到命题者的整个命题意图：检验考生的人生态度，引导考生的人生航向，为创造辉煌的人生做好充分的准备！甚至可以认为，命题者还在像考生的老师一样，培养考生积极的心态——如果这次高考失败，千万不要灰心，还可以从头再来，还需要多方努力！这难道不算是对考生的一种积极有益的暗示吗？这道作文考题真可谓别具匠心，既调动考生去发现生活中的美好，同时又闪射出不懈追求的光芒！自然，考生在写作过程中，就必须表现出追求美好事物、追求美好人格，并为之而努力拼搏、不懈奋斗这样的积极主题来。
   三、筛选材料 那么，哪些材料是切合这个话题的呢？凡是能体现追求理想、开创人生等主题的材料皆可入围。大而言之，从手中已掌握的新鲜材料来看，可写“神舟六号”航天英雄的感人事迹及其体现出的崇高精神，写其他感动中国十大人物、超级女生也不错，在你生活的周遭去捕捉胸怀壮志、忘我拼搏、令人感奋的人和事也蛮好；小而论之，从自身实际情况来看，可结合自己追求美丽梦想的真切体验来写，写出你曾有一个什么美梦，如何付诸行动，个中品尝过哪些酸甜苦辣，实现你的美梦没有，预期还有多久，心中正作何打算，美梦成真是啥滋味，美梦成空又怎样面世……总而言之，和去年广东高考话题作文“纪念”一样，这个话题也能紧贴社会热点，选取与本话题密切相关的当今时事乃是高明之举之一。故“做生活的有心人”虽属老生常谈，但在高考作文中仍然显得至关重要。
   四、确定文体 弄清题意是关键的一环，选择什么样的材料来表现主题也是相当重要的。此时，考生可根据确立的主题和选定的材料，安排恰当的文体。如果叙事性比较突出，以记叙文、散文、小说类为宜；如果议论性比较鲜明，不妨写成议论文、杂文、演讲稿等。部分考生对戏剧写作驾驭得比较熟练的话，也可以采用这种文学体裁。其实，高考作文中少有戏剧作品出现，成功地创作戏剧作品，更能成为高考作文阅卷场的亮点，正所谓“标新立异博众彩”，获得高分自在情理之中。
   五、注意细节 写作过程中，有些细节问题还是应该注意的。拟定的作文题目一定要力求精练、新颖、生动；最好选用自己掌握得非常熟练的文体；表达方式尽量不要单一化，要以一种表达方式为主，并能综合运用多种表达方式；适当引用名人名言、古诗词名句、警句、俗语、典故等，使行文生动；一定要表达出真情实感，切忌矫揉造作；书写力争规范、美观，以博得阅卷教师的好感；字数自在800字以上，控制在1000字以内为宜。
   [满分作文一]
                           自己就是天使
    不绝于耳的劝说甚至是指责。写满不解和担忧的脸孔。还有眼前来去飘忽不定的不同的身影，我要雕琢自己。
   我知道几乎所有的人都不解我这样做的举动。我不想去解释什么，也因为根本就无法解释清楚什么。或许，我在他们眼中就是一个固执己见甚至不知分寸的人。
   后天，或者是明天，我就要离开这片生我养我的土地，到荒无人烟的西北大荒漠上开始我新的人生。为此，我放弃了许多，父母的关爱、优越的生活，还有曾经我寐以求的高级白领的职位。也许正是因为这些，才使得几乎所有的人都不理解我。
   一个朋友问我：“这不是一个归隐的时代，而你又何曾想成为一个真正的隐士？你所有的理想和抱负难道就要在那份荒漠上荒芜吗？”
   不！我不是去了一个死气沉沉的地方，我是带着我的梦想去向那片埋藏着生机的土地，去那片更广阔的天地施展拳脚。
   又有谁真的了解我的思想呢？在一块玉石中，谁能真正了解包孕在里面的天使啊？！
   从小我就梦想着看见沙漠，尽管那里可能永远是黄沙满天，但令人向往的是那辽阔的地、广袤的天和清澈得透明的人的心灵。我常常幻想着置身于天地之间的情景：在满目的黄色中间，有那么一点人影。在夕阳落日的映照下，将我的影子拉得很长，沙地上现出一个孤单但不寂寞的影子。远方，在天和地的相接处，沙地披上了金色的外衣，像是一个魁梧的壮士出征归来。我对着天、对着地大声地喊："沙漠，我来看你了！"这里，没有山谷里盘旋的回声，但那个声音总是绕在我的耳边，我的心上。
   我从不曾向人提起这个画面。会有人以为我是典型的浪漫主义者，丝毫看不见存在的现实，但是它在我眼中，却是那样的令人心动。
   其实，有过不少的青年志愿者加入大西北的建设队伍中，为什么？当这样的事真真切切地发生在身边时，人们却又不理解了呢？难道从前对那些人的赞歌都是唱给别人听听而已吗？
  朋友，真的不必再劝我的。纵然你理解也好，不理解也罢。
   去西北，那是个神秘而迷人的念头，我怎么会让心荒芜呢？别担心，若干年后，当我从已经繁荣的那片土地回来时，我会用我的心告诉你：曾经我是怎样用我的心灵来雕琢了一个精彩的自己，在那里，我将演绎一个让所有人惊叹的人生！
   [点评]
   这是一篇抒情散文类的满分作文。到荒凉的大西北去开发，到荒漠的大西北去建设，到梦幻中的大西北去大展自己的宏图，到神往中的大西北去实现自己的梦想，这就是这位考生在心中所要刻意雕琢的天使！这个天使就是未来的自己。文章的切题非常准确，扣题也非常紧密，可说是真正地领会了话题“雕琢心中的天使”的意旨。由于这位考生的理想崇高而远大，因此本文的立意深刻而新颖。没有平日的深思熟虑，没有独特的阔大胸襟，是难以达到此番境界的。
   开篇就交代自己顶着多方面的压力去“雕琢自己”，有“劝说”，有“指责”，有“不解”，还有“担忧”，为下文展现自己的执著追求作好了铺垫。叙说“我”对诸多美好生活的放弃和朋友对“我”的责问，有力地反衬出自己的坚定信念，因为“我”所热爱的那片土地蕴藏着生机，因为“我”所热爱的那片天地更加广阔。
   “在一块玉石中，谁能真正了解包孕在里面的天使啊？！”一句，既是行文的一个过渡，又是与话题自然而巧妙地切合。考生赞美大西北“那辽阔的地、广袤的天和清澈得透明的人的心灵”，是再次表明自己的心迹。特别是幻想的那段富有诗情画意的情景，将“我”的梦想推向极至，“我”的情感达到高潮！接下来，针对令人失望的客观现实发抒议论，批评某些人的言行不一，表明自己无悔选择。
   结尾的反问是一个有力的回答，也是一个豪迈的誓言。“我”坚信，曾经“荒芜”的大西北一定会“繁荣”！文章至此，自然回应话题，顺势总结全文，巧妙点明主旨。语句虽然简洁，却是那样激动人心，催人奋发！（荐评教师：耿世诚）
   [满分作文二]
                               用心雕琢自己的天使
    我们应该克制支配欲，别企望把别人雕琢成我们的样子。
    第一个把女人比作鲜花的是天才，第二个把女人比作鲜花的是庸才，第三个把女人比作鲜花的是蠢才。恰如其分。如果人的思想皆如此这般方正，那么我们的世界也就不会再是缤纷斑斓了。
   正如情歌中有“情歌王子”张信哲“爱如潮水”般的缠绵，也有“苏式情歌”经典苏永康“爱一个人好难”的悲凉；有“歌圣”张学友“饿狼传说”般的火热，也有“浪子歌手”齐秦“大约在冬季”的隽永。没有思想的棱角，便没有个性的纷呈，没有个性的纷呈，便更没有了自我，艺术也便没有生命力。
   别让自己的思想被他人的言论所掩盖，别让自己的个性被他人的思想所修剪。
   没有苏轼、辛弃疾们的张狂个性，就没有豪放派“大江东去”和“西北望，射天狼”的绝世气概；没有柳永、李清照们的多情伤感，就没有婉约派“执手相看泪眼”和“人比黄花瘦”的一唱三叹。
   从普希金汹涌澎湃的《致大海》，到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》，从闻一多回味悠长的《红烛》，到舒婷含蓄深沉的《致橡树》。青钱千张，香波浮上，嗅之若无，若即若离，恍兮忽兮，令人神移。这是从一种思想到另一种思想，从一种个性到另一种个性的张扬，他们思想的棱角，闪烁着灼人的光芒。
   因为思想的棱角，我们有万物苏醒，勃勃生机的“无边光景一时新”式的春天；因为思想的棱角，我们有阳光四溢，裙带飘飘的“今听玄蝉我却回”式的夏天；因为思想的棱角，我们有落英缤纷，寒秋独立的“霜叶红于二月花”式的秋天；因为思想的棱角，我们有“千树万树梨花开”式的冬天。
   泰戈尔说：“别踩住我的思想。”我说：“别修整我的个性。”
   这个世界需要“老夫聊发少年狂”的气慨，也需要“唯愿孩儿愚且鲁”的愤慨；需要“十年生死两茫茫”的深沉哀婉，也需要有一个“拣尽寒枝不肯栖”的超然旷达，需要有一个“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”的绝世芳华。
   思想的棱角，是个性的萌壮，别让自己思想的棱角被他人的思想磨去，坚持自己独特的光芒。
   [点评]
    这是一篇议论文类的满分作文。切入的角度非常新颖、独特，文章所要表现的，是张扬每个人的个性，突出思想的棱角。这也可看作是此位考生的另类追求吧。考生能纵横古今，驰骋中外，思接千载，目极万里，将人的个性诠释得生动具体、通俗明白。在众多的考生作文中，这样的立意显得别开生面，而且在阐述时具有一定的深度，自然会将阅卷教师的目光牢牢吸引住，这篇作文也就在数十万份试卷中脱颖而出。
    考生首先强调要“克制支配欲，别企望把别人雕琢成我们的样子”，并以“女人鲜花说”生动作比，阐明没有个性世界就不再“缤纷斑斓”。例举港台明星的情歌风格，是对个性的有力注脚，同时也具有鲜明的时代感，既切合主题又洋溢着生活的气息。于是，考生亮出文章的中心论点：“别让自己的思想被他人的言论所掩盖，别让自己的个性被他人的思想所修剪。”句式整饬，含义深刻。而这个中心论点又通过下文的大量例举加以印证，有宋朝词人的不同个性，有中外诗人的不同个性，使考生的主张得以彰显。接着以一段精彩的排比和四个古诗句贴切的引用，将让思想有棱角的重要意义阐释的十分生动形象。对泰戈尔名言的仿造，凸显了文章的主旨，且与泰戈尔名言相映成趣。再用两个“……需要……，也需要……”的句式并加以适当变化，对人的个性再作深入论述。最后，以精要的语言总结全文，照应中心论点，表达自己富有个性的主张。
   全文与话题相暗扣，主题新颖、鲜明、深刻，论证过程中能有理有据。修辞灵活精当，句式多样善变，语言生动优美。可以说，本文从内容到形式，都是一篇不可多得的美文。（荐评教师：耿世诚）
   [满分作文三]
                                       我 是 天 使
   很小很小的时候，总是喜爱看妈妈穿白色的裙子，她那么美，那么快乐，被妈妈牵着小手好幸福好幸福！那时候，妈妈就是我心中的天使。然而妈妈却爱亲昵地叫着我：“安琪，你是天使！”
   我不是天使，要不被接进天堂的怎会是妈妈，而不是我呢？“我希望我的安琪能像天使一样，美好！”妈妈的日记中写到。我擦干泪水，妈妈希望我成为天使，像天使一样，那么我就要做一个天使，即使我不是，但我会很努力。但，天使是什么样的呢？
   像妈妈那样的吧！
   于是，我留长长的头发，梳得很美。穿长长的白裙子，步履轻盈。说话甜丝丝的，动作也很轻柔。看着镜中的自己，原来我和妈妈长得很像。但是我的心对我说：“你只是看起来像天使，只是看起来很美好，但你不是！”
   怎样才是天使？我问心中的自己，但没有回答。也许是真正的美好吧，我又想，于是去寻找真正的美好。
  我开始学着像妈妈那样微笑，很温暖，很舒心。我学着把这样的微笑送给每一个人，无论是贫富、贵贱、老弱病残。也许是世界需要这样的微笑，也许是我，我的心一天天变得透明轻盈。世界很美好，微笑般美好，但我不是天使。我和我的心经常对话，怎样才能成为那个心中的天使，心灵总没有明确的回答，但我在努力！
   直到有一天，我拿着妈妈留下的志愿者服务卡来到“童之家”。我似乎感觉到我将要在这儿插上我的羽翼。
   这儿的孤儿、智障儿很可怜，但我为他们做事情却感到很幸福。虽然仅仅是清理房间，教他们读写画画，陪他们玩游戏。看着他们单纯的笑，我觉得，他们是天使，我也是！
   “天使姐姐，你跟我一起玩吧！”低下头，一个天使般的小妹妹对着我笑，“你很善良！”这是最好的赞赏。
   “哗！”我的羽翼张开了！原来善良与真诚才是天使的一双羽翼。我想起了妈妈。
   原来她一直希望我善良、真诚，像天使一样美好！
   我懂了，也做到了。我是天使，很美好。
   [点评]
   这是一篇散文类的满分作文。“我”成为天使是一个过程，这个过程也就是“我”心中雕琢天使的过程。最初的“我”不是天使；为不负妈妈的希望，“我”开始努力做天使，只是不知天使的模样；学妈妈的梳妆，学妈妈的说话，学妈妈的动作，学妈妈的微笑，但“我”只是像天使，还不是天使；“我”来到“童之家”，为孤儿、智障儿做事，幸福地感觉到“我”是天使；最终在一个天使般的小妹妹的赞赏声中，“我”明白了善良与真诚能使一个人成为天使，而“我”就以善良与真诚终于成为了天使！这是一段心路旅程，不断寻找，不断探索，谜底在文末揭开——天使是善良真诚的人，是灵魂美丽的人。
   本文主题的表达是逐层推进，结尾道明主旨、点明题目可谓水到渠成。文章叙事线索分明，条理清楚。行文波澜起伏，感染力强。构思新奇巧妙，衔接紧密自然，遣句参差错落，抒情真挚动人。“我似乎感觉到我将要在这儿插上我的羽翼”、“我的羽翼张开了”等想像性的语句，深化了文章的主题。“妈妈”、“我”、“小妹妹”等人物形象，都是充满了诗意的美丽形象，“天使”的形象就借助于这些人物形象逐渐地丰满起来。总之，这位考生以优美的文字塑造了优美的灵魂，以新鲜的材料表现了新鲜的观点，产生了净化心灵、美化心灵的艺术魅力，决胜高考作文自在情理之中。（荐评教师：耿世诚）
   [满分作文四]
                                    心有天使，诗意人生
    人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。
   洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。
   地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。
   是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村，如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。
   用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！
   是谁奔走在田垄间行医，是谁一心拯救人民。那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。
   李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！
   是谁在舞台上用心灵独舞，是谁于无声处展现生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使——千手观音，你是我心中的最美！
   邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么娇艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？
  风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。
   [点评]
   这是一篇很美很美的、带有浓郁抒情色彩的散文类的满分作文。不论拟题、立意还是选材，这位考生均能够紧扣话题，且表达过程洋溢着诗意的芬芳。
   文章的标题就很有特色，既有一种醇醇的诗意，又昭示了全文的主题，证明这位考生在审题方面是很下了一番工夫的，并且具有深厚的文字表现功底。“心有天使”是前提，“雕琢自己心中的天使”是行动，而“诗意人生”是一种必然，是美梦成真。可见，文题前后两句关系紧密，尤其是后一句更能鼓舞人心。这样的拟题是充满文学意味的，展示出一种高层次的艺术品位。
   开篇就显得非常大气，在这样的背景下，把梦想与心中的天使联系起来，并巧妙点明题目，道出主题——心中有如花一般的天使，他就会拥有充满诗意的人生！下文所例举的“2005年感动中国的十大人物”，就是对这一主题的充分而有力地证明。但这“十大人物”也并未一一道来，而是精选了洪战辉、徐本禹、李春燕和邰丽华四个人物，体现出选材的典型与精要。叙述这四个人物的动人事迹时，或加以议论，或适当抒情，兼顾运用引用、排比、比喻等修辞手法，极力赞赏他们的爱心和责任感，从而突出了文章的主题。这些典型事例，说明了一个人心中有爱的天使、有责任之天使，他的人生就一定是美丽而诗意的！最后一段以充满诗情画意的语句总结全文，再次亮明自己的观点，并与题目相照应，首尾自然圆合，语虽短，意却深，具有催人奋进的力量。
   全文主题鲜明而内容充实，材料典型而结构精巧，语言优美而感情真挚，文字灵动而激情飞扬，是一篇难得的考场佳作。（荐评教师：耿世诚）
   [满分作文五]
                                   用爱雕琢心中的天使
   只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。
   你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。
   但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。
   只要有爱。
   君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。
   为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。
   是的，只要有爱。
   青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使——爱！他的博大的爱，感动了中国。
   是的，只要还有爱。
   因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？
   爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。
  有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢？其实，天使就在我们心中呀。
   “只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好……”是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。
   让我们都成为“天使”吧！
   [点评]
   这是一篇带有议论性质的散文类的满分作文。文题旗帜鲜明地亮出了这位考生的观点——用爱雕琢心中的天使。通篇强调的是要对人们有爱心，这样，你“有可能成为最善最真最美的‘天使’”，天使是具有爱心的人，天使是爱的化身，天使引你走向幸福。
   首段开宗明义，直入主题。接着指出常人怨天尤人、焦急等待的错误，而应付出善良和爱的行动，一反一正，泾渭分明。然后依次例举“2005年感动中国的十大人物”中的李春燕、丛飞、洪战辉三个人物的感人事实，有力地印证了作者的观点。三个事实具体展示了怎样用爱雕琢心中的天使。用事实来证明观点，是本文的重点内容。叙述中穿插有抒情和议论，共同为表达中心服务。“只要有爱”的变化出现，使得三个事实条理清晰，并逐层推进。因此，“爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的”这一中心论点的提出，也就顺理成章，水到渠成。考生再借反问和引用发抒议论，进一步深化了文章的主题。最后，考生发出简短而有力的号召，明确前进的方向，呼唤爱心的奉献。
   文章的主题鲜明而深刻，在物欲横流、人情淡化的时代里有着特别重要的意义。材料新鲜而典型，具有很强的时代感和说服力，证明这位考生对生活与时代是密切关注的，并能合理而有效地使用这些材料。行文过程中用“只要有爱”一线贯穿，对过渡与照应把握得非常好，使全文结构严谨，浑然一体。情感上的先抑后扬，语言上的灵活善变，句式上的屡次发问，修辞上的多种多样，使得文章摇曳多姿。细读，爱意便会荡漾在你我心间；细品，爱的天使便会在精彩纷呈的世界快乐飞翔！（荐评教师：耿世诚）
   [一类作文]
                               实现心中的理想
   每个人心中都有属于自己的天使。何谓“天使”呢？天使就是心中向往的东西，渴望实现的美好的东西，正如你的理想。要实现心中的理想，必须用心的雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出来，展现出来。“天使”展现了微笑，理想之花绽放着光彩。
   理想是你在黑暗中指路的明灯，理想是你在迷失方向时的指南针，理想还是你焦急失落时已故沁人心脾的清泉，理想是我们人生重要的部分，而人生不断前进的动力是为了实现理想，为了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。
   那要怎样才能实现心中的理想，雕琢心中的天使呢？
   实现理想需要坚强的毅力和强大的意志。刘翔，一个代表速度的名字，已经载入田径史册和铭记在人们心中。他从参加110栏比赛开始，就有着与世界短跑名将同台比赛的理想，同时他为实现理想而努力。跨越一道道栏，战胜一个个障碍，他用毅力去雕琢心中的天使，实现心中的理想。
   实现理想需要勇气和坚持。撒切尔夫人，一个被喻为“铁娘子”的女人，她不畏惧政治场上的黑暗和腐败，凭着一个弱女子的勇气和坚持，终于入主英国唐宁街十号，实现了她当首相的理想，把心中的天使雕琢出来。
   天使总是美好，但天使不容易展现出来。要使天使成型和理想成真，不能缺少一颗认真的心。居里夫人与她的丈夫，他们的事迹可谓是家喻户晓，为了提炼钋和镭元素，他们日日夜夜，焚膏继晷地在实验室工作，忘记其他的事情，一心一意地做研究，终于提炼那两个饱含汗水的元素，他们实现了理想，雕琢上心中的天使。
   天使之美，犹如春天争芳斗艳的花儿，理想之美，犹如夏天郁郁葱葱的树儿。为了雕琢心中的天使，为了实现心中的理想，我们需要坚强的毅力，非凡的勇气和一颗专注的心，只有这样，天使才能成型，理想才能成为现实，才能看到天使的美丽和理想的光彩。
   [失分警示]
   这是一篇议论文类的一类作文。这位考生把天使与理想联系在一起，因而他把雕琢心中的天使理解为实现心中的理想，并以此为题。这种对天使及雕琢天使的理解是准确的。至于怎样雕琢天使、怎样实现理想，下文就从“需要坚强的毅力和强大的意志”、“需要勇气和坚持”、“不能缺少一颗认真的心”三个方面来举例论证，较好地论证了中心论点。最后再次点明题目，归结出全文的中心论点。全篇主题明朗，结构清晰，照应自然，论证较充分。
   但本文亦有诸多不足之处。1.题目太朴实、太普通。如若换成《让美丽的天使成型》就要好得多。2.第二段的问题比较严重。阐述理想的作用显得多余，本文的核心内容就是要表明如何实现理想，谈出具体措施。而且这一段在运用排比和比喻时失当，前三句化抽象为形象，第四句却变为一个陈述句，第三句还表意含混不清。或者说，本段的内部层次混乱，就本段来说，可调整为作用和目的两个层次。3.部分事例的叙述有笼统之嫌。刘翔和撒切尔夫人的事例，只是证明了“雕琢”可以让天使成型，让理想实现，并没有像居里夫人与她的丈夫的事例那样，具体地写出“雕琢”的过程。这必将影响到对中心的论证。4.援引第三个事例不很恰当。它所要证明的是实现理想需要“专注的心”，而不是“认真的心”，这一点从全文中心论点也可以知晓。5.部分语句欠准欠精。第一段中“用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出来”一句，既然天使在心中，怎能用“手上的雕刻刀”去雕刻？采用比喻的说法，改成“用你心中的雕刻刀，把心中的天使雕刻出来”为妥。第一个分论点中“坚强的毅力和强大的意志”有重复的弊病，保留“坚强的毅力”即可。“110栏”改作“110米栏”更为准确。第二个分论点说“实现理想需要勇气和坚持”，可中心论点里并没有提到“坚持”，宜删除“和坚持”。（点评教师：耿世诚）

