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《大圣归来》剧照
文_吴钩
暑假档的一匹黑马《大圣归来》引发了人们对孙悟空身世的考证欲：大圣到底从哪里来？
当然按吴承恩《西游记》的说法，是从石头里蹦出来的：“花果山山顶有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”
石头里能蹦出一只猴子？这不科学嘛。所以很多人都相信孙悟空另有来源，并展开了吃饱撑的考证。几十年下来，考据成果累累。大致来说，可以分为两派：一派认为孙悟空是中国人，国产货；另一派认为孙悟空是歪果仁，舶来品。
鲁迅是“国产派”的领军人物。他提出孙悟空的原型是中国上古神话中的“无支祁”。相传“无支祁”貌似猿猴，白头青身，火眼金睛，常在淮水兴风作浪。大神禹治淮水时，擒了这“无支祁”，锁于淮阴龟山脚下。
呐，下面被锁住的怪(yuan)物(hou)，便是“无支祁”：
“无支祁”是神话中的妖怪，无法满足今天人们争“孙悟空故里”的愿望，所以又有人提出孙悟空是山西稷山县人，原因嘛，是稷山县的青龙寺发现了一幅明代的“玄奘取经”壁画，绘制时间比《西游记》成书还早近百年。（这也能成为证据？原谅我out了╮(╯Д╰)╭）▼
但甘肃人肯定不服，因为在敦煌石窟壁画中也发现了孙悟空的形象，而且不止一幅，绘制时间也早于明代：
山西娄烦县的学者与官员则坚定地认为孙悟空来自他们那儿，因为有学者从康熙年间的《静乐县志》找到一段记载：“南乡近龙和者有‘花果山’，取春、夏间花果满山为名也。或者附之以‘水帘洞’，谓‘孙行者，娄烦人’……”据说娄烦县已抢建了一个“孙大圣故里风景区”。（类似的“孙悟空故里”貌似还有几个，也是醉了>_<|||）▼
但福建的顺昌县人一万个不服气，他们认为孙悟空一定是福(hu)建(jian)人。顺昌县牛叉的地方，是考古学家在这里发现了一处元末明初时期的“孙悟空兄弟”合葬墓。按墓碑上的字，孙悟空的兄弟叫“通天大圣”。别问我他是谁，我也不知道。▼
一些学者则相信唐朝的高僧车奉朝才是孙悟空的原型，这位车奉朝法号“释悟空”。没错，跟孙大圣的法号是一样一样的，而且车奉朝也曾到印度研学佛法，时间略晚于陈玄奘。
下图这位，就是释悟空，我左看右看，觉得跟孙悟空半毛钱也不像好吗！
还有另外一些学者提出孙悟空的原型是一位胡人，即玄奘法师在西行最困难时收下的胡人弟子“石盘陀”。石盘陀为胡僧，而“胡僧”与“猢狲”音近，长相也有点接近猴子，至少毛发比较多：
认为孙悟空是歪果仁的这一派，也有一位跟鲁迅齐名的领军人物，他就是“我的朋友”胡适。胡先生在《西游记考证》上说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”
胡适果然从印度的古老史诗《罗摩衍那》中找到“神猴哈奴曼”，说这就是孙悟空的原型了：
究竟孙悟空是个歪果仁，还是Made in china，学术界也没有定论。季羡林先生干脆认为孙悟空是一个混血儿，是印度的哈奴曼与中国的无支祁杂交的产物。
而在这混血杂交的过程中，孙悟空的形象也有一个有趣的变化：南宋时期《大唐三藏取经诗话》中的孙行者，是以一位学问渊博、文质彬彬的秀才形象出现的，（大概就是这个样子吧(╯▔▽▔)╯）▼
到了元代杨景贤《西游记》杂剧中，孙行者已有了“孙悟空”的名字。他每次出场，都要先自报家门：“小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母（就是前面我们介绍的“无支祁”），大兄齐天大圣，小圣通天大圣（敢情葬在福建顺昌县的就是他俩），三弟耍耍三郎。喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。”然后又显摆了一通自己的超能力：“九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛，鍮石屁眼，摆锡鸡巴。”
——杨景贤这个孙悟空，比吴承恩《西游记》中的美猴王生猛多了。▼
（最后来段洗脑神曲做结尾~）