2007广东高考作文阅卷的思考（附分类样卷选登）

今年是广东新课程标准实施后(全国共四个省)首次高考，为体现新课程标准和培养选拔新型人才，07年高考语文试题较往年在题型上都有所变化，但从作文命题来看，似乎还是非常平稳，仍然是传统的话题作文(见附录)，这一点出乎许多一线教师和研究人员的预想，无论从广州一模还是许多地市级模考以及大量的信息资料来看，老师和同学都把新材料作文作为主攻方向，且化费了大量时间在审题立意的训练上。不过今年作文审题难度的降低，或者说“好写”并不代表能“写好”，从试卷反映的情况看，在学生“都有话可说”的情况下，优秀的作文就要求在内容的丰富上，语言的表达上要有所突出，否则，就会落入一般化二类作文。从结果看全省平均分是39.62分(较去年有所提高)，但佳作不多，近51万考生中仅有26篇满分作文，54分以上6395人占全部作文的0.58%，大部分作文得分集中在35-50之间，拉不开距离。作文成绩的一般化，具体反映出平时作文教学过程中的许多问题，尤其在与新课程的要求上还有一定距离，学生写作缺乏深刻的思考和有个性的表达，语言积累不足，基础不扎实。具体分析如下：

一、07评卷标准说明：今年增加了考查学生能力的说明，有四个方面：一是对自然、社会和生活的观察与思考的能力及其创造性思维；二是记叙、描写、议论、或抒情等表达方式的综合运用能力；三是围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；四是调动语言及知识积累的能力，语言表达能准确、鲜明、生动。其中对有创造性思维的作文给予了鼓励。在发展等级上，设定了四个方面，较以往更加简明，包括立意的深刻、材料的丰富、语言表现情况、见解构思是否新颖。今年加强了对错别字的扣分，但又结合广东实际，制定了较为灵活的扣分标准，错别字1-2个不扣，从第三个开始，3个1分，4个2分，5个3分，6个及其以上扣4分；没有标题扣2分。

二、话题作文的说明：以“传递”为话题，只有一个词，且没有什么逻辑关系。在提示语中关于“传递”的作用、内容都比较清晰，学生都有话可说。在立意上，“传递”的意思是一方到另一方，其引申义是广泛的，可以是传播、传承、传送、传达、传告等，只要有“传”和“递”的意思就可以。在构思上，从其含义来看，考生可以写“传”，也可以写“递”，从内容上看，可以写一个具体物体的传递，也可以写抽象的传递(精神、情感、态度、思想、情绪等)；还可以介于具体和抽象之间(经验、技艺等)，总之有“传”的意思即可，次数不限；从传递的关系来看，可以写“传”与“接”，也可以只写“传”或“接”(继承)；从传递发生的原因看，可以是主观的，也可以是客观的；从传递的方向看，可以是单一的，如一代传给一代，从前传给后等，也可以是双向的，如你和我之间，或多向转折；从话题角度看，可以写为什么传递，包括传递的好处、目的、原因等；也可写怎样传递；还可以写由谁传递等，传递什么。总之，只要符合题意，在话题范围内，就没有角度的优劣之分，主要从写作的深刻性，认识度，创新性方面进行评价

三、考场作文存在的问题：①文体趋同化，单一化(今年考生选文大多是议论文加散文，占到93%)②内容空洞，俗套化(标语、口号多，讲不出如何传递，没有具体例子，空谈“爱”“亲情”)③材料老套、硬套(一些历史人物象李白，屈原，苏轼年年用，而05年感动中国人物从飞仍然是主角)④思维幼稚化、平面化(写爸、妈、同学、爷爷、奶奶如何关心帮助我，缺乏升华)⑤语言平庸化，语言表达病句多，错别字较多。

虽然审题难度小，但还是有学生离题、偏题现象。如部分考生作文全文写“爱心”“沟通”“追求”“坚强、独立”“腐败”“感情”“交流”等，与“传递”若即若离，有些题目表面上有“传递”，象《语言是传递的桥梁》(实际上谈语言)《传递美德——追求》(谈追求)《爱的传递》(谈爱心)；还有反向立意，象《成功不是靠传递》《人格传递不了》(写李白、苏东坡、李清照等都有自己风格色彩，但人格传递不了，我们要靠自己)；更有作文从标题就跑或半跑题，象《网》《关爱》《沟通从心开始》《爱在于沟通》《坚强独立》《腐败与反腐败》《交流》等，这些题文章主体基本与“传递”无关，或是试前背好的一些范文，还包括前几年的高考文章，不知变通，导致离题。还有些作文在拟题上不准确，象《刺痛麻木》《人无和而造就未来》《文化》《用心感受》《传递的神秘介质》《人类社会的传递》《世界的传递》《生于传递的社会》《速递》等题目过大或令人费解，都影响了行文和中心的表达。

文体以议论为主(93%)，写得比较多的是“爱心的传递”，比较单一，且写不出“爱心”是如何传递的。写议论文，立意上就写爱心是“奉献”“助人为乐”“捐助”等，立意不高。除开头、结尾外，中间就举几个现当代一些献爱心的例子并列起来；写记叙文，就写爸、妈对我如何关爱的，我怎么由不理解到理解等。象这样雷同、肤浅的立意构思往往得分起点都比较底(35-45)之间。还有文不对题《传递思想，传递智慧》中只写“传递思想”。开头、结尾粗放经营，主题不集中，饶题套作，象开头《信息的交流》“信息的交流是多种多样的，有物质信息交流，化学信息交流，语言交流……我们上午生活离不开信息交流”；《传递永不停止，不断发展》“在政治课本上我们知道世界万物皆有联系……。《原来精神也可传递》“这个社会由我们人类组成，与此同时，我们这个社会也给予我们压力……。”象结尾《传递爱心》“……爱心是一杯清泉，一缕花香，一缕阳光……让我们挽留它，让我们的世界更加美好。”；《传递与交流》“……交流、沟通是我们了解双方必要的手段，如果我们不相互了解，互相学习，我们就不能有所发展，反而停滞。”还有甚至照搬前几年的各地的高考作文，没有一点变通，象《安，我的祖国》(北京05年高考作文“说‘安’”)，《沟通，从心开始》(04年广东高考“语言与沟通”)，《天使的微笑》(06广东“雕刻心中的天使”)。

在语言与材料运用上，呈现俗套化，单一化。在谈“爱”“精神”等的传递中，就举例感动中国人物，象用的最多的当代人物“丛飞”“林秀贞”“微尘”“丁晓兵”“黄舸”“霍英东”“洪战辉”“邰丽华《千手观音》”等，在历史、文学、科技人物中仍然是“屈原”“李白”“鲁迅”“雷锋”，另外有“孟母三迁”“鲁迅弃医从文”“李时针《本草纲目》”等老套和过于集中的事例。鲜有作文谈到儒家文化，爱国(家乡)精神，诗词情韵等，材料又不够丰富。在语言表达上，生搬硬套，口号空话连篇，语句不通，知识表达错误，错字较多；另一方面，有的作文语言华丽，滥用一些修辞(排比)堆砌起来，但又与主题无关。象“让我们的爱在传递中传递吧”，标题中“传递，传递再传递”“在这个物欲横流，自私自利的时代，许多人都忘记了人本善良，在他们的观念里，金钱意识，权利意识大于一切”(《让我们一起传递爱心》)“中国是个文化大国，为了促进社会发展，就必须以取其精华，去其糟粕的原则对国内外的文化进行选择，丰富中国人的文化内涵，提高人民的文化素质，为建设一个有文化的社会主义国家而奋斗”“80后是有希望的，过去就过去了，人类思想不断的创新，传递之火也永不灭亡”等，官腔，学生腔十足，象报告一样。用的最多的一句是“万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息”，千篇一律。语言逻辑混乱，象“为中国的新民主革命传递了基础”(搭配不当)；“学不会传递，社会可能会腐败，世界可能会灭亡”(武断)；“人与人之间的传递是巨大的，他们之间感情的传递不亚于导弹的威力”(不准确)；“传递是大家都喜欢的工具”(“工具”是什么意思？)“司马迁把文化传递给后人，使后人轻易地了解到当时社会的不足”(不具体，不准确)。除语句不通外，错别字较严重[括号中为正确]，象“星(薪)火相传、锻(炼)练、留取丹心照汉(汗)青、岐(歧)路、愁(仇)恨、保(宝)贵、扶(抚)养、渊(源)远流长、无微不致(至)、鸦鹊(雀)无声、孝尽(敬)、发辉(挥)、萧(潇)洒、协(携)手共进、奥运盛(圣)火、精采(彩)、问(候)侯、谭词酮(嗣同)、鲁讯(迅)、猿(袁)隆平、霍应(英)东、丘(邱)少云等，2006年感动中国人物”林秀贞”也换了许多姓氏，象马秀贞、王秀贞、李秀贞等。以上错字大都是由于不理解意思而读音又相近所造成，另外也反映了语言文字运用基础的薄弱，还有一些是考场紧张原因造成笔误。

另外还有知识性错误，象“李白‘飞流直下三千里’的壮阔”(三千尺)；“我国是一个拥有2000多年历史的古国”；“中华人民历史也有五千多年了”；“地球在宇宙中存在以有6亿多年了”(应该约46亿)；“孔子曰：师道之不传也久矣”(是韩愈)。

需要提到的是，今年有些文章在表达上，语言非常华丽，修辞运用丰富，引用变化多端，但有穿衣戴帽，背诵抄袭之嫌，全文回避“传递”的问题，是一种华哗众取宠的不良文风。

四、2008作文复习指导：从07高考作文阅卷中所反映的问题来看，08年广东高考作文命题应该要有新的变换，虽然07年作文过渡平稳，但创新不足，反观全国及其他省市高考作文命题的新动向，广东07年的话题作文命题思路就略显滞后，象全国卷(Ⅰ)的图画材料作文，“出事了吧”；上海的以“必须跨过这道坎”；浙江的“行走在消逝中”；山东的“记忆永远不会风化”；江苏的“怀想天空”；北京的以“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”为题材作文等，引导学生更加关心社会发展，关心学术，关心我们身边的人和事。广东高考作文历来比较重视思想性，象04年的“语言与沟通”，05年的“纪念”，06年的“雕刻心中的天使”，07年的“传递”，这些作文命题都比较倾向思想意义的阐发，而少了文学性和艺术性。由此08年广东作文在教与学中，在主题思想上同学们应更加关注我们自身的生活体验和社会的前景与发展，并进行哲学性的思考，在社会的道德与责任，理想与感悟，亲情与生命，环境与未来等方面展开广泛深入的思索。为减少材料的单一化和语言表达的平庸化，平时要多加强对古典文学和一些名著的阅读理解与记忆，尽量多占有材料。对当代一些优秀的散文、小说开展阅读赏析，密切关注社会新闻实事，每天坚持看报纸、电视新闻半小时，并有目标作一些笔记，加强记忆，丰富自身储备，有意识地培养我们的联想、想象和辨证思维的能力。

附录1：2007广东高考作文阅卷分类样卷选登

　　作文：阅读下面的文字，按要求作文。(60分)

　　万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递……

　　请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选(诗歌除外)，所写内容必须在话题范围之内。

◆一类(上)卷：散文24+24+10=58分

1．薪尽火传

曾经有个很有名的故事：一名病重的人对画家说：当藤蔓上最后一片叶子落下的时候，我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶绑在藤上，暴风雨过后，画家去世了，病人都坚强地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。

我想，所谓的薪尽火传，大概便是那么一回事。人的骨肉最终必会化为尘土，但是人类伟大的精神却可以递三世可全万世地传递下去。这便是人类伟大之处的体现。传递，是生命最热烈的燃烧。

有位革命者写过一句诗：有的人死了，他还活着。我想这正是精神传递最好的诠释。为什么在那些战火纷飞的年代，会有那么多的烈士们前仆后继？那一串数不清的名字，董存瑞、黄继光、邱(原文：丘)少云……这是因为他们在用自己的生命，传递着革命的精魂。我们的眼前似乎看到无数的灵魂在闪光，但其实它们都有着共同的名字——民族精神，从我们的先辈的生命之薪传递下来的精神之火。

民族精神之火需要传递，奉献精神之火亦要传递，因为这是中华民族能够千百年来屹立于民族之林的支柱。传递下去，便是我们对它的责任。在世风日下，人心不古的社会中，还能有多少个丛飞？多少个焦裕禄？多少个任长霞？是他们传递着这个火把，用自己的生命作为薪柴去留住这些星星之火，然后传递予我们以及子孙后代。

也许传递一个口信，传递一封邮件，是一件轻易而举的事。然而，传递一种精神，尤其是人类文明中最大珍贵的精神，却常常需要以自己的生命作为薪柴。

薪尽了，火仍可以传，仍不得不传。传递是我们生存的印记，是我们的生命在世界上锈刻的痕迹。而这些火，正是照亮我们个人甚至是整个民族前途的光源，失却了它们，前路便将陷入黑暗。

传递，是生命流逝的足迹，更是生命流转的证明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

【评价】作者以饱满的热情讴歌了革命烈士的生命传承之火，用他们的奉献精神作为“薪柴”传递给了我们，思路清晰，中心突出，材料丰富贴切，立意深刻。标题形象，简洁。散文文体鲜明，字迹工整，有2个错别字。

◆一类(中)卷：议论文23+21+10=54分

2．在传递中发展

技艺在传递中日益精湛，文化在传递中步入辉煌，科技在传递中发展，人类在传递中成长。在我们的生活中，传递无处不在。父母将他们的生活经验传递给我们，老师们把文化知识传递给我们，我们总是活在接受传递与传递者之间，我们总会把接受的事物在我们的心中加以提炼，加以升华，加上自己的见解，而这个过程，就是发展。

事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗？这显然是天方夜谭。

传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话“如今为师传你本门武学，望你能把历代祖师传下来的武艺发扬光大”。这种武侠小说的情景虽然是虚构的，但是也客观地反映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奥运，人人都在期盼奥运，其实奥运的精神也是一种传递，而这种传递也是了为发展，奥运的精神，在一届一届的传递中，从最初的“更快、更高、更强”发展到了“绿色奥运，人文奥运”。奥运精神在时代发展的要求下，渐渐发展出一个包含和平、环保、竞技、理想等方面的现代社会科学体系，在一站一站的传递中，从一个岛园的国民运动会发展到了一个普天同庆，全世界同乐，甚至连战争也要为之停止的盛大节日。而每一站的传递，都蕴含着发展的需要，所以说，传递的核心是发展。

我们在生活，学习中经历了各种各样的传递，也见证了一次又一次伟大的传递，我们了解了儒家学说如何在一代代的传递中发展，目睹了基督教如何在传递中壮大。在葵天竺取经，张骞出使西域……这一次又一次的伟大传递告诉我们，传递中需要发展，发展才是传递的根本目的。因此，让我们背负着前人的希望，运用我们的智慧把前人传递到我们手中的东西发扬光大，在历史上留下一笔辉煌的痕迹吧！

【评价】认识深刻，认为“发展离不开传递”“传递的目的是发展”，由此推出中心论点。有创新意思，在内容上，文章用了书法、奥运、唐僧出使等历史中伟大的递者，材料丰富，对社会、生活思考认识比较深刻，议论文体特征突出。当然有一些书法、奥运等知识性方面的错误。一个错别字。

◆一类(下)卷：记叙文23+20+9=52分

3．爱在家中传

我有一个幸福的小家，爸爸妈妈很爱我，我也爱他们。至于他们两个之间的爱，直到那一次，我才幸福地发现，原来爱在我家中默默地传递着。

到了高三，爸爸妈妈对我更是宠爱，无论多贵，只要对我有好处，买！我开始喜欢上吃一种苹果，只有在大超市才买得到，且价格不菲，但苹果好啊，所以爸爸还是有空就买给我。爸爸爱我。

不知从什么时候起，爸爸每次买苹果回来总会被妈妈骂，原因是十个里面总有四五个是碰坏了的，这么贵的东西还不买好一点儿的，妈妈当然生气。好的由我吃坏的我妈吃，每次都这样，因为妈妈爱我。

慢慢地我开始疑惑，爸爸又不笨，为什么每一次都买几个不好的苹果回来呢？那一次一个不小心，被我知道了，那一天我先是发现原来爸爸真的聪明了，每一个苹果都很好，肯定不会被妈妈骂，但当妈妈回家后还是又骂了爸爸，我才看到原本妈妈的苹果又有几个碰坏了。当爸爸正在“碰坏”另一个苹果时，我才知道原来是他故意的，偷偷站在门外的我看到了爸爸脸上甜蜜的笑容。这了一会儿，妈妈来拿“坏苹果”吃。

静静地看着这一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原来爸爸是这样爱妈妈，我是这样被爱的。我明白了，彻底明白了。贵苹果当然好吃，如果都是好的，全都由我吃，坏的苹果出现了，妈妈就会吃。原来这才是爸爸的真正用意，爸爸妈妈之间的爱，我看到了。

有些感动，又有些自责，于是决定以后有好东西，一家人一起分享，苹果一分为二，我不能永远被爱，认为父母的付出是理所当然，我也要学会去爱，爱我的爸爸、妈妈，爱所有爱我的人。

就这样，这样一份静悄悄的，沉甸甸的爱在我家传递着，以前、现在、将来，绵延不已，生生不息。

那天我作了一个梦，梦到不止是我的小家中每个人手中有一个苹果，全中国，全世界每一个人手中都有一个苹果。

原来爱到了大家中传递，一个和谐社会。

醒来发现梦中很美好，真的希望那样一份爱能在每一个小家中传，更在一个大家中传。

爱在家中传！

【评价】一个苹果在传递中分享，表现出父亲对妈妈和我的爱。悬念设置，曾强了记叙的曲折性，文中“苹果”既是线索，又承载了沉甸甸的爱意，是一个很好的意象，故事切合题义，表达考生对传递认识的丰富性。文中的“我”是爱的接受者、传递者，也是故事的见证人，文章正是通过我的叙述和感受传递给读者，丰富了主题，文体特征鲜明。问题是结尾升华不够自然，还缺少书面语的表达和运用。

2008年广东高考满分作文点评

【高考真题】
请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。
要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。
【试题解析】
2008全国各省市的高考作文命题，从形式上看没有新的突破，仍然是命题作文，话题作文或给材料作文，但从立意上引导考生关注现实生活，体现人文色彩则是比较鲜明突出的特点。
【写作点解】
    今年广东作文是：请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章（要求：除诗歌外文体不限，不少于800字）。这是一道“命题作文”，从作文的类型上看与广东几年来的话题作文有一定的变化，但与广大师生又盼又怕的审题难度较大的材料作文相比，体现了稳中有变，变而不偏的指导思想。 
    从题目的内容看，行文构思的范围是“不要说‘不’”的内容，而重点的关键在于学生能否把握“轻易”一词的内涵，应该说该命题具有较强的思辨色彩和创新思维。传统话题作文中有“面对诱惑要学会说不”，“生活中要学会说“不”，说“不”似乎在我们现实社会中表现了一种时尚，是一种人格精神独立的体现，是学会拒绝,学会表达,学会保护自己的一个方式。然而命题者在深沉的思维中推陈出新，提出“不要轻易说”这一思维角度，这也是广大考生要重点把握和深入思考的。“不要轻易说”就是要“谨慎说”，而为什么要“谨慎说”？对什么问题要“谨慎说”呢？怎样“谨慎说”这是一种逻辑思路，而这里的“不”字有放弃、拒绝、反对等意思，如果这样快速的联系起来，我们的思路和内容就会轻车熟路，因为大家在平时也都写过“不要放弃”“渴望成功”等文章。“不要轻易说‘不’”涉及到“挑战”“挫折”“困难”“勇气”“信心”“坚持”“放弃”等内容，在“轻易说不”与“不轻易说不之间”，又充满了“选择”，考生可以根据生活中自身的经历作记叙文，使文章充满生活化的气息，也可以列举名人事例、热点事件以议论文的形式作文。在论证方式上可以从正反两个方面加以说明。
    这个作文题目应该说给考生留下了联系想象的空间，但要出文采很不容易，因为这种题目有很强的思想暗示性。正如一位大学老师说的，现在的学生不是缺乏说“不”或不会说“不”的勇气，而是缺乏思想的中间地带，缺乏以理解、宽容、理性来对待世界和他人的眼光。从大的背景看，目前中国发展的大趋势看，经济上去了，国力增强了，强烈的民族主义的情绪也不断高涨，在国际事物中只要有一点对中国不利的言论，我们就会把民族的情绪发展到及至，人云亦云，抵制、否定、怀疑一切。“不要轻易说‘不’”是一种睿智，在“挑战”“挫折”面前是需要这种睿智的；“不要轻易说‘不’”是一个希望，尤其是在大灾大难面前；“不要轻易说‘不’”更是一个人和一个民族走向成熟的表现。作文的深刻性来自认识的深刻，关注社会和我们的生活，学会思考，这是我们平时作文和阅读所要培养的，从今年其他省市的高考作文来看也都更加关注现实，其实从广东这几年的作文命题(05年的“纪念”07年的“传递”)来看也从来没有对现实主义说“不”。
    2009年，广东作文将继续沿着稳中有变，变而不偏的思路，在思想性和现实之间多加指导学生，不要过多得组织所谓新材料作文，也不要在审上加大难度，应多培养学生关心社会和周边的人事，在素材上力争鲜活，屏弃古旧，特别是要体现新课标对学生文化素质的新要求，培养学生要有自己的社会观察和体会，少讲什么作文技巧，平时广泛阅读报刊新闻，培养作文即作人的思想。
【类似模拟】
请以“不要轻言放弃”为题写一篇文章。
要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。
思路点拨
    文题标明了写作的思想内容，分为两个部分，那就是“不要”和“轻言放弃”，这里蕴含的意义已经非常明了，“放弃”之前加上“轻言”，是说“放弃”的太过简单，因为在许多事情还没有成功的时候，“轻言放弃”就等于失败。在人生的历程中，“放弃”一些是必要的，我们不可能事事追求完美，人的精力也是有限的，加上很多的事情需要全身心去面对，那么其他的，就要选择放弃，而专心于一件大事。
   参考题目
   忘记过去的荣光　　那些过去了的都将成为美好的回忆　　今天，永远是起点　　
  【写作模式】
    行文时，如果写成议论文，要注意落脚现实，回归自我或自我群体；如果写成记叙文，不能只是以旁观者的眼光来叙写前人或旁人的生活，最好将自己渗入其中，写出自己特有的感悟。总之，无论从哪个角度人笔，无论运用什么文体，对生命或生活的思考是必不可少的。
【满分作文】
   亮点   语言平实而充满情感  心理描写微微道来
                           不要轻易说不
                          ——阳光总在风雨后
    我不是个勇敢的孩子。我害怕困难，我害怕前路的茫然，还害怕面对前路的艰辛，我害怕面对没有方向感的世界，我害怕失去自我。 
    我总是会在事情快要有结果的时候，特别是在自己有不好感觉的时候，选择逃避。
    我总是想学着去坚强，可是坚强并不是那么容易的一件事。坚强总不是我想象的那样子坚强，它并不是两个字，它并不是一种心情，它不是一时的冲动就能完成的事情。我觉得它好难。我曾经尝试着去做，可是最终我还是失败了。我还是放弃了。虽然事情总是以失败而告终，虽然事情总是以放弃而结束，但是我并没有很轻易的说出不。搜虽然不是个勇敢的孩子，可是我也不是轻易放弃的孩子。我的放弃总是在挣扎了之后才做出的决定。
    请你不要以为，在你坚强了之后就一定是彩虹，就一定是美丽的世界在等着你，人并不是会事事都顺心，我们照样会面临失败，我们照样会面临痛苦，我们照样会面对哭泣，只是在我们失败在我们痛苦在我们哭泣之前，你要尽量争取。

或许，我是个失败的孩子，我是个还没有长大的孩子。所以我的世界总是失败比较多。不管我努力了多少，我的失败率总是会有70%。

可是那天之后，我觉得，我的生活不该是这样子的，我的生活也不应该是失败的，我的生活也该是五颜六色的。我也权利我也有能力去争取彩虹的。

生命真的很脆弱。大自然两分钟的颤抖，我们就面临生离死别，我们就开始人心惶惶，我们就开始不知所措，我们的大地就是一阵阵的慌乱。

同样，生命也是很坚强的。废墟中的可乐男孩，为了有活着意志力的看书女孩，那个废墟中锯掉双腿才被拯救出来的女孩，经历了几天几夜还能被解放军战士救出来的人们，如果面对着眼前的废墟，看着周围的黑暗世界，他们放弃了生的意志力，那么他们活着吗？他们还有生存的希望吗？
　　经历了那天，我渐渐的明白，我好像不再是个小孩了，我该做的事情还有很多，我不该那么轻易的说放弃，很多事情我要是再咬咬牙，我也是可以看见彩虹的，我也是可以看见美丽的火光的，可是我总是在最关键的时候犹豫了。尽管我的犹豫也是经历了思考的，可是要是我在思考一下，再好好的想一想，我的周围也会有美丽的奇迹出现的，我的彩虹也在不远处的。我错过了很多次看见彩虹的机会了。
　　错过的是永远不会再来的，眼前的还在，我要抓住现在，对眼前的事情不要轻易说不了，我要用心的去坚持，我应该用尽自己全身的力量去争取。还是那句，经历了风雨不一定见彩虹，可是不经历风雨就一定不会看见彩虹。
【名师点评】本文给阅卷老师的感觉是很真实地剖析了自己的内心世界，在娓娓的叙述之中，展露自己性格之中的转变过程，这是成长过程中必须经历的，因为显得尤为珍贵，看到这样的作文，总是令人心灵受到震撼。作者坦诚自己以前的懦弱和不够坚强，经历了汶川地震的新闻介绍，逐渐感悟了人生的坚强的意义。
语言平实而充满情感，心理描写微微道来。
满分作文二
亮点   紧密联系材料  生发联想想象
                               不要轻易说不
    有人说，生命是一个过程，是一种以历，但我觉得，生命更是一种磨难。
人的一生，都要经历过无数的挫折与失败。但在这些困难面前，我们应该持怎么样的态度呢？
在困难面前，我们不要轻易说“不”。俗话说，人无远虑，必有近忧。或许对于小的困难，我们只要花点小心思，就能轻松面对；但大的困难呢？也许那时候更需要勇气和力量。
当我们穷困潦倒时，我们要的不是说“不”，因为这样解决不了任何问题，而是更应该认真地冷静下来，好好思索一下造成困难的原因，找出突破点，然后找准机会，让自己得以走出困境。
    对我们的国家而言，也是一样的。今年是奥运年，但似乎这一路走来，我们过得并不安稳。从过年的雪灾，到火炬传递的被人破坏，再到上个月的地震，最后到现在的水灾。在这一次又一次的困难面前，我们的国家没有说任何一个“不”字。因为消极的态度解决不了实质的问题，即使你现在可以像乌龟一样，把头缩进壳里，但终究一天，你得把头伸出来，接受风雨的考验。
    在这一系列的困难面前，国家采取了很积极的态度——雪灾时，派出了大量的人力、物力、财力，全力抢通道路，让尽量多的人可以回家过年；火炬传递时，发动全国人民，甚至全世界友好的人民行动起来；地震发生后，国家的态度就更不用说了，大家都可以看到，特别是我们敬爱的温家宝总理……
    在困难面前，或许有一咱此消彼长的关系吧。如果你能够勇敢地、积极地去面对的话，或许原本在你想象中会很难解决的问题也会很快地被你找到突破点；但如果你置之不理，那困难就会永远地横在那里，让你进得不，也退不得，也许困难还会像滚雪球一样，越滚越大，直到不可收拾，给自己的人生造成很大的遗憾。
在失败面前，也不要轻易说“不”。
    人们常说，失败是成功之母。或许一个人的成功并不一定要经历失败，但也请相信，风雨过后会有彩虹。
    英国有个人人皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特?布鲁斯，六次被入侵之敌打败，失去了信心。在一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有成功，但经过第七次努力，终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：'我也要来第七次！'他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。
人生，其实就是一次过程，很多事，很多人，失败过，经功过才会懂，才会成熟。当失败来临的时候，不要伤悲，而应该看作是一次成长的机会，一次锻炼的机会。冲过去，会一更美好、更灿烂的生活等着你，更会有一番成就感；如果退而不前，那只能迎来更多的失败，更多人生的遗憾。
    当我们快要走完人生路时，回首这一生，特别是那些困难和失败时，会觉得，或许正是由于这些，丰富了我们的人生，战胜、克服了它们，才让我们的人生更加完美无瑕。
【名师点评】生命是一种磨难，对的，考生能够把握这样的主题进行立意，是很准确的，阅卷教师对本文也是赞赏有加，本文层次分明，对于事理的阐述很到位，例证也很恰当，显示了考生很宽的知识面。
    语言上很平稳，没有花里胡哨的夸饰，朴实干净，结构上采用并列式，令人感受到考生的构思功力。
满分作文三
亮点  即事言理，喻世明理
                        不要轻易说“不”
    面对困难的压迫，面对厄运的洗礼，面对艰苦的考验，只要我们不轻易说“不”，相信成功的希望会在不远处等待着我们。所以，不要轻易说“不”，是打开成功之门的钥匙，是战胜厄运的武器，是永不言败的坚持。
    面对困难的压迫，只要我们不轻易说“不”，成功之门会为我们打开。众人都被她那优美的姿态，高超的技能所震撼，都对她的成功羡慕不已。然而，又有谁能体会到从12岁的小女孩一直到领奖台上被众人赞赏的“跳水皇后”的艰难与困苦。正如冰心的老人所说：“美丽的花儿，人们只惊慕它那迷人的容貌，然而当初它那稚嫩的牙儿渗透了艰难的露珠”。是啊，郭晶晶这一路走来，她饱受了跌伤的痛苦，失败的困扰，等待了12年，登上领奖台。她的成功，不也是向我们招示着一种永不轻易说“不”的收获吗？
    面对厄运的洗礼，不要轻易说“不”，就能登上胜利的高峰。有谁能想象，一个自患小儿麻痹症，连走路都艰难的小女孩，却能够荣登跑步冠军的宝座。就是因为她不轻易说“不”，用一次次的跌倒与一次次的失败铺就通往成功的道路。这路上的阻碍与荆棘也许我们无法体会，但只要我们不轻易说“不”，相信成功的光辉总有一天会照到我们每一个人的身上。鲁尔?玛道夫的成功，不就是向我们预示着不要轻易说“不”永远是成功的诺言吗？
     四川汶川大地震，从电视画面，我看到灾区学生在废墟中面对着死亡威胁，不轻易对生命存活说不。面对困对困难而百折不挠坚定与自然灾害作斗争。他们在解放军和救护人员的鼓励下出现了一个个生命的奇迹，正如温家宝总理所说的那句话：“只要有一线的希望，就要用倍的努力争取。同样，生命与信念也需要坚强的。废墟中的可乐男孩，为了有活着意志力的看书女孩，那个废墟中锯掉双腿才被拯救出来的女孩，经历了几天几夜还能被解放军战士救出来的人们，如果面对着眼前的废墟，看着周围的黑暗世界，他们放弃了生的意志力，那么他们还有生存的希望吗？
    不管困难再大，请不要轻易说“不”，要用坚持的意志战胜所有的困难。红军长征，能震感着每一个中华儿女的心，不也是因为红军那不轻易说“不”的坚强吗？
    不管厄运的洗礼，有多么残酷，有多痛苦，请不要轻易说“不”，要以一种顽强的生命力战胜所有的厄运。汶川的地震和中华儿女的团结不也是因为那不轻易说“不”的精神在升华吗？
    不管艰苦的阻碍有多大，只要我们不轻易说“不”，全世界都会为我们让路，成功的希望会在不远处。
【名师点评】困难和厄运是人生之中的最大难题，如何面对这些，对于人生就显得非常重要，因此作者的立论也显得成熟和稳重，思想的深度也高了很多，这是本文最大的特色，思想的成熟引起了阅卷老师的关注和赞许。
    即事言理，喻世明理，文章列举郭晶晶和小女孩的事例很典型。不过文章还有一点瑕疵，论证尚不够深入，说理的灵活性还差一点。
满分作文四
亮点  干净利落  层层深入
                                    不要轻易说“不”
    人贵在自信自强，生活中的困难与挑战只是我们登上胜利顶峰的踏脚石。只要自立自强，胜利的光环终归你所有。所以无论面对着多大的艰难险阻，我们都不要轻易说“不”，我信我就能。
    要成功就不要轻易说“不”。成功的甜头只属于敢于尝试的勇者，如果一个人对任何事情都轻易说“不”，那么他就不可能抓住成功的机遇，更没有机会登上胜利的顶峰。在04年雅典奥运赛场上，中国女排如果在落后0：2的劣势下泄气，没有勇于挑战对方的信心，        那么胜利就永远无法成功获得。如果你要成功就不要轻易说“不”，一定要勇往直前，勇于挑战。
    要活得精彩就不要轻易说“不”。那些轻易说“不”的人就等同于懦夫，他们对人生毫无大志与目标，他们不敢想，不敢做，只是一味蜷缩在生活的角落，一辈子都见不得光。只有那些凡是勇于挑战的人才会拥有精彩的人生，他们的天边才会挂上绚丽的彩虹。中国小飞人刘翔从不向困难说“不”，他勇于挑战，凭借着自我的毅力与自信，他摘下了奥运赛场上的桂冠，他的人生绚烂多姿。如果你要活得精彩就不要轻易说“不”，只要迈出自信的第一步，彩虹就是属于你。
    学会坚持就不会轻易说“不”。坚持就是胜利，只要你学会坚持，你便不怕艰难险阻。抗战打了8年，解放战争打了3年，就是因为战士们学会了坚持才不会说“不”，才会取得最终的胜利。
    学会自信就不会轻易说“不”。只要我信我能，在面对困难就不会投降，因为自信是我们的能量来源，只要充满自信，我们就会敢于迎接挑战。当年越王勾践就是凭着自信才创造了“三千越甲可吞吴”的佳话，即使面对着千军万马的吴军，他从没有轻易说“不”。
    只要坚持，你便成功；只要自信，你便活得精彩，在困难面前，我们都不要轻易说“不”。
【名师点评】要活得精彩就不要轻易说“不”，这样的立论是切合题意的，文章立意正确了，那么所建立的框架也就无可挑剔，是一篇典范的议论文。本文从成功说起，不要轻易说不在成功之路上是多么的重要，要学会坚持，迎接挑战。
    语言上干净利落，不断使用排比句式，在气势上可以压倒读者，因此也被阅卷老师定为一类文。
满分作文五
亮点  旁征博引   结构严谨
                               不要轻易说不
    风吹过窗台，娇弱的花朵落下几片令人心碎的花瓣，风带着花语来到我耳边：花开的宿命是花落，而不是结果。凌乱又微弱的感叹漫上了我的心头。
    对落花的怜惜，对落花恨铁不成钢！轻吹慢拂竟也把花儿落成满地凋零，怜它的柔弱，恨它的软弱。多么想托明月在宁静的夜里，用它的清辉告诉花儿，不要轻易对生命说“不”。
    纵使劲风吹来，也不要轻易对生命说“不”，记住，结果是开花的使命，要顽强面对狂风暴雨，尽最大力量延续自己的生命——结果。别再那么软弱，别再轻易对生命说“不”。  
    不要轻易说“不”，只要有生命还在，就有成功的希望。夏洛蒂.勃朗特奇特的一生布满了崎岖与坎坷：亲人离世，家庭贫困，但她没有对生命说一个“不”字，她集中精力，历尽困苦，终于完成了一步惊世之作《简.爱》，终于在英国文坛上享有崇高地位。正因为在生活的重厄下，她没有轻易说“不”，直面人生苦难，终于给她的生命点燃绚烂的烟火。
    不要轻易说“不”，只要生命还在，奇迹还是会出现。海伦.凯勒不幸的一生布满困难与黑暗，一场病使她盲、聋、哑。但她没有轻易对生命说“不”，经过勇敢挣扎，她震撼了世界——创建多家慈善机构，写下14本著作！史铁生曲折的一生布满挫折与痛苦，双腿的瘫痪使他困苦、忧郁，但他没有轻易对生命说“不”，经过种种磨难，他成为了作家，总结出了人正真的名字叫欲望的结论。他们的成功，在于他们不屈服于命运的捉弄，在不幸的生活中仍不轻易对生命说“不”，坚毅顽强，终成一番成就。
    纵观古今，有成就的人无不是坚毅的，他们从不轻易说“不”。所以，当我们遇到困难时，不要轻易退却，要有挑战它的勇气；当我们遇到挫折时，不要轻易沮丧，要有面对它的勇气；当我们遇到失败时，不要轻易放弃，要有重新来过的勇气。总而言之，不要轻易说“不”。
    花儿，花儿，风吹过时，要坚信：花开的宿命是结果，而不是花落。不要轻易对风妥协，不要轻易对生命说“不”，要坚强勇敢面对风雨啊！
    风吹过窗台，有花落的痕迹，但愿别再有花落的迹象。因为我已委托明月的清辉轻轻告诉花儿：不要轻易说“不”。
【名师点评】该卷一看便知是女生所作，有温婉之风采，但是气韵是不断上升的，文章还旁征博引，有力地证明了自己的观点，中间部分引证恰当，不仅如此，本文还教会人们怎样面对灾难选择坚强。
本文结构严谨，属于议论文类的典型范文。
满分作文
亮点   立意高远   气势磅礴
                            不要轻易说“不”
    人的一生长达几十年甚至上百年，不可能不遇到风风雨雨，国家的发展和进步，不可能不遇到坎坎坷坷。遭遇挫折，面对苦难，我们该怎么办？有人会选择毫不犹豫的退缩，有人会选择不顾一切的奋进，而我们的选择则是，不要轻易说“不”！ 
     不要轻易说“不”，可以使我们遭遇挫折时，更加理智更加坚韧；不要轻易说“不”，可以使我们面对苦难时，更加沉着更加勇敢；不要轻易说“不”，可以使我们更有信心更有力量。 
    遭遇挫折时，我们不要轻易说“不”。著名作家史铁生在他人生的黄金时代——21岁的时候，遭遇了重大的挫折——双腿瘫痪了，从此他只能坐在轮椅上度过他的人生。双腿瘫痪，对一个风华正茂的年轻人来说，该是多么多么沉重的打击啊！瘫痪后的很长一段时间里，史铁生坐着轮椅，痛苦地徘徊在地坛公园里，有时真想以死来了却此生。是他的母亲，一个普通而伟大的女性，给了他深沉的爱和生存下去的勇气，让他没有轻易说出那个“不”字——不活了，而是选择了走文学创作的道路，毅然拿起笔来，去描写丰富多彩的人生，去刻画复杂多变的精神世界，给迷茫的人以启示，给痛苦的人以鼓舞，给空虚的人以充实。在中国的文学史上，像史铁生这样的人是很多的。西汉的司马迁，在遭遇宫刑以后，他没有轻易说“不”——我不想活了，而是忍受这奇耻大辱，继续他的创作，为后人留下一笔宝贵的精神财富——《史记》，被鲁迅称为史家之绝唱，无韵之《离骚》。清代的曹雪芹，在家道中落以后，过着三餐都吃不饱的日子，这时他没有轻易说“不”——我过不下去了，而是刻苦地写作，用了十年的时间，写出了《红楼梦》，成为我国古代小说艺术的最高峰，成为世界文化宝库中一颗璀璨的明珠。假如他们在遭遇人生重大挫折的时候，都轻易地说“不”，选择“不再活下去”，那么后人还能知道司马迁、曹雪芹、史铁生这些光辉的名字吗？世人还能享受那无比宝贵的精神财富吗？中国的文学史还能像今天这样熠熠生辉吗？ 
    面对苦难时，我们不要轻易说“不”。中华民族是个历经磨难的民族，五千年来，经历了多少次的动乱和饥荒，相信没有人数得清。别的不说，就说共和国的这六十年的吧，我们经历了大跃进的闹剧，三年自然灾害的饥荒，文化大革命的动荡，面对这些苦难，我们轻易说“不”，说国家不行了吗？没有，我们选择了重新振作起来，选择了改革开放，大力发展经济，走上了繁荣富强的快车道；我们经历了1998年的特大洪涝灾害，2003年的非典肆虐，特别是2008年以来的南方大雪灾、拉萨暴乱和汶川大地震，面对这些苦难，我们轻易说“不”，说不行了，说不管了吗？没有，我们选择了坚强，选择了沉着应对，选择了团结起来，凝聚成一股强大的力量，来重建美好的家园。我们为什么会做出这样的选择？因为我们的民族是不屈不挠的民族，是力求上进的民族，是自强不息的民族，因为我们的国家要求强大，我们的人民要求富裕，我们的事业要求发展，我们要雄起于亚洲的东方，屹立于世界的民族之林！假如我们轻易说“不”了，我们的国家就没有希望了，我们的人民就会受人欺辱，我们的土地就会遭人宰割，近代史上的沉痛教训，值得我们永远牢记啊！ 
    南方雪灾已经过去四个月，汶川地震也快一个月了，让我们牢记：遭遇挫折时，面对苦难时，我们千万不要轻易说“不”！
【名师点评】不要轻易说“不”，可以使我们遭遇挫折时，更加理智更加坚韧；不要轻易说“不”，可以使我们面对苦难时，更加沉着更加勇敢；不要轻易说“不”，可以使我们更有信心更有力量。这是本文立论的亮点，面对灾难，不能轻易说不，文章的主题表现了坚强和坚韧，从中华民族的精神角度进行议论阐述，立意高远，气势磅礴。
    语言上气势很足，在高考众多表现地震主题之中也属于罕见之作。

2009 年广东省高考作文评分标准及样卷
一、对题干的理解与把握
　　1．紧抓题干中的关键词??常识 正确理解与把握“常识”一词，是写作的关键。评分时必须判断作文是否是 在“常识”的范围内写作。是，则合符题目要求；否，则不合符题目要求。 常识：指的是普通知识。（《现代汉语词典》）来自公民的生活体验与社会共识。（《简明辞典》） 根据词典对“常识”一词的解释，我们对“常识”一词的把握要做到以下几 点。 （
　　1）把握“常识”一词的外延。 凡是已经被大众普通了解的知识，已经被社会共识了的常理、常情、常规、 常言，均可归入“常识”范围。 如：晚霞西落，旭日东升??自然界的常理；尊老爱幼??伦理上的常理； 上公交车，应该先下后上??社会生活中的常理； …… （
　　2）把握“常识”的内涵。 从“常识”一词的内涵来判断，必须同时具有两个基本要素：第一，“常”，指的是平常、普通、普及，不是尖端的，精英，少数人掌握的东西；第二，“识”，指主观的认知，强调人对平常、普通的现象的认识。那些没有被人认知的平常、普通、普及的东西，只具有“常”，而不具有“识”。 如：“尊老爱幼”，这是一个常识。因为它有“常”的要素??几千年被人 们所共识的，大家都认为是好的，是对的，是应该每一个人去做的；同时，它又 能有“识”的要素??它表现了人们对老、幼的认知和态度。如： “爱是一种常识”，这是一个判断不准确的“常识”。爱只是一种行为、 表象，不包含人们对爱的判断和认知。如转化成“爱幼”，则在“常识”，我们 都应该去爱幼，这就是一种社会共识。

如：“林则徐烧鸦片”，林则徐先是用火来烧鸦片，后来才用石灰。成功地用石灰销鸦片，才让这一方法成为了一种常识（鸦片战争后，用石灰来硝鸦片才 成为常识，在当时，还不是常识，没有“常”这一要素）。所以，不能表述为“林 则徐运用了石灰可以销鸦片这一常识……”。 （
　　3）把握“常识”的特殊性。 常识具有相对性，可能存在某个领域中，有一定的特殊性。 如：文学常识??文学是可以虚构的……；中医常识??望、闻、问、切 （我们不懂，但却是中医领域中的常识）；沙漠生存的常识、水上生存的常识? ?具有强烈的地域性特征；《三字经》是古代的一种常识，现在许多人都不懂? ?具有时代性的特征。判断作文是否在“常识”范围内写作，就按照以上三点进 行判断。
　　2．紧抓题干中的提示语 本题题干中的提示语有三句话： （
　　1）我们生活在常识中，常识与我们同行； （
　　2）有时，常识虽易知而难行； （
　　3）有时，常识须推陈而出新。 由于写作的要求当中，没有明确要求“全面理解”或“自选角度”，所以， 考生可以任选其中一句进行写，也可以三个句的内容均进行写作，也可以写三个 句子以外的内容进行写。原则只有一个??必须在“常识”的范围内作文。二、对题目要求的把握与理解 本题的题目要求为：写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你 对“常识”的看法，自拟标题，自定文体，不少于 800 字。 “谈谈你生活中与‘常识’有关的经历或你对‘常识’的看法” 这一要求，明确地向考生提出了要表达自己的真情实感。凡是那些虚情假意 的东西都不符合要求。当然，考生可以用第一人称写作，也可以不用第一人称写作，可以写实，也可以虚构。原则是不能抄袭，必须是自己真情实感的表达，表 达自己对“常识”的真实看法。至于其中的经历是真是假无所谓（文学是可以虚 构，这本身就是一个从所周知的常识），只要看法是真的，体验是真的，就可以了。 “自拟标题”，就是自己根据文章的需要拟定标题，不要出现文题不合的现象即可。没有拟标题，扣 2 分。
“自定文体”，就是写什么文体，就是符合什么文体的要求，不能出现“四不象”的文体。可以写诗歌。 “不少于 800 字”，每少 50 字，扣 1 分。 三、补充评分细则 （
　　1）判断“切题”的原则： 全文在“常识”范围内行文，对“常识”的看法深刻。 判断文章是否切题，很关键，不仅仅要从审题与选取材料的角度思考，也要从文章内容的整体进行评价。 （
　　2）偏离题意的文章，基础等级在四等评分，不给发展等级分。 （
　　3）不足 300 字的文章，基础等级四等评分，不给发展等级分。

样文：（说明：以下样文均按原样打印，括号前的字为别字，括号内的字为正 ：（说明 确字。） 确字。）

一号文

别拿常识不当干粮

别拿常识不当干粮 如果你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原 子核式结构，他一定可以把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。 但是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜， 若想各类化学反应式，然后迷惘地对你说声“不知道”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不知道！”。“被子怎么叠？”“不知道！”“为什么啥都不知道？” “也不知道！” 这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火 火，但却似乎对常识教育下的力度不够。学校的课程中包罗万有，可是独缺“常 识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中 国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科 学知识。“常识那点小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些 言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！” 常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一 不需要用常识来引导。我们现在洗衣煮饭等家务可以由父母包办，各种事宜可以由父母操劳，伊然一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都打个电 话问父母？而连自己都照顾不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问？常识也是科技的基础。科学并不是“空中楼阁”，而是产生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律；鲁班从叶子会 割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是 靠不住的。 由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。 但同时， 我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力， 使他们能在平凡的常识中总结出科学规律，又或者让他们大胆质疑常识，不要囿 于常识。当年， 伟大的物理学家伽利略， 正是在对常识的质疑中提出了新的思路。 历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。 常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧！

评语：一类卷。这是一篇在提示语以外写作的文章，切合题意。全文在常识的范围 内行文，对常识看法深刻。文章针对当前社会中缺乏常识教育而发，中心突出，集中论述普及生活常识的必要性。作文具有形象性，题目新颖，用“干粮”比喻常识对我们的重要性。文章结尾有比喻性，较形象生动。本文语言较为流畅，结 构严谨。但字体不太工整，文章把生活常识和科技常识对立起来，是不可取的。 另外，“牛顿从苹果落地的常识中……”的表述，不准确??苹果落地只是一种 现象，还没有上升到常识的高度。发展等级在“立意深刻”上打分。 得分：24+22+10=56
二号文

将“常识”牢记在心

常识” 常识，这样一个平凡得不能再平凡的词，这样的一些简单得不能再简单得（“的”）的道理，在今天，依然会被有些人“忘记”。在知识高度普及的今天， 为什么还有这么多人犯常识性错误呢？ 小时候，妈妈说，脏东西是不能吃的。可是，炸鸡里的苏丹红是怎么回事？牛奶里怎么会有三聚氰胺？连鸡蛋都有人工合成的？蔬菜的果上有农药， 注了水 的猪肉，这些不都是我们吃下去的脏东西吗？难道，那些黑心的生产商连什么该 吃，什么不能吃的常识都没有吗？非也，利益当前，这些常识就直接忽略了吧。苏子曰：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。可是，为什么四川地区经过地震的 桥尚能矗立，河南（湖南）株洲闹市区的立交桥却不推自倒？为什么还会有陈水扁的琅铛入狱？为什么网友一人肉搜索就能搜出一把贪官？难道他们不知道不是自己的东西不能拿吗？非也，他们显然也是背过赤壁赋的。可利益赤裸裸地诱 惑，还是让他们犯了“常识性错误”，偷工减料，受贿贪污。 尊老爱幼是中华民族的传统美德。这是我们听了一生的常识。然而，多少人 忘记了他们戴着红领巾时发过的誓言。在公交车上，是谁无视旁边老人假装入睡？网络是， 是谁穿着火红的高跟鞋踩死一只只的小猫？哪位大叔在公交车上大 骂 “未解决” ？又或者， 是谁在节日的烟火中狂欢时忘记了在等我们回家的父母？ 有多久，我们没有帮父母做过家务，没有与他们聊过天？美德，道德，品德，哪怕是不怎么背政治的理科生都可以随口说出一长串，可是这样的常识，我们有去 做吗？ 三鹿是受了处罚的，贪官终究会被“双规”的。而在行为上有不妥的人也必 定会受到斥责的。所以，有知识有文化的我们，可不可以不要再退化为常识的文 盲？这一次，我们可不可以将常识牢记在心？做（“作”）为一名即将步入大学的有社会责任感的公民，我宁愿把常识性错误出在高考卷上，也不要在人生的答卷上忘记我们该有的常识。 让我们一起牢记人生的常识，一起用行动去维护这些常识，一起把这世界， 变成和谐而美好的人间。

评语：这是一篇选取了“常识易知而难行”这一角度行文的文章，切合题意。一针 见血地剖析了当下见利忘义的商人和贪官知常识而妄顾常识的现角。 深刻回答了 “常识易知难行” 的知识。 文章又批评了当下生活各种 “常识易知难行” 的现象， 呼吁人们应牢记常识。作者对常识的看法深刻，具有生活价值，现实意义。语言通顺，但不够流畅，字体不工整，有错别字。个别事实引用不准确，论据有两处 出错，这表明作者在关注社会时比较粗糙，值得注意。发展等级在“立意深刻” 上打分。 得分：23+20+9=52
三号文：

打破常识结出新知识

常识，也许是说平常人都有的知识，但也可以说是前人做过的事，后人总结 了经验，然后许多人都跟着做或跟着这一思路走下去的常规知识吧。但是人非圣贤，谁能无过，况且随着社会的发展，常识也该换换衣裳，与时俱进了吧！ 小时候就是九几年的时候吧，那时还没有取消农业税，农村里的人们种谷米 有一大部都拿去交税了。于是，谁家的稻米又结实又多，那么他就算的上是有钱人了。但在传统的耕作方式下，每家每户的稻谷量都差不多，也许常识是被过于信任了吧，但那一年，我家的常识换了科学的衣裳。 记得那一年春天，爸爸老早开车出门了，只听妈妈骂道：“明知道今天要浸种子，播秧，还跑去喝酒，别人家都快插秧了，真没志气。”说着自个儿坐在门 前浸着谷种子。不一会儿，爸爸开着那老摩托车（比我还老一点）回来了，车后载着一叠叠塑料作（“做”）的长方形的东西。妈妈气愤地站起来，边走向爸爸，边骂道：“今日要做什么，还死去喝酒。”还不等爸爸开口，又指着车后那奇怪的东西，今年的米饭不用愁啦。看着老妈一面（应该为“脸”）疑惑，老爸继续说：“这是姑父从外省买回来给我们的，妈像叫挞子，把浸好的种子放在上面， 然后等谷子发芽后，就可以播种啦，成活率挺高啦！”老妈不 等老爸说完，气 愤地用食指擢（“戳”）老爸的头，说： “你脑袋也浸种子啦！你也的没的常识？ 谷种子当然要在田里发芽啦！”平时，老爸很少逆老妈的常识意，但这次他说： “好，那咱们分开种，比比谁的更好更多更高效！”老妈不肖（“屑”）地看了 老爸一眼，说：“比就比，谁怕谁！”我在一旁看得正乐，这两老，几岁了…… 于是，老爸和老妈在门前田地分开两块地，各自种自己的。老妈按照常识，像过去的浇水，施肥，还经常趁老爸不在的时候，偷偷看看老爸种的。老爸的谷 芽儿， 就施了一次肥， 可长势就比老妈那常识下种的好， 那几夜， 老妈失眠了…… 那一年，我家过了个丰收年，从那时起，老妈开始什么都听老爸的意见了， 老妈心想：常识并不都可靠。 老爸也常得意地说：常识这玩意儿，穿上科学这新衣裳就是新知识。

评语： 这是一篇记叙文，把自己对常识的看法??常识要推陈出新，转化成一个故 事来表述。故事可以是虚构的，但不用怀疑这是作者真实的看法。切合题意。故 事有情节，人物语言较为生动。但标题不好，显然不是一个记叙文的标题（考生要提炼标题）。叙述的语言比较粗糙。有四个错别字，有不少地方表述不当（评 卷时，应该更注意在语言上拉开距离）。发展等级在“构思新颖”上打分。 得分：22+20+7-2=47

2010 年广东省高考作文评分标准及样卷

一、2010 年广东高考作文题回放：

你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避， 却可有所选择。请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇文章。不少于 800 字。

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二、作文题点评： 作文题点评：

作文题采用命题作文形式，注重考查考生对生活的体验感受以及认识能力。写记叙文和议论文均可出佳作，关键是把握好题目中的“你”字，有形的人、物，无形的思想、精神、名言等等，如能写出真实深刻的体验、感受和深层次意义， 可得高分。而“邻”有邻居的意思，也有接近靠近的意思，因而命题既能对准人 的一种重要生活空间，也能对准人的感情精神空间，命题提示语指向明确，可激发考生想象能力，审题的关键要看清“为邻” ，而不是“我的邻居” 。该题不甚难 写，亦有区分度，不错的题目。 其实，一篇作文写得好坏，更多的在于作者的思想意识和他的思维品质高低以及对生活的体验深刻与否，并非仅仅文笔的好坏。只有有了深刻的思想和独立 的思考，才能写好文章。也就是说，考生如果孤立的为技巧而技巧，仅仅在作文 的思路里面训练，他不会拿到一个很高层次的分数，更不会有大的发展。该文题的最大意图是围绕“与你为邻” ，我们应该“怎么办” ，即如何作出“选择” ，原材料中的“邻，无法回避，却可有所选择” ，很显然， “却”是转折，强调的是重点， 这也是命题者抛给考生最佳的思维空间。 “相互依存” “你” 面对 的 ， 我们该怎样放出眼光，来作出最有价值的判断呢？我们认为，要有助于“自身的发展与提升” 、有助于“个人与整体的发展” ，与你为邻，就要抛弃个人的自我封 闭、自我欣赏、自我陶醉，摆脱社会中人人防范、人人自危的“不信任感” ，要 善于张开心扉、打开门户，善于接纳人，在此基础上，进行聪明的选择，怎么选择呢？要明白自身的需要（孟母三迁） ；要尊重对方；要谦虚向对方学习等等。 也可以论述“与你为邻” 中“选择”的重要性，不选择，有时虽是邻居，却远在千里；有选择，虽然相隔千里，却胜比邻居。
    昨日，广东省教育考试院公布今年高考作文的一类高分作文，提供 6 篇范本， 并请评卷组老师作详细点评。本博摘录四篇，以飨读者。据了解，今年高考作文 仅 15 篇满分，比去年减少，平均分是 38.98，比去年略低。
三、作文整体存在的问题
　　1．审题不准考生爱跑题 作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师告诉记 者，今年作文题属于“导语引出标题”类型，审题难度加大，对学生逻辑思维要 求高。 为什么说要求高呢？陈妙云说，在对“为邻”的理解上，逻辑思维不高的学 生只注意到“邻” ，而不是“为邻” ，这就变成了“我的邻居、邻桌” ，变成了自己的话题，严重跑题。 对“与你”的理解，考生也很容易“跑题” 。陈妙云说， “你”可以是有形的 也可以是无形的， 但置换后的 “你” 应该放在什么关系来谈呢？有的考生会把 “与 你”不自觉变成了“与他” ，比如有的学生说与“音乐”为邻，写着写着就变成 了“音乐熏陶了我”“与你”其实变成了“与他” ， 。
　　2.半数考生套用古旧材料 高考作文评卷，老师们最怕遇到的就是生搬硬套古旧材料的文风。陈妙云告诉记者，虽然年年批，但考生使用陈旧材料观点来套作应试的文风依然长盛，从 这次评卷来看，不少学生并没有跳出模板训练，生硬套用过去的模板， “邻”变 成了“和谐” “诚信” “坚忍” ，置换之后就变成了一篇“论坚忍”的论文， “而有这种文风的考生几乎占了今年考生的半数！ ” “很悲哀！ ”陈妙云说，作文的本意是个性化的创造，是用于表达和交流，这么多年来，中学教育还是在教学生使用模板训练，学生仅仅为了写高考作文而 写，把它理解为“答题” “得分” ，结果就是学生的思维能力越来越弱。
四、怎样写出好作文
                                “跳出模板，就能写出鲜活”
    陈妙云告诉记者，今年高考的高分作文比往年减少，满分有 15 篇。 什么样的作文才算是好的作文， 能进高考评卷老师的 “法眼” ？陈妙云举例， 其实文无定法，但贵在有真情实感和独立思考。比如有考生结合自身体会，谈与 同学的“邻” ；也有同学讲述“弹钢琴”经历，一个人弹力度不够，两个人合奏 后有所顿捂，并延伸探讨对 90 后学生的“自我” ，跌宕起伏，有深度也有厚度； 还有学生思考老板与职工的关系，关注社会现实，也同样取得高分。陈妙云总结道， “只要跳出模板，就可以写出鲜活的东西。 ”
2010 年广东省高考作文评分样卷
[1 号文] 与你为邻

“当你吃着别人的面包，穿着别人缝的衣服时，你还能说自己与任何人无关吗？”——纪伯伦《沙与沫》
    生活在这钢铁深林中，我们都在无意间设下了心的篱笆。在高楼公寓间，还不够“寂寞”的年青人早早实现了老子“鸡犬相闻，老死不相往来”的理想，孩 子们接受着“敌视”陌生人的教育，俨然成了一个个“小刺猬” ，在这现代社会， 我们究竟该用什么，来维护人与人之间的关系呢？ 你住在学校旁，我住在派出所旁，他住在法院旁。如果“邻”的关系是一张 网，我们便是网上的蜘蛛。现在“网”已铺开，我们不可以改变地生活在既定的 网上，那么，我们是应该各自为政，甚至与以邻为壑呢？还是应该互相关心，共取双赢呢？答案显然是后者。 进来发生的几起杀童案让各地学校提心吊胆，也让我们反思起我们的社会 来。不约而同的，杀人犯都是我们社会中庞大弱势群体中的一员，而且都是经过长期积怨在心，无人关切。当天在他们眼前倒塌时，这些弱势者便将手伸向了更 为弱势的孩子。你想过没有他们??弱势群体中的成员，或许就是我们的邻居，如果我们能伸出援手，为他们点燃一根蜡烛，赶走他们的心魔，我们的孩子也自 然受到了保护。 再来看看孩子们吧！他们天真无邪的眼神是再难寻得得了，以往一项调查表 明，北京，上海，广州等大城市的孩子排斥、甚至鄙视农民工的现象非常普遍，大多数孩子都倾向于断绝一切与陌生人的接触，甚至认为“穷人就是坏蛋。 ”我们不得不反思，我们究竟向他们灌输了什么样的邻里关系，接人待物的态度，让他们修炼成了不食人间烟火的“铁面小治安员” ！ “躲猫猫”“喝水死”“激动死”“蹲厕死”“钓鱼执法”……这些公检法工作程序中的怪现象，我们有没有对其负起监督的责任？当我们的邻居受到不公 正的待遇时，我们自身自由安全的法理性也正受到强烈的质疑。 当犀利哥在网上走红时，我们大多数人都只是高楼上的冷眼，更有甚者盲目追风，但也有少些网友默默的帮他与弟弟团圆。犀利哥是我们社会中的一员，在 某种意义上说，他是我们每一个人的邻居。当我们摆出可供依靠的肩膀是，收到 的是每一位邻居的微笑。与你为邻，与人为善，我与每一个人都相关，我与每一个人都相爱。
【评语】宏观地把握的标题，展示并针砭了当下在“与你为邻”这一问题上的现象，提出了“与你为邻”应该相互关爱的呼唤，体现了考生对社会观察与思考的能力，同时也体现了考生对题意把握与理解的能力！ （25+22+10=55 分）
[2 号文] 与你为邻

“妈！隔壁的开门声，吵死了！ ”我皱着眉头，对着答案在自己刚做完的一 道题目旁打了一个大大的叉。我瞥了瞥桌子上的无声走动的闹钟，果然，又是准 时的 11 点半。 我们家住在老城区的一座旧楼里，住了多少年了。我从来没有像这几天这么 敏感周遭的哪怕是游丝般的声响。要不是学校说高考前放假自习，要不是爸妈一再催促我回家吃好睡好补身子， 我不用像现在这般忍受邻里三姑六婆不时的高谈 论阔和这晚上 11 点半准时到访的恼人打扰了。要知道，晚上可正是我最清醒的时候，可也是我最敏感的时候。 老妈穿着睡衣，轻轻地，又或者说，蹑手蹑脚地走到我的房间。 “孩子，你 知道的，隔壁小王早出晚归的，也够辛苦的。你知道环卫工人得一天扫多少的……” “我不管我不管！管他是谁，他有啥理由天天准时吵着我？甚至有时候 还附送一宿的婴儿哭声！我不管！明天趁着周日，他轮休吧？你陪我过去和他说清楚！ ”说完我便离身而去，一头扎到床上，用被子一层又一层地捂住自己的耳朵。床咿呀了一下，像是一声痛苦而又无奈的呻吟。今晚，出奇地，特别的安静。我失眠了，躺在床上，睁大的眼干盯着墙壁， 仿佛要看穿墙壁对面任何一丝的喧扰。 天蒙蒙亮。拽着老妈，我挺着胸板来到了对门。这户人家的门，买的是那种破旧的旧式铁栅门，上面早就被锈迹侵得七七八八了，仿佛只需轻轻一碰，便可 倾刻粉碎。伴随着我急促的敲门声，是铁栅门“吱呀吱呀”的呻吟，还有一个小 伙，满脸胡渣，和一身似乎和铁门可以称兄道弟的退了色的凌乱的衣服。“小王啊，我是隔壁的张阿姨，谢谢你啊。楼道这几天可干净了。 ”老妈抢 着，把我的话活活的盖了下去。 “哪里，应该的。这是您家的娃儿吧多大了？长 的可真俊。“十八了， ” ”终于让我插上话， “就得高考了…..”“呀！那可得加油啊！ 来，叔叔给你点补身子的。 ”说完，他便一转身，走进了屋子，留下了一脸茫然 的我和老妈。那是怎么的屋子呀！房间的满满地挤着一张床，旁边是席地而放的饭锅，电 扇，甚至破破烂烂的玩具。床上坐着小王的妻子，还有她怀里向着我们微笑的婴 儿。我呆住了…. 小王走了进来，塞给了我两个红鸡蛋， “娃儿，好好念书。上大学了给咱邻居也添添光！ ”说完轻轻的拍了拍我的头，我用力地点了点头，踮起脚尖向小婴 儿做了个鬼脸。 与你为邻谢谢你，待我以真诚和爱。
【评语】没有任何一个地方把邻居置换为“他”来写，是一个潜在的“你” 的“与你”位置来处理。记叙了我和邻居（清洁工）之间发生的事情。我缺少修 养，经常以自我为中心，邻里关系不太和谐，母亲在处理“与你为邻” ，榜样一 样理解对方引导女儿“与你为邻”的道理。写了小王知道我要参加高考“与你为 邻”的举动，相互依存关系处理得较符合记叙文的写法。 （24+20+10=54 分）
3号文 以你为邻
    高山流水，清脆悦耳；雨打芭蕉，点滴优美。在我眼中，这一切自然的声音都是音乐，滋润着我的心田。声音甜美的邓丽君，雄厚的刘德华……这一切美好的歌声是音乐。音乐，围绕在我身边。我与音乐为邻，音乐伴我茁壮成长。
音乐，是一个爱玩的大姐姐，童年的时候，常常牵着我的手畅游这缤纷的世界。
“小兔子乖乖，把门儿开开……”她告诉幼年的我不能让坏人进自己的屋子，要懂得保护自己。“世上只有妈妈好”，她告诉我，妈妈是世上至爱我们的人，我们要孝敬妈妈，珍惜妈妈的爱。童年的我，常常爱和音乐这位邻家姐姐呆在一起，沉浸在我们自己的小小世界中，用美好的心灵逐步认知这个世界，是她，教会了我什么是爱，告诉了我是非……
    音乐，是一个坚强的大哥哥，教会了我勇敢地面对人生中种种困难挫折。
“他说风雨中，这点痛，算什么，擦干泪，不要怕至少我们还有梦……”他告诉我，人的一生之中，注定要独自面对各种波涛，我们应当成为坚强的水手，在人生的苍茫大海上，坚守自己理想的帆船。即使有狂风暴雨，也无须畏惧，一点点痛算不上什么，只要心中有梦，就能无惧地带上行李向理想的彼岸启程。我时时记住他的话，时时对他心怀感激，因为是他，教会了我乐观与进取。
    音乐，是一位爱国的老爷爷，让我胸中常怀爱国之心。
    “流在心里的血，澎湃着中华的声音……”这位老爷爷，每当唱起这首《我的中国心》总是禁不住流下激昂的泪水。他告诉我，我们中华民族忍受过太多的屈辱，流淌过太多无辜的鲜血，我们年轻一辈承载着中华民族复兴这一伟大使命。年轻时应奋发学习，长大后才能回报着这哺育我们的祖国母亲。老爷爷总是用他爱国的热情，激昂的歌声感动着我，让我早就立下为建设祖国贡献力量的志向。
    音乐，我爱与你为邻，你能让我在迷茫中找回自我，在失落中找回快乐，在黑暗中找回光明。你教会了我生活，教会了我要为生活而歌唱，我爱与你为邻。
    评语：典型的把“音乐”放在了“他”的位置上，基本符合题意。但本文中心突出，内容较充实，感情真挚，属于在框架内写“音乐”。（19+21+9=49分）
4号文 与你为邻
   生活中，我们会遇到许许多多的人或物，有的可能只会与我们擦肩而过，彼此之间不存在着交集，而有的却可能与自己终身为邻，互相依存。而在我生活之中，你总是陪伴在我的身旁支撑着我，那个你就是知识。
    与你为邻，使我的生活绚烂多彩。
    小时候的我是一个非常懵懂的小女孩，没有一点儿常识，因此也闹出了不少的笑话。但后来是你，丰富了我的常识，扩大了我的视野，提供了知识给我。知识，你让我明白了湿了的手不能去触碰电器，你让我明白了为什么太阳总是东升西落；你让我明白了学习的重要性。知识是一个很好的伴侣，它不会嫌弃你的见识浅陋，它会待你如亲人，教会你许多东西。与知识为邻，生活充满了色彩。
    与你为邻，使我懂得了事非黑白。
    每当在电视上看到许多人不务正业，干一些伤天害理的事却能发财致富。就像文强，虽然身为公安局长，却不把人民利益放在心上，与黑道勾结，贪污，损害老百姓的利益。我都会在想：自己也可以像他们一样，靠旁门左道生活，但是你，教会了我要辨别是非，不能做不仅损害他人也损害自己的事；教会了我要有正义感，因为世界上还存在着正义，就像文强，最终也逃不过法律的制裁，自食恶果。知识让我有了正义感，让我懂得了辨别是非……与知识为邻，让我受益匪浅。
    与你为邻，让我明确了自己的人生目标。
    从前总不知道自己的目标是什么，认为自己生活的每一天就是吃饭睡觉如此简单，但一切都因为有你而改变了。知识让我知道了周恩来总理“为中华之崛起而读书”；知识让我知道了知识可以改变人生；知识让我懂得了只有确立自己的目标才能算是一个充满活力的人生。就像爱迪生，为了追求自己的发明灯泡的愿望，他不断地进行实验，最终他也成功了。与知识为邻，让我确立了自己的人生目标，也让我知道了与重要性。
    与你为邻，让我懂得了更多。知识是我的终生伴侣，有知识的陪伴，使我的人生更加充满精彩，让我过得更有意义。
    与你为邻，我获益匪浅！
    评：本文为议论性散文，与“知识”为邻，把“知识”放在了“你”的位置上来写。全文很出采地把“你”放在了“与你”的位置上，同时，文中写的是单向“依存”关系，符合题意，中心明确，内容较充实，感情真挚，但观点材料缺乏新意。
得分：内容20分、表达20分、发展7分——总分47

2011年广东高考作文标杆卷

24.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

大千世界“原点”无所不在，“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本……

     请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800个字。

四个看重：

第一看重考生的独立思考能力与思维水平。第二看重对“回到原点”的生活体验与认识水平。

第三看重考生独立运用语言文字进行表情达意的能力。第四看重创造性的表达思路与结构的能力。

总之，好文章一定是有思想性的，一定是有个性的。

3号文                              回到原点  （50分）

世界上有两样东西是亘古不变的，一是我们头顶的灿烂星空，二是我们心中的道德准则。

                                                          ——康德

万物皆有原点，人性亦是如此。在人性的原点上，我们学会了以善心对待他人，以孝心侍奉父母，以爱心点缀世界。然而，在当今物欲横流的社会，不少人却偏离了原点，走向了假、恶、丑。我不禁大呼：何不回到人性原点？

子曰：“人之初，性本善。”善是人性的原点。还记得杜甫“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呐喊吗？那是以善心关切贫苦大众的善意；还记得特蕾莎修女给穷人送去关怀，皮埃尔神父为穷人送去温暖吗？那是充满善意的举动在生活中流淌。可反观现今社会，从苏丹红、注水肉、毒大米、到三聚氰氨、黑心棉、地沟油，商家为了追求利润牟取暴利，人性泯灭到了怎样的地步？人性中的“善”已经不复存在，对人民大众的善意关怀也已满然无存，这样的社会和谐吗？这样的人生完满吗？（对比，揭露现象）走回人性的原点吧！找回于人生旅途中丢失的那一份善心，重心审视自我，带着善心，重新出发，定可走得更远。（正面呼吁）

古语云：“百行以孝为先。”孝是人性的原点。古有孟子哭竹生笋，黄香温席暧父，伯愈挨杖伤老，子贡借米孝母。今有田世国卖捐肾救母，他们都没有丢弃“孝”这一本质，并付诸实践，向世界诠释“孝”的含义。（概述例后简单分析）可前不久，上海虹桥机场发生的那起轼母案却深深地刺痛了我们的神经，只因母亲手头拮据拿不出更多的生活费，那位青年把刀刺向了生自己养自己的母亲，这荒谬吗？可怕吗？只能说，在这个独生子女居多的年代里，大多数青少年在成长中背离人性的原点太远了，忘记了什么是孝。（典例后简单分析）回到人性的原点吧！找回那一份孝心，尽一份为人子女的责任，重新把“孝”这一优秀品质发扬光大。于原点处，书写对父母长辈的敬爱。（段内正反对比后升华性议论怎样做）

有一首歌唱道：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”爱也是人性的原点。还记得戴安娜王妃远赴非洲探访灾民并拥抱爱滋病人吗？还记得郭明义数十年坚持雷锋精神，把爱送给有需要的人吗？还记得“微尘们”善行吗？（排比概述例）他们都向世界提供了一份爱，使世界和谐而温馨。（概述例后简单分析）然而，李启铭“我爸是李刚”的狂妄，药家鑫撞人又杀人的恶劣行径记我们黯然伤神。（正反对比，排比概述例）为什么他们都不懂得珍爱他人的生命？不懂得爱惜弱势群体？是因为他们把“爱”这一品质丢弃了吗？（概述例后简单分析）回到人性的原点吧！找回那一份爱心。重新学习敬畏生命，勿再误入岐途。（段内正反对比后升华性议论怎样做）

在繁复的大千世界里游览久了，何不回到人性的原点？用心感受善、孝、爱的力量，用心动加以践行。回到原点，重唤人性之美。（呼吁式结尾）

点评：本文观点明确，论述人性的原点，提出善、孝、爱。由此针砭时弊，呼唤善、孝、爱的回归。本文事例丰富，注意正反对比说理；全文论证结构清晰，采用了并列式；能够恰当地运用名人名言作为自己文章的题记。对生活有一定的体会但还显得不够深刻，没有属于自己的思考的东西，全文看，述多议少，作为优秀议论文也是一个不足。（得分：20+22+8=50）

4号文                                回到原点  （47分）

行走在纷乱、喧闹的大街上，若是迷了路，不妨走回到原点，重新向正确的道路出发，以免误入岐途遭遇危险，不光走路如此，走完人生这段路也亦然，如要在人生的道路中，你被灯红酒绿、物欲横流的现实所迷惑，从而偏离了道德之路，那么不妨回到道德的原点重新开始。

康德曾说，世界上只有两样东西能引起我长时间的思考，那就是我头顶的星空和心中的道德。的确，道德是一个深奥的名词，在追寻、探索它时迷了路也是正常。但只要你能及时在岐路上停下，回到道德的原点，从最基本，最简单的道德重新开始，一切都可以挽回，若你执意前进，那你只会离道德越来越远，最终失去它。

    对个人来说，回到道德的原点十分重要。

2010年感动中国人物信义兄弟，便是在纷乱世界中回到道德原点之人，在拖欠农民工工资成为众多黑心老板获得更大利益的“良方”的今天，信义兄弟用生命向人们宣告了他们的道德观。为了把欠农民工的钱及时送到他们手上，弟弟孙东林甚至没来得及为哥哥一家办好葬礼更踏上了送款之路，几经波折，工资终于在年30上送到了全部工人手上，圆了哥哥临终的心愿。试想，若孙家兄弟也如某些黑心老板般在偏离道德之路时仍为利而行，那这信义“兄弟”的美名从何而来？（典例后议论）

反观前段时间倍受关注的药家鑫案。作为一名大学生，药竟然在驾车撞手后，又对受害者连下数刀导致其丧命，只因看见被撞伤者在他撞完人驾车离去时欲记下他的车牌号。药家鑫可恨，可恨在他完全没有道德可言：药加鑫又可悲，可悲在他在误入不道德岐途后，仍越走越远，终至害人害已。（典例加议论）（正反对比）

对于社会，回到道德原点更是重要。

近日来接连报光的双汇瘦肉精、牛肉膏、台湾塑化剂饮料等一系列食品安全问题引发了世人的广泛关注。食品安全问题的解决已成为当务之急。而要从根本上解决，建立市场道德规范，号召社会从道德迷失中回到原点是必不可少的。（现象后有议论，但很浅）

 因此，让我们在迷失时，果断回到道德的原点吧！于个人，于社会，这都是十分重要的！（呼吁式结尾）            （得分：19+20+8=47）

点评：本文符合题意，从两个方面——对个人、对社会展开论述，有一定的生活体验，事例比较贴近生活。思路比较清晰，能注意运用正反对比说理。但是本文不足也明显，没有说清楚道德原点具体指什么，思想就显得模糊，这也导致后面展开论述时，说不清楚为什么；对社会的论述显得简单化。 

1号文                              回到原点   （58分）

生活就像一个画在坐标轴上的圆，圆心在原点。我们顺着这个圆的轨迹转啊转，有的人半径越走越小，离生活的原点越来越近；有的人却把半径越走越大，离生活的原点越来越远。这个原点是什么？是情感。我们不断奋斗与拼博，获取知识、财富、健康等等，不都是为了让自己在情感上多满足一点，多点幸福感吗？

情感是原点，是坐标中心，可生活怎么就离它越来越远呢？学生埋头苦读，眼里充斥着数学公式、英语单词，对他人与社会却渐渐变得冷漠；父母拼命赚钱，为孩子提供更优质的生活，与孩子的交流却少得可怜；白领日夜加工，为事业拼博，却快要连回家的路都忘了……太多的欲望，让我们有了太多的渴求，太多的渴求给我们带来了太大的压力。沉重的负担让我们只顾埋头前行，或许我们连回转身看一下原点的勇气都没了，因为我们恐惧于发现我们离它是多么的远！

但是，当家变或只供休息的旅馆，当朋友变或只是过节时互相问侯的对象，当家人变或同一屋檐下的“室友”，当关爱只意味着给钱，当成功只意味着升职，当我们把一切的情感都物化时，我们与机器人何异？或许我们可以用楼房车子暂时掩盖自己的空虚，或许我们可以用灯红酒绿的生活暂时藏起自己的孤独，可总有一天，远离原点的生活失去了回心力，便会把我们甩得远远的。所以，还是回到原点吧！还是关注一下自己的情感吧！

     回到原点，不是放弃一切名利，不是退出所有奋斗，而是让我们谨记追逐名利，拼博奋斗的目的，当物质的东西与情感相冲突时，应注意生活的原点是情感而不是物质。学生埋头苦读时应带有社会责任感，对他人与社会具有人文关怀；人们工作奋斗时应关注亲情、友情、爱情，真正让自己的心饱满和充实起来；甚至人们在准备犯错时，也应明白之后的愧疚所带来的痛苦，是多少物质都无法遮盖的。这样，我们才能回到原点，回到生活坐标的中心，回到生活的根本，这样，我们也才不致于生活得那么痛苦。

迈入21世纪的第二个十年，广东省提出要建设幸福广东，在经历了GDP的迅速增长后，广东开始关注人们的幸福感，关注人们的情感，这样，也正是回到生活的原点啊！

但愿在这样的潮流下，普罗大众也能开始关注自己情感生活，把自己生活的半径越拉越小，最终回到生活的原点吧！

点评：本文观点明确，提出生活的原点“是情感而不是物质”，对生活的认识与体验较深刻。事例真实、丰富，语言表达尤为出色，合于情、合于礼，颇有感染力比如第二段善于恰到好处地使用排比“太多……太多……”，表达的内容准确深刻；再比如第三段，使用“当……当……”的铺排手法，写出了当下抛弃情感的状态，不仅句子优美，而且感情深厚、认识深刻。当然，本文也存在瑕疵，如倒数第三段，有三处语言表达不恰当或不符合逻辑。  （得分：25+23+10=58）

 2号文                          回到原点  （59分）

头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”——那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。

　　踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。

趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角“爷爷，球球！”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦！在这里吗？不是！啊……在这儿！”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。

满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。

眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊！它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根！可是，这样的呐喊谁会听见呢？人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。

这夜，我又梦见了久违的老巷——— 不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影。

点评：这是一篇文情并茂的议论性散文。文章以第一人称角度，书写“我”回到孕育自己的“人生第一课”的西关老屋的所见所感，将个人生命的“原点”与岭南文化的“原点”融为一体，讲述自己的生活体验和认识。

　　作者以舒缓柔情的笔墨，细绘了老猫懒睡、祖孙相乐的两幕场景，突显喧嚣大城市深处老巷的“悠闲与宁静”，倾诉铭刻于心的童年记忆，怀旧的温情与眼前西关老屋的青石板路、趟栊门、古榕树等相互浸润，构成情意绵长、富于历史底蕴的美丽景致，与下文笔锋突转地描写老屋即将被拆的情形，形成鲜明的对照。作者继而指出，拆掉老屋，“就是毁掉我的根，就是毁掉了许多广州老街坊的根”，表达了强烈的“回到原点”的观点，深化了文章主题。

文章从两个层面描写“回到原点”：实写“回到”老巷，虚写“梦回”老巷；实写个人出生和童年的“原点”，虚写岭南文化的“根”，构思巧妙，寓意深刻。虽然文章作者还难于就现代经济的发展要求与回到原点的“寻根”问题作更辩证的分析，但总体上看，这已经是相当优秀的一篇考场作文。  （得分：25+24+10=59）

2012广东高考作文阅卷分析及标杆作文

一、广东高考作文阅卷总结

2012年广东高考语文作文平均37.8分（为近年来较低的一年），1670多篇0分，满分15篇。

◆今年广东高考作文是分省命题以来首次出现新材料作文的命题形式。评卷老师多认为，今年题目出得好，既考对材料的理解，又考因材料而“引发”的“思考”，虽然审题难度增大，但不易被“套作”，对选拔人才有利，不过考生答题情况让老师多颇为失望。

作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师说，今年作文题型与往年相比有变化，两段材料、不限制标题，这给考生较大的应试空间，学生答题不易“套作”，题目本身出得很好，但可惜的是学生面对题目变化，应试灵活性不够。学生普遍的问题是对材料的理解把握不够，通俗点讲就是没读懂材料，以往学生作文喜欢“套作”，现在离开模式化写作，没得套就没辙。

◆今年高分作文和低分作文都表现得较为极端，55分以上作文少了，20分以下比例增加。据其统计，今年满分作文仅15篇，但零分作文有1670多篇，两个数字都比往年表现极端。记者对比查阅，去年作文（《回到原点》）平均分为40.38分。

陈妙云分析，高考作文只要学生有写字就有分，一个字都没写才会得零分，今年低分作文多可能有两个原因，一是考生时间来不及，二是审题难度大写不出来。

有学生文言文写作拿一类高分。今年教育部出台新的考试考务规定，首次将“高考时，除外语科外，笔试一律用汉文字答卷”改为“一律用现行规范汉语言文字答卷”。这一变化提醒高考考生，非现行规范汉语言文字如繁体字、甲骨文、火星文、网络语言等都不能写入高考试卷，尤其是作文题。近两年广东高考都出现过考生用甲骨文、篆文写作，但今年未出现这种情况，学生使用网语也比往年少，但发现有学生用较“通俗版”的文言文写作，而且还拿到一类高分（55分以上）。“我们并不提倡考生用文言文来写作，不过考生作文本身符合题意、材料完整、结构严谨同样可以拿到高分，这点我们没有区别对待。”

◆从作文看学生思维能力较弱。从今年作文情况来看，中学生的写作能力、思考能力、表达能力表现不甚乐观，我们的中学作文训练依然没有太多改观，“作文其实就是一门交流工具，要交流得好，就要学会思考和表达，但目前来看，最大问题是思维能力较弱。”表现最突出就是为评卷老师深恶痛绝的“套作”现象仍然出现，比如有的学生从“活在当下”的责任谈起，本来立意挺好，但写着写着就跑题了，中间全部在写“责任”，很明显考生先准备了一篇“责任”的话题来“套作”。这位老师说：“今年评分标准在审题上并不苛刻，不论学生写活在当下、未来还是过去都可以，但可能新材料作文让学生不习惯，总体上很少看到立意新颖、材料丰富、结构严谨让人眼前一亮的好作文，总体感觉学生文章缺乏思想性。”

近日有网友发布法国高考题目，引发社会热议，陈妙云说，和法国高考题目相比，我们的作文题可说“弱爆”了，今年稍微题型新变化，考生就难以应付，这是值得国人深思的。

附1：2012法国高考作文试题

文科卷的题目为：1、人们通过劳动获得了什么？2、所有的信仰都是与理性相悖吗？3、解释斯宾诺莎《神学政治论》的一个节选段落；

理科卷的题目为：1、我们是否有追求真理的义务？2、没有国家我们是否会更自由？3、解释卢梭《埃弥尔》的一个节选段落。考生可以自选一个题目回答。

从这些题目看，法国的高考题具有两大基本特点，一是有多个题目，供学生自由选择；二是所有题目都给学生很大的思辨空间，学生完全可以自由发挥。

附2：阅卷老师手记

“经过为期3天高考作文评分标准的激烈讨论，最后以陈妙云教授（华南师大文学院写作教研室，历年作文评卷组总组长）的可以任选材料其一进行立意的观点得到了绝大多数人的支持，一定程度上放宽了作文审题的范围”。

“由于广东十几年没有考材料作文，许多学校缺乏针对性的练习，作文偏题的特别多。两评误差超过6分的三评作文较往年明显增多。而偏题的主要类型以从材料中摘取一两个词的居多，其中以单一写“选择”、“文化”的作文比重最大。本人抽取了两个试室的作文，从作文题目上看，3人以“活在当下”为题，其他则各不相同”。

附3：2012广东高考语文阅卷标杆作文（共12个等级）

标杆文1 《生逢其时》（评分：24+21+10=55分）

 我想起了《双城记》中中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的年代。我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都要怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱，招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激，用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命史，而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯，看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不合适的时期里做了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈西姆，他行走在哀鸿遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继”。没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祷告，来生不要生在这里。可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不合适的时期里最合适的救赎。

 我们无法选择自己的主宰，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生活在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

【评语】一开头作者讲述了个人与时代不可分割的关系，显然是考生阅读材料后进一步的思考，用狄更斯的话阐述个人于时代的价值；两个例证都较能充分、深刻、细致地阐述了人们无论在哪个时代都可过有用的生活。最后两段，拿生不逢时进行对照，进一步阐述任何时候都是生逢其时，只要怀着宽恕与爱。中心突出，立意深刻，观点鲜明，论证充分，结构严谨，经得起一段段地解读。另有几处语病、标点错误，有的表达不够精准。

标杆文2：《寻找生活中的香巴拉》（评分：22+24+9=55）

 现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。但另一方面，生活却渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来，这不是生活的本真，这并非有趣的生活。

那么真正的生活会是怎样？如何过上有趣而有用的生活呢？在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。

喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启示。在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像植根于基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。

海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居”。是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦摄入心房的一刻，慢慢打开，被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活中的香巴拉。

“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的魂唤醒……”郑钧的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。是啊，西藏是圣洁而美好的，他不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉，这其中也包括我。

永远无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅，从云南丽江沿着214国道北上，远处是直插云天的雪峰，头顶最湛蓝的天空上飘着最无暇的白云，最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人民。在德钦的草原上，驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山，我顿时油然而生一种精神上的满足感，突然意识到这才是我生活的本真：远离一切都市里的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。

从西藏回来后，有朋友问我：“为什么要去那种地方自虐式旅行？”我的回答简单而干脆：“去寻找生活中的香巴拉”。

在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处找寻香格里拉，试着打开紧锁的心门，驱除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香巴拉就在我们心中。     

   无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香巴拉，过上有趣而且有用的，富有诗意的生活。

【评语】这是一篇有浓厚抒情色彩的议论文，或称议论性散文。是一篇着力于“引申义角度”行文的文章，写过富有诗意的生活，富有诗意的抒情描绘，西藏之行的启示，动情地描绘了寻找香巴拉的过程。语言优美，意蕴纯净，用语得体。

标杆文3：《活在当下，享受生活》（评分：22+23+8=53）

有人说，我想回到古代，品味魏朝的飘逸，感受盛唐的风彩。也有人说，我想飞到未来，看绝妙的科技，体验非凡的生活。大家想象着，憧憬着，那跨越时代的新生活，无限诱人。然而，我们知道这都是不现实的，那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的时期，去发现其中的美好，享受其中的快乐呢？

 提到当下，也许白领会抱怨工作压力太大，小贩们天天担心城管的追逐，连最天真可爱的孩子们都有了课业的压力。但是，难道其他时期的人们就轻松吗？我们把目光投向过去，三十年前的人们还有饥饿的侵袭，再往前，战火硝烟的洗礼，动荡不安的社会，盛唐也有朱门外辛酸的血泪，更别提其他朝代了。再看看我们今天的生活，没有战火的燎烤，没有压迫，我们还能说其他时期比如今更好吗？是的，没有绝对的快乐，每个时期的人们都在用他们的智慧与坚韧去面对生活，而我们，为什么不活在当下，享受生活呢？

 诚然，生活中有许多困难和坎坷，但是，当我们以一种乐观平和的心境去面对它们时，他们便不再吓人，生活中的快乐不在于所处时代的好坏，他往往取决于我们怎样去挖掘，甚至于在面对困难与坎坷的同时，去享受超越自我，战胜困难的过程。职业是生病，业余是写作的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫，留下令人感动的文字；下身瘫痪的李丽用网络与爱心创办丽爱天空，在帮助他人的同时感受给予的快乐。他们都是遭遇不幸的人，但他们能笑对人生的坎坷，挖掘人生的快乐，何况是我们这些拥有健康的人呢？

   再看看生活中，难道真的没有快乐吗？同班同学给我们买的早餐，妈妈替我们做的饭菜，师长耐心不倦的教导乃至春日生机动人的景色和窗外一片明净温暖的阳光，这些琐碎微小的细节与美好，不也是让人感动，让人回味的快乐吗？

   放下对生活时期的想象吧！既然活在当下，我们就应专注于当下的生活，在面对困难与坎坷时内心坦然，在度过平凡的日子里寻找快乐，收获感动。居里夫人说过，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活，就让我们活在当下，享受生活吧！

【评语】贴紧原材料“表层意角度”，从三个方面分析为什么要活在当下，立意深刻，思路清晰，论述有相当的深度，描写细致，书写工整，但在观点论述上有两个小瑕疵：（1）人们与时代的关系论述简单（2）将“活在当下”的意义定义在“享受生活”，境界有限，与居里夫人的观点不尽匹配。 

 标杆文4：《创造自己的生活》（评分：20+20+8=48）

现实社会中，有很多人会抱怨：生不逢时，如果我生古代会怎么怎么样，在未来又会怎么怎么样……可他们却不懂得静下心来，想想在这个时代，我们可以怎么样。

居里夫人曾说过：“我认为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”。是的，无论生活在哪一个时期，都可以过有用的生活。

正如战国时期的瀛（嬴）政，他生活在一个战乱的时期，他不曾想过要生活在其他时期就好了的问题。他想的都是如何使秦国变得强大，如何才能统一天下的大事，而这不正是过有用生活的表现吗？而嬴政经过自己的努力，最终统一天下，在他的时期里，他过到了精彩而且有用的生活。

再则，君不见生活在大唐盛世的李白？他先是积极入仕，令贵妃为其磨墨，力士为其穿靴，能做到这一点的又有几人？后来他看不惯官场的黑暗，离开皇宫，尽情游览美好河山，留下一首首传世之作。李白这一生的所作所为正是他为自己想要过的精彩有用的生活而做得努力，而他也实现了这种生活。

让我们把目光移到抗日时期，这是一个悲痛的时期，但在这个悲痛的时期，人们一样可以过得精彩而且有用。

君可见彭德怀，他一生杀得敌人不计其数，为抗战胜利贡献了巨大的力量，毛泽东曾为他写诗道：“谁能横刀立马？唯彭大将军”。这是何种的威武霸气！谁说生活在抗日时期，就不能过得精彩有（用）呢？

 再回到现代时期，一个家喻户晓的名字——乔布斯。他曾经是个连大学都没上过的人，而他现在却是IT业的领军人物，他经过自己的努力拼搏，实现了精彩有用的生活。这不正是一个很好的例子吗？在抱怨的人们不妨看看乔布斯，为自己想要过的生活而努力奋斗。

   只要经过努力奋斗，你就会发现你的生活变得精彩有用了，自己也不再抱怨了。因此，我们不要再像汤因比那样，做着不切实际的假设了，多想想如何才能让自己的生活变得精彩有用吧。

坚信居里夫人说过的这句话：“人们在每一个时期都可以过得有趣而且有用的生活。”

【评语】观点鲜明，例证从古到今列举，分析不够精细深刻，语言虽稚嫩但流畅，虽有知识上的错误，但不影响表意，是一篇四平八稳的文章。 

吴敏教授对2013年广东高考作文标杆卷的评卷说明

整理/梁圣东

笔者按：为使广大考生明确高考作文备考方向，进一步有效提升写作能力，进而提高广东省高中学生的语文水平，也期盼能减轻广大学子的学业负担，笔者尽自己的最大努力，对今年广东高考语文科阅卷情况作了全面而系统的整理，本文即根据吴敏教授 2013年6月12日在华南师范大学高考评卷培训动员大会上对11篇标杆作文的说明整理而成，所发布的标杆作文，均经过笔者的认真校对。吴敏，2013年广东高考语文作文题评卷组成员，华南师范大学文学院教授。

经过前几天认真的试评，我们一共选出了11份有代表性的标杆卷。这些标杆卷的选择和解释都是根据广东省普通高考评卷的标准和刚才陈教授所讲的评分准则和细则来制订的。

1号卷：接受慈善，接受一份善心

1．接受慈善，接受一份善心

“人之初，性本善”，而《圣经》也推崇善心是人的一种本性，这也是慈善的根源。有人致力于行善，就会有人要接受慈善。

接受慈善或许是一种选择，某种程度上是高贵的尊严与残酷现实之间的选择。

一份慈善就如同春雨，润物细无声。当土地悄然焕发生机，天空亦会变得晴朗。

现代哲学对慈善理解为一种心灵的赎罪，尤其是富人行善。在财富积累中，难免会伤害了其他人生存的利益，富人行善是一种偿还他人的心理，是为剥削他人利益的忏悔。而对于接受慈善的人，若处境困难，接受他人的帮助，改变困境，同时洗脱一个负罪心理的人心中的罪恶，或许更（修改前为“各”）是一个两全其美的做法。再者，只有人接受善心，才能促使更多的人加入到慈善的事业中。所以接受一份善心，改变自己的处境，唤醒更多的善心与大爱，理应是个好选择。

一份慈善如滴水，滴水之恩，当以涌泉相报。接受一份善心，为了付出更多的善心。

感恩与感激是人对慈善应有的心，而偿还与报答则是一个人尊严的表现。美国石油大王哈默，他接受他人救济，但他要以劳动去换取，他纵使落魄，仍保持人的尊严，或许是他日后出人投（头）地的一个原因。反观今天，有不少社会上的助学的私人基金都要求日后受捐助的对象加入基金会，这是一种近乎完美的行善，接受慈善，又不会伤害他人尊严，更在将来让更多人行善。由此看来，接受一份善心，而回报一份善心才是慈善事业中最好的结局。

一份慈善如一缕清泉，有顺流而下滋养万物，当然也有坚石相阻，拒之于门外的。

有人接受慈善，也有人不食嗟来之食，能自立自强，有骨气地活着，我们应当尊重这样的存在。那面对行善的人，请礼貌地说一声“谢谢”。不接受一份施舍是可以理解的一种选择，但伤害一份善心却是一种罪恶。坚石可以阻隔这缕清泉，但至少它不会污浊这一湾泉水。

芸芸众生，每个人都可以选择接受与否，但行善的人都应理解，这样善心才能延续。

面对一份善心，若你选择接受，谢谢你释放了一个心灵。

面对一份善心，若你懂得偿还，谢谢你为世间增添了善良与美好。

面对一份善心，若你选择拒绝，请你礼貌地说声“谢谢”，莫摔碎了慈善这颗清澈的水晶。

这份卷子我们要做一点文本细读。

第一自然段，文章一开头引用了三字经中儒家经典的“人之初，性本善”，同时说明《圣经》“推崇善心是人的一种本性”，得出善心是慈善的根源，于是文章引出了自己将要论述的问题，就是“有人致力于行善，就会有人要接受慈善”，这样就引出了“行善”和“接受慈善”这样的捐助与接受捐助的关系问题。之后，这篇文章主要从接受者的角度来立论，来行文，就是“用怎样的方式去接受慈善、去体现慈善的本质呢？”文章第二自然段说：接受慈善是在“某种程度上是高贵的尊严与残酷现实之间的选择”。这是一个过渡性的段落，文章用“高贵的尊严”与“残酷的现实”这一对形容词加名词的偏正结构，用词有力而恰切地暗示出“高贵的尊严”它可能让接受者难于简单地急性地去接受捐赠，“残酷的现实”又可能让接受者心存多种想法，这一对词，话里有话，用辞很重，这个考生的语言能力应该是很棒的。

接着，文章就分析了三种接受慈善的情况，紧紧围绕着“慈善”、“善心”的问题来提出自己的观点。

第一种情况是直接接受富人的行善。在文章第四自然段说，富人行善是心灵赎罪和偿还他人，因为在财富积累过程中，难免对他人生存利益伤害。这种观点，可能大家会觉得比较陌生，其实这个观点也是借鉴了现代后现代的马克思主义经济哲学和经济伦理学的观点。不过，文章在这里如果这样表达“现代哲学有这种观点赋予行善是什么什么心理，我很同意这种观点”，文章如果这样表达就不太会容易引发歧义和争议，因为可能有的读者不赞同他这种观点，所以这是文章表述不是特精准的地方。但是作为一篇考场作文，以那么精准的要求来对待考生，我想也是一种苛求，是不太合适的。好了，这里说的是富人行善。

那么，从接受者的角度来讲，文章它就说“接受慈善的人，若处境困难，接受他人的帮助，改变困境，同时洗脱一个负罪心理的人心中的罪恶，或许更是一个两全其美的做法”，那个“更”字是考生修改过的，这个考生有很好的语言感，而且文章的论述不是就此止步，而是有更深入的开掘，他继续说“只有人接受善心，才能促使更多的人加入到慈善的事业中。所以接受一份善心，改变自己的处境，唤醒更多的善心与大爱，理应是个好选择”，这个论述是颇有深度的，因为慈善事业是一个双边活动，只有捐没有受，慈善就没有完成；有捐有受，互动，慈善事业才会发展，这是一重深意。文章另一重深意。是他唤醒了更多的善心与大爱，这就是慈善的本质。而关于这个慈善的本质，这篇文章在一开头、中间的论述和结尾的几段，不断强化着慈善本质的基本观点。所以这篇文章在论述和立意上是相当深刻的。这是第一种接受慈善的情况。

第二种接受慈善的情况，是“接受一份善心，而回报一份善心才是慈善事业中最好的结局”。

第三种接受慈善的情况，是“不食嗟来之食，能自立自强，有骨气地活着”，然后这位考生对第三种情况的论述又颇有分寸，有理性，说对第三种接受的情况“应当尊重这样的存在”，认为“不接受施舍是可以理解的，但是不要伤害捐者的善心”。他的论述是相当有分寸的。

文章的末四段是总结性段落，分别回应前面三种接受者的情况，再次强调对行善的人应该理解，这样善心才能延续，强调慈善的本质。

这是我们对这篇文章在内容上所作的一个解读。通观这篇文章，我们可以看出，自始至终，它围绕了慈善的问题，分析对慈善所应持有的态度和行为，强调善心、大爱是慈善的本质，因而是对材料有准确而较为透彻的把握，中心突出，内容充实，书写工整。这篇文章有几处比喻，比如说“慈善如春雨”“慈善如滴水”“慈善如一缕清泉”，虽算不上新鲜，但也比较贴切，他有排比式的段落，排比句式的使用，也还是出色的。当然，这篇文章有论述不够严谨、充分、具体，说理不乏空疏的地方，但这究竟是一篇篇幅不足千字的文章，而且是考场作文，写成这样已经是相当难能可贵的，我们老师要有足够的理解力，我觉得广东优秀考生在局部的知识结构和阅读面上可能超过我们老师，所以我们的老师也要有足够的阅读力。

这篇文章打分：内容项24分（一等卷的高分，符合题意，中心突出），表达项22分（总体还是好的，但是段落还是零碎，文体意识不够精准，有些地方的表述也不够精准），发展等级10分（打在“立意深刻”上），总分56分。

2号卷：做智慧的捐助者

一位白手起家的富翁，热心慷慨，热衷慈善，积极对贫困家庭进行资助，如今，这已不是新鲜事，然而受助者有截然不同的态度，或感激地接受，或声明会偿还捐助，或直接拒绝富翁的好意。富翁面对此情此景，还会像当初那样坚定地对贫困家庭进行资助吗？

曾有一位知名畅销书作家，财力极殷实。那一年，他开始对一位山区的贫困儿童进行长期资助。作家每月坚持汇款，对资助事宜极认真仔细，被资助的孩子开始向他致了一封感谢信，后来却再无回音，直到后来孩子大了些，竟写信请求增加资助数额。事实上，此前的资助金对于一个贫困区的少年足够了，作家有些奇怪，这才向联系人打听孩子的境况，一番周折后才知，少年后来因学习上的失意，误入歧途，胡乱挥霍善款，到最后资助的钱已不够花。原来作家只顾捐助，忽略了与受捐人的交流与引导，使原本的善意带着少年走向歧路，作者悔恨不已。

这或许是大多数国内慈善的现状。多数慈善家盲目将捐助送往贫困区，却往往忽视被捐助孩子的成长状况。孩子们收到了钱，却不知如何使用。或许我们的爱心仍浮于表面，我们妄想用捐助解决问题。然而慈善与其它事业一样，需要心血投入。

让我们将视线移向国外，在一些国家，慈善观念和社会机制或许相对完善。一位名叫麦克菲的富豪，凭借自己的勤劳与独特的经营之道创办了美国有名的连锁超市。当一位因家贫无力支付大学费用的麻省理工男孩向麦克菲请求资助，麦克菲回信告诉他，自己已告知麻省理工附近那家超市的负责人聘用这位男孩，并向他提前支付一年的工资。多年后，已成功创业的男孩在自己公司的开业礼上，回忆起当年的那位智慧的慈善家，不禁感慨道：“是他正确的捐助方式造就了今天的我。”其实，在男孩大学期间，麦克菲常与他联系，两人交谈常十分欢快，男孩从未因自己的贫困与被帮助人的身份感到自悲（卑）。

更有慈善家给多名贫困儿童寄圣诞贺卡，并对回信的孩子进行资助，并给予其生活上的指导。古人言：“授之鱼，不如授之以渔。”这正赞扬了一种巧妙的捐助方式。在物质发达的今天，慈善成为更多人的话题。而富豪们的捐助方式对受捐者有极重要的影响。直接捐助大笔数额，不仅会对敏感的人造成伤害，甚至会给受捐者带来安于享乐的错觉。合适的捐助方式能巧妙地给人帮助，同时助其自强、自立。若我们成为富豪，在捐助同时应多与受捐者交流，平等看待受捐者。捐助能毁掉一个人，更能帮助一个人。中国慈善方兴未艾，富翁们，请将你们的财物与关怀一起拨（播）撒人问（间）。

这篇文章写得很流畅，很好读。在试评阶段，我们浏览了不少的文章，很多文章是从接受者的角度去写的，而这篇文章它是从捐助者的角度来写，从富翁、从慈善家的角度来构思行文，这个角度是明晰而新颖的，他选好角度。观点非常明晰：做一个智慧的捐助者。何谓“智慧的捐助者”呢？这篇文章就举了一反一正两个例子来进行说明。反面的例证是说财力殷实的畅销书作家，资助贫困山区的儿童，因捐助忽略了与受捐者的交流、引导，使原本的善意反而带着少年走向歧途，作家悔恨不已。这是反面的例证。正面的例证是说美国富豪迈克菲用正确的方式资助麻省理工大学的男孩，为男孩提供工作职位，提前支付工资，与他交流，男孩从未因自己的贫穷和被帮助人的身份感到自卑，后来自己也成功创业。通过这样一反一正的对比之后，文章在最后一段里说，“直接捐助大笔数额，不仅会对敏感的人造成伤害，甚至会给受捐者带来安于享乐的错觉。合适的捐助方式能巧妙地给人帮助，同时助其自强、自立”，然后文章末尾引用了古人云“授之鱼，不如授之以渔”（老子），给予他人可供使用的鱼，不如交给人以捕鱼的方法和技巧，就可以使人源源不断地享受鱼的美味。这一段以及前面一反一正两个例子，说明了智慧的捐助者不应该只是经济、物质方面的直接供给，同时，还应该包括与之相关的劳动付出、工作机会、双方交流、思想情感的引导与关怀等方面，你看，这就是“智慧的捐助”，这就是这篇文章的观点：何谓“智慧的捐助者”。

这篇文章是用夹叙夹议的方式写成，叙事清晰，议论到位，见解构思有光彩（“智慧”讲得很好）。在语言表达上，平中有巧。这篇文章整个语言比较平和，但是用辞颇为精巧。比方说智慧的捐助者，智慧的慈善家，他用了一些细微的词来代替，比方叫“正确的捐助方式”“巧妙的捐助方式”“合适的捐助方式”，这些，就是智慧。这样的形容词互换，用词精细。

这篇文章有两点不足：第一，第一段提出的问题与整篇文章的论述不能有机地相结合。第一段都是最重要的段落，它原本的问题就是“富翁面对此情此景，还会像当初那样坚定地对贫困家庭进行资助吗？”这个问题提得很简单的，但是他回答的是“富翁应该怎样智慧地资助”，所以第一段提出的问题与下面具体论述的内容是有一些细微的错位；第二，这篇文章有三个错别字，要扣1分。在分分计较的高考中，扣1分错别字也是可惜的。

这篇文章最后的得分：内容23分（这是一篇一等卷的作文，中心突出，内容充实），表达23分（语言流畅，书写工整），发展等级9分（打在“见解构思新颖”上面），扣1分（错别字），总分54分。

3号卷：有尊严的谢绝（“的”应该为“地”）

一名白手起家的富翁热心于慈善事业，决心帮助三个困难家庭。面对热心人的捐助，三个家庭却做出了不同的选择。一家感激而高兴地接受了。一家犹豫着接受了，声明一定会偿还。还有一家出人意料地谢绝了富翁的好意。在我看来，富翁的好意毋庸置疑，但有尊严的谢绝才是最佳选择。只有依靠自己的打拼赢得的成功，才是令人欣慰和鼓舞的。

“俺有手有脚，要自己养活自己。”一名清洁工大叔的话道出了多少劳动者的心声，深圳一群大学生和白领发起公益餐厅活动，免费邀请环卫工人，农民工等低收入、生活困难者进餐，然而，这一爱心慈善事业却没能“火”起来。的确，生活困难者需要他人的援助，他们也能感受到社会对他们的关爱，但身体健康的人不应该接受他人的施舍，已成为他们心中的“常识”。他们谢绝他人的帮助，用实际行动捍卫了自己的尊严。

当你的生活中遭遇挫折和打击，面对他人的捐助，你是否能顶住生活的压力，有尊严地谢绝呢？何玥的父母对这一问题作了最好的诠释。年仅十二岁的小何玥身患重病，生命仅剩下三个月。从小爱助人的何玥决心捐出自己全身的器官，帮助有需要的人。何玥逝世后，父母含泪完成了女儿的心愿。此时，留给何玥父母的除了悲痛，还有治病欠下的巨额债务，社会各界行动起来了，为何玥父母送来捐款。这对夫妻谢绝了众人的好意，一句“我们还年轻，慢慢赚钱还吧！”的话语感动了无数的人。原来，面对他人的捐助，有一种选择是有尊严的谢绝。

面对在街上乞讨的人，你放下一张钱就离开，是对他人尊严的侵犯。这个时候，即使是饥寒交迫，“得之则生，弗得则死”的乞人也不会接受。即使是出于好意，他人可能因顾及尊严而拒绝。李维斯拒绝富人提供的大餐，在困窘中想出生产牛仔裤的创意，最终赚到了人生的第一桶金。“老干妈”陶碧华下岗后摆摊赚钱，拒绝领取政府的“低保”，创出辣椒酱品牌，收获成功。面对困境，谢绝他人的好意并不容易，但尊严却是促使你前进的不竭动力。有尊严的谢绝，对处在困境中的人而言意义非凡。

泰戈尔曾说：生活以痛吻我，我要报之以歌。面对不期而遇的磨难，（、）贫困等，我们应该认识到他人的好意。但我们更应该有尊严地谢绝。只有凭自己的力量打拼，积极地面对困难，才会体味到成功时如雨后甘霖般的喜悦。

这篇文章采用的是家庭三的角度，它的观点在第一自然段，也讲得很清晰，认为面对富翁的好意，应该为维护尊严而谢绝，他自己的打拼赢得的成功才令人欣慰和鼓舞。所以这篇文章也是符合题意的，观点明确。

这篇文章接着详细地说了两个例子和简略地说了几个例子。详细说了两个事例，一个是深圳的清洁工、农民工等低收入者谢绝去大学生和白领开办的公益餐厅就餐，这些劳动者要靠自己的双手，自己养活自己，用实际行动维护自己的尊严。这是一个例子。另一个例子是寿龄只有十二岁的何玥捐出了全身器官，治病欠下了巨额债务，但是何玥的父母却有尊严地谢绝了社会捐款，用“我们还年轻，慢慢赚钱还吧！”来感动他人。这是这篇文章详细说的两个例子，然后略说了牛仔裤的发明者李维斯在困窘中创业、老干妈下岗摆摊，最终收获成功的事例来说明自己的观点，那就是倒数第二自然段“面对困境，谢绝他人的好意并不容易，但尊严却是促使你前进的不竭动力”，这个也算是他的观点，跟第一段提出的观点呼应。这个观点其实有两层意思：一层意思就是，谢绝维护了自己的尊严，另一层意思是尊严促使自己前进。所以这篇文章观点明确，而且是充满一种积极向上的正能量。文章思路清晰，结构完整，语言也比较流畅。

这篇文章的不足有两处：一处是这篇文章的整个说理略显简单，他在论述谢绝与尊严之间的关系上比较简单，它用的是家庭三的角度，当然分析也是比较直线化的，因为谢绝有可能是维护了尊严，但接受也未必是失去尊严。比如说小姑娘何玥，她在临终前捐献了器官，但接受捐赠者不仅不会失去尊严，其实也更延续了这小姑娘的生命，并且成长了这小姑娘的生命，接受者同样也是有尊严的。所以这篇文章的论述有点单向度，这是略显不足的地方。另外这篇文章，在倒数第二段举了一个乞讨者的例子，说“面对在街上乞讨的人，你放下一张钱就离开，是对他人尊严的侵犯”，这个例子属于举例不当，说理欠妥。

综合打分：内容项22分（一等卷偏下），表达和发展是在二等里打分，表达20分，发展等级7分（打在“材料较丰富”上），总分49。

4号卷：接受帮助

哲学上说：“社会提供的客观条件是人存在的基础（。）”。（应去掉）在当今社会，人与人之间联系密切，我们有时面对的困难需要他人的帮助，有的人欣然接受；有的人认为是一种施舍，拒绝了；而有（的）人的（在）接受后声明一定会偿还。

个人与社会是统一的，陷入困境时，在自己束手无策时，不妨暂且放下面子接受帮助，渡过困难后回报他人，这不就是尊严所在吗？

著名的“鞋管家”创始人李朝杰一开始创业时可谓筚路蓝缕。一朋友见他连吃饭都成问题，把自己曾经做过擦鞋的鞋箱给了李朝杰。李朝杰犹豫过，但他还是从事了这一职业并告诉朋友，他朝一日赚钱后一定归还。终于，凭着坚（艰）苦的劳动，他创立了擦鞋连锁店——鞋管家。

试想一下，如果他当年没有暂且放下面子，轻视别人的帮助，认为那是对自己的侮辱，他可能现在只是个默默无名为温饱奔波的人。他最终兑现了自己的诺言，把钱还给了朋友。尊严，从未被他丢下，接受别人的帮助对他来说，不是别人的轻视，不是别人的侮辱，而是朋友对自己的关心。只要自己靠双手能回报别人，尊严则一路都在。站着的人不一定伟大，蹲着的人不一定渺小，（。）站着做人，蹲着做事才是强者。正是这样，他接受别人帮助的同时并没有放下自己的尊严。

雷德蒙，英国著名400米短跑冠军，因脚伤在1988年奥运会比赛两分钟前退出，1992年的奥运会，他等了四年。他做了八次手术，为了只是心中的奥运金牌。但在离终点还有175米处，他始终是脚伤发作，对手都跑过终点后，美国一运动员返回到他身边，陪他坚持“跳”到终点。

雷德蒙并没有认为对手是故意同情他。他们深情地拥抱了并邀请他到英国做客。他接受帮助并不是因为自己的尊严丢了。他知道，尊严一直与他同在，奔向成功的终点只有快慢之分，而无胜负之分。正是这样，他认识了一个作为知己的人。

生活中，我们也会有需要帮助的时候，我们是回避别人的好意，还是接受后并给予回报。（，）会对以后的道路有一些影响。学习中，当我们遇到不会的题，我们是主动接受别人热情的解答，还是认为他只是在向自己示强呢？多一个朋友总比多一个敌人强吧？

接受别人帮助，并不意味着丢弃你的尊严。在你接受和给予回报时，你的尊严一直都在。

这篇文章的观点与前面3号卷《有尊严地拒绝》的观点恰好构成一个对照，这篇文章认为“个人陷入困境时，在自己束手无策时，不妨暂且放下面子接受帮助，渡过困难后回报他人，这也是一种尊严”，这个观点的表述在第二自然段。

这篇文章它的写作角度是从家庭二延伸而来，然后，文章就取了一个鞋管家叫李朝杰的例子来说明自己的观点。筚路蓝缕的李朝杰在吃饭都成了问题的时候接受了朋友做过擦鞋的鞋箱的帮助，后来创立了擦鞋连锁鞋管家。文章的分析在第四自然段，“李朝杰当年如果没有暂且放下面子，轻视别人的帮助，认为那是对自己的侮辱，他可能现在只是个默默无名为温饱奔波的人”，他把接受别人的帮助看作是对自己的关心，同时认为只要靠自己双手能回报别人，所以尊严则一路都在。那么，用鞋管家的例子所说的帮助跟高考试卷所提供的材料的内容和含意是比较贴近的，是一种与物质、经济资助相关的帮助，这是符合题意的。但要注意的是，这篇文章所举的另一个例子，作者举了英国短跑冠军雷德蒙的例子，在92年的奥运会上，美国运动员陪着脚伤发作的这个英国运动员一直跳到了终点，这个事例，其实应该看作是运动员之间的惺惺相惜，一个运动员对受伤的运动员的帮助，是一种支持、鼓励、同情和关心。这种支持与鼓励，与作文材料所说的慈善、捐助性的帮助有较大区别，所以，这两个帮助是不同的帮助，鞋管家所受的帮助是符合题意的，而短跑冠军所受的帮助它跟材料的内容和含意的范围是比较疏远了，文章在这里用四分之一的篇幅来写短跑冠军的事情，这只能是基本符合题意。老师们对这样的文章要仔细阅读，具体分析，不能因为你是看到前面的例子，于是你就判断它为一等卷符合题意，也不能因为你是看到后面这个例子，你就把它全篇判为基本符合题意甚至偏离题意，这两种倾向大家都需要注意，而且两种帮助之间的区别大家也要用心去体会。

那这篇文章在内容项上就要综合打分，打在了二类卷的上限，它肯定进入不了一类卷，打在了20分（中心明确），表达项20分（结构完整，个别语句不太流畅），发展等级7分（立意比较深刻，人家观点也是不错的），减1分，46分。

柯汉琳教授：广东近年高考作文考况分析及应对策略（转）

（一）一个非常实际的问题

高考作文是考察考生思维品质、认识水平、语言表达能力和文化知识、生活体验积累状况等综合素质的集中体现，在高考总分中占40％，是决定高考语文成绩高低的关键因素。因而，如何应对作文题，在短短的时间内临场发挥写出一篇好文章，这对于每一个考生来说，都是非常实际的问题。

自古以来，能在片刻之间文思泉涌、一挥而就写出一篇好文章的，为数毕竟微乎其微；好文章总是在反复推敲、修改、润饰中完成的，片刻之间出佳作的说法，在一般意义上说有如天方夜谭。

但是，高考作文恰恰要求片刻完成——按照现行高考语文试题的题量和一般考生的水平，作文题给予的写作时间大约只有40分钟(40分钟是应试作文的底线，新课标要求高中生平时能在45分钟中写出600字左右的文章），也就是所谓片刻之间。在这样限定而且极为短促的时间里要求临场发挥，考生能否写出一篇好文章来呢？这当然不容易。不过，文章的好与不好也是相对而言的，大体来说，按照评分标准，高考作文达到一类卷水平的，就应该算是好文章。所以，这里所谈的“怎样在40分钟内写出一篇好作文”的问题，只限定于谈论高考作文。按照这一标准，应该说，40分钟里写出一篇好作文是有可能的。近三年来，广东考生每年作文成绩达一类卷的占7％～9％。具体说，2004年有3万6百多份，2005年近2万份，2006年3万3千多份。当然，数量还偏低点。未来的考生，既要有信心，又要有更高的目标去写出更多的好作文。

（二）广东考生作文的突出毛病是什么

为了更好地探讨上述话题，有必要简略分析一下近年广东高考作文的状况。

首先回顾一下自1999年高考作文采用“话题作文”以来广东考生历年的作文成绩：

    年度      考生人数    作文题目         平均分    一类卷   五类卷

    1999年   165488     假如记忆可以移植   41.63    21.72％   0.99％

    2000年   185520     答案是丰富多彩的   38.93    12.71％   0.02％

    2001年   221034     诚信               41.59    9.02％    0.01％

    2002年   259240     心灵的选择         39.93    8.92％    0.36％

    2003年   306421   感情亲疏和对事物的认识 39.12   8.76％   0.41％

    2004年   347348     语言与沟通         38.65    8.83％    0.31％

    2005年   414174     纪念               38.22    7.2％    0.23％

    2006年   475056     雕琢心中的天使     37.85    7.0％    0.33％

上表表明，自1999年以来，广东每年高考作文成绩平均分差距在1～4分之间，可以说大体稳定，但近年有下降趋势，其中一类卷即好文章大体呈下降趋势。当然，分数不能完全说明问题，但就评卷中我们接触的具体文章来看，整个质量的确越来越令人不满意。与全国相比，广东考生的语文水平多年来低于全国平均水平，作文水平更为明显。本来，自2004年广东高考语文科自主命题以来，作文题的难度并不大于2004年以前全国命题的难度，但广东这几年的作文成绩不仅没有提高，反而下降。2006年高考之后，华南师范大学文学院选编了一本优秀作文选，在近百篇初选作文中就淘汰了40多篇，最后入选的作文仍有不少显得颇为勉强，真正算好文章的只是凤毛麟角。

 多年来广东高考作文不但好文章不多，而且毛病不少，概括说，主要是：审题不准确，内容空洞，生活经验贫乏，缺少真知实感，滥套材料，语言表达或片面追求辞采华丽或文句不通。

例如审题方面，2000年作文的话题为“答案是丰富多彩的”，有的学生自拟题目为“小议失败”、“听妈妈的心声”、“21世纪的人类”等；2002年作文的话题为“心灵的选择”，有的学生自拟题目为“论创新”、“谈素质教育”、“谢谢你，消防队长”；2006作文的话题为“雕琢心中的天使”，有的学生自拟题目为：“雕琢我的大学梦”、“曲径通幽”、“信念”、“成功来源于艰苦奋斗”、“雕琢心中的知识”、“雕瓜”等。这些题目一看就可以初步感到这些考生审题有问题，再读其正文，多是离开题意另写其他事物（其中有的是抄袭，有的是搬来事先准备好的文章，毫不沾边），另外像“雕瓜”、“雕琢我的大学梦”之类，虽有“雕琢”或“雕”的意思，但显然对话题的关键词“天使”不理解，所以导致偏离题意。这就是审题不准确（有的甚至还不懂得如何审题），它反映了学生的知识和理解力的贫乏。

审题方面还有一个不完整的问题，例如，“感情亲疏和对事物的认识”这一话题，只讲“亲”对事物认识的影响，或只讲“疏”对事物认识的影响；有的只是讲正面，不讲反面或相反；对“雕琢心中的天使”的话题，只写“我心中的天使”，而没有写天使是“如何雕琢出来”。这类作文当然没有离题，但反映了考生审题中思维的片面性。

再如材料的选择和运用问题。许多考生由于审题不准，，立意不明，从而影响了材料的选择与运用。他们在备考时都准备了一些材料，主要是中外古今名人的材料，孔子、孟子、屈原、勾践、王昭君、诸葛亮、曹操、司马迁、李白、杜甫、岳飞、苏轼、布鲁诺、爱因斯坦、南丁格尔、德兰修女、居里夫人、撒切尔夫人、邓丽华、洪战辉、丛飞、李春燕等。积累这类材料是很好的，问题是怎样用，怎样用得准确、巧妙。2006的话题作文，一些学生不能准确理解“天使”的内涵，以为“天使”就是名人，有某种突出成就的人就是“天使”，所以，有人把勾践当天使，有人把司马迁当天使，甚至有人以“孟德新雕”为题要把曹操雕琢为天使。这都是材料选择与运用不当的表现。

语言表达方面，广东考生存在的毛病较突出。这里有两种情况，一是片面追求辞藻的华丽而内容空洞或比喻不当、用意不明；二是文句不通、逻辑混乱。如“感谢语言——这句开在沟通桥畔的幽香奇葩”、“语言如雄鹰在蓝天歌唱”、“苏轼把十里苏堤雕琢出江上清风”、“李春燕心中的天使是给人们健康”、“我要给他（曹操）雕上一缕缕青丝，好让他既有大将之风，又有文学家的风范”、“华丽就是天使，华丽在麻木不仁面前是一块石头，在对生活爱恋的人面前是天使”、“我们是每一天都遇到我们应该要选择的事情”、“在记得一次活动中”，等等。这类文句多如牛毛，有些作文甚至不堪卒读，从头到尾不知道考生在说什么。这表明广东考生语言表达的基本功的确较差。

广东历年高考作文存在的问题必须引起后来人的充分注意，无论是即将应考的学生还是中学语文指导教师，都应及早地有针对性地加以纠正和采取有效措施加以训练提高。

孩子，请给一个给你高分的理由——谈高考考场作文

                                     刘从良

孩子，一次次的考试，周考、月考、模考，一次次的作文42、43、44，我知道，你急了。你问：为什么不给我高分？

孩子，今天，我想反过来问你一句：请给一个给你高分的理由好吗？年轻时，人总是喜欢问：你为什么不爱我？却很少去问：你为什么会爱我？我有什么理由让别人爱我？

孩子，一篇高分作文，无非六个方面的出色，题目、结构、选材、语言、立意、书写，每一个方面你都用心、尽力了吗？你能保证别人随便看你的作文的哪一段都能看到你的亮点、实力、精心的设计吗？当你连续的得到低分时，你一定是拥有稳定得到此分的模式，你要改革、你要创新，你要换招。

孩子，你的标题有魅力吗？让人一眼就知道你是扣话题的、扣材料的吗？让人看一眼就知道你的观点是正确的吗？让人看一眼就知道你是深刻的吗？让人看一眼就知道你是有文采的吗？让人看一眼就被吸引住了吗？材料作文你注意到要是观点句了吗？如果你不能起“云在青天水在瓶”“闲雨轻敲鱼鳞瓦”“园花寂寞红”“庄周的燕子”之类的名字，那么就起“适应环境，成就梦想”“现实是船，理想是帆”“抑制诱惑，坚守自我”之类的也行呀，但请你千万别起“论毅力”“我的想法”“环境的作用”之类的行吗？

孩子，开头的三个目标你达成了吗？也就是在三到五行里完成扣题、亮观点、展示文采三个目标了吗？引用没？修辞没？语句整齐没？语言精练没？能让人一眼看明白的就不要让他看两眼，能让人两眼看明白的就不要让他看三眼，能让人三眼看明白的——你玩完了！你还记得吗？你在T台上，几十秒的时间，你却像平常一样走路，是你不礼貌还是观众不能你机会？这里是考场，几十秒的机会，你却像平常一样作文，是你太低调还是阅卷者心太狠、眼太浊？

孩子，你的作文分段合理吗，“好看”吗？在大街上匆匆走过，我们难忘的人不也常常因为她有好身材吗？那匀称合理、曲突有致、富有变化、阿娜多姿的身材不常给我们留下深刻印象吗？如果她脖子比头还要大，如果她中间啤酒肚、头如拳头、脚如悬针，如果她上下像刀切得一样整齐方正，请问会给你美感吗？一篇八九百字的文章只有三段，那不是“猪样式”作文是什么？你少了也要分成七段吧？另外，那最美的一句、最精练的一句、最诗意的一句、最扣题的一句、最对称的一句、最发人深省的一句、最让人过目难忘的一句，总之你最得意的一句、最能夸饰你水平的一句，你给它一个单独、突出的位置了吗？孩子，如果你总是让最“亮”最“靓”的话湮没在大的段落中，哪里有理由给你高分呢？另外，你养成用一种相对固定的模式来写考场作文了吗？每次填作文，填多了，能不娴熟能不出彩吗？

孩子，你选材有妙招吗？如果不写苏轼被贬、屈原跳江、陶渊明归隐就写不成作文了吗？你替阅卷老师考虑过吗，他在几天内看屈原跳十几万次江他心里是什么滋味？所以我说，看题目第一眼就想到的东西不能写第二眼看到的也不能写，看第三眼想到的才能写。写《时间在流逝》能想到“逝者如斯夫，不舍昼夜”就算不错了吧，但2011年阅卷现场以这一句开头的作文还是让人看厌了。好，你肯定会问“老师我没有素材怎么办，怎么积累素材，要不要读点书”？实话说，作为一个语文老师我不认为看几本《读者》、《意林》还有一些商家应时推出的素材书能对高三考生有帮助。同样作为一个语文老师，我觉得到高三这个时候了也没有积累素材的必要了，因为每一个人积累的素材都足够了，关键是提取问题。什么叫素材，只有内化成自己能用的才叫素材。并不是惊天动地、扣人心弦的才叫新颖的材料，否则就高考作文就变成电影、迷幻小说的大比拼了；也并不是写感动中国人物、新闻联播人物就能够打动人，否则高考作文就变成教化工具了。

孩子，你会接着问，那老师你让写什么呢？这世界上最伟大的文学都是写生活琐事的，《红楼梦》、《背影》、《项脊轩志》哪一个不是写琐事的？我们读过的《凡事皆有度》哪一个例子是你不知道的？其实教材上有多少我们可用的例子，但你总是嫌太俗，其实，最俗的是苏轼、 屈原、陶渊明，而多数人对教材上的例子却熟视无睹。所以他们变得新鲜起来，巴金是新鲜的，梁任公是新鲜的，韩愈是新鲜的，龙应台、迟子建也是新鲜的，教材上的东西会感动语文教师的。还有，我们的语文以外的学科也都有许多或生动或严密甚至可歌可泣的材料，政治上很多、历史上很多、地理上很多、英语里也很多、数学上也很多，以前学的理化生上，音体美上都有很多，多得够写一辈子的。总有一些你有深刻感悟，你有独到见解，你只需要选取这样的来写，就足够了。音乐的旋律里也有为人的智慧，少林的功夫里也有世界的规律。你还记得“一人一事一书”吗？就是你只要熟谙一个人，深究一件事，细读一本书就有无尽的源泉。当然在同等条件下，你要记得写《红楼梦》贾史王薛林都是不能写的，我想问你，你知道焦大吗，你知道巧姐吗？你要记得写《三国演义》刘关张曹周诸葛都是不能写的，我想问你，你知道荀彧吗，你知道蒯通吗？你要是喜欢出行，最好不要写黄山、泰山、五当山，你知道北京的香山、钓台的柳影、西山的虫唱、谭柘寺的钟声吗？最好不要写上海、深圳、哈尔滨，你知道西安的灞桥、金陵的弯月、峨眉的天梯、苏州的寒山寺吗？你知道玉门关、鼓浪屿、爱琴海、瓦尔登湖吗？你知道灭此朝食的典故吗？你知道数典忘祖的例子吗？你知道麦克阿瑟的故事吗？你知道川端康成的生平吗？黄永玉说过什么话？富兰克林写过什么文？明代李贽的思想核心是什么？陈天华的惊人之举是什么？

孩子，你觉得你的作文语言有魅力吗？你能保证在炎热躁动的六月，阅卷老师看你的文字一眼就被吸引，认真地读下去吗？生动、简练、有表现力，三者有其一吗？清新、深沉、耐人寻味，三者有其一吗？有些话都是无比正确伟大的废话，就不要再说了。你能做到有四百字都是四个字的吗？你能做到大部分大体对称吗？你能用点文言常用词吗？你能用上十几个成语吗？你能用上三五个不是众所周知成语、俗语、谚语、惯用语吗？三字经、音律启蒙、增广贤文中的名句你能说几个吗？你能引用一首别人不知的古诗词或别人不知道的名言名句吗？当结尾不精彩时，你能随口诌几句打油诗吗？实在不行，你还记得底线吗？中间每段都是“曾记否”开头，遇到曹操时写成曹阿瞒，遇到张飞时写成燕人张冀德，遇到“记得我十岁的时候”写成“那一年，我十岁”，还要记得同样一句话从正反两面来说，说两遍，江南的前面加个“草长莺飞”，塞北的前面加个“铁骑秋风”。

孩子，你想立意高远一些吗？首先，你能不要那么俗气吗？你坚守一些东西吗？你能在世俗里有自己独特的想法、不随波逐流吗？有人终于当上某公司的总裁，有人终于挣得了一百万块钱就算成功了吗？其次，你能诚实一些吗？为什么你的作文那么俗，因为那里边说得都是假话，都是你自己都不愿意说出的话。你没有遵守你的心灵，不是你要那样说，而是你觉得需要那样说。每遇到一个题目，请你先问问你真实的灵魂，而不是上来就想着怎样才能迎合阅卷的口味。你别忘了，越是民族的，越是世界的。那么越是自己的，越是能产生共鸣的。再次，你会从不同角度看同一个问题吗？换个方位，你会看到不同的风景，你能得出不同的结论。由主观到客，由点到面，由表及里，由正及反。另外，只要你思路宽，别忘了老牛的眼眸里有田园的记忆，天空里的鸟儿有岁月的痕迹，一片叶里蕴含有天下兴亡的道理，一米阳光里看得见人情温暖的回忆。

孩子，也许你作文水平很不错或有很高的文学素养，但你不要委屈，获得全球华文征文一等奖拿走十万元奖金的那个叫费滢滢的考生高考不也只得了25分吗，因为高考是讲究规则的。这个规则就是你要写得切合题意，而且这种切合还要让人一眼就看出来。你要写得精彩，还要让人一眼就看出这种精彩。孩子你遵守规则了吗？

孩子，你写完八百字再努力地写八十到一百字了吗？

孩子，你的书写达到让人看懂、历史最佳了吗？

孩子，你写每一句都精神抖擞、劲头十足了吗？

孩子，你在九百字里全面表现你最好的一面了吗？

孩子，你做到了，你再大声地说：为什么不给我高分？

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