爱华网扁鹊纪念馆
扁鹊的纪念馆处在西安市临潼区，纪念馆占地三十五亩，内设有扁鹊堂和扁鹊墓等八处景点。除了关于扁鹊的事迹纪念外，馆内还陈放了大量的中医的器械材料，以及历代积累下来众多的中医学典籍资料，给今人参阅。扁鹊纪念馆可以让我们追述他曾经的光荣事迹，瞻仰他那高超的医学技术，还可以令我们对整个中国的医学发展有一定的了解。
扁鹊纪念馆
扁鹊纪念馆建筑呈现出一个“中”字形，它由南北主轴，东西辅助的形式建成。其中神医殿、扁鹊堂和杏林南北排列，东西由其他的配殿组成，构思极为巧妙。馆内的神医殿前，还设有一座高约二点五米的额扁鹊铜像，重大一顿，是根据《史记》里扁鹊的形象铸成的，手持拐杖，身带药壶，神医风采尽显。
现今扁鹊纪念馆内藏有八百多件关于扁鹊以及中医药的史料和一些中医学上的治疗器材，以图片和事物相结合的形式，生动地向人们展示了中医的发展成果。另外在纪念馆东边的配殿中，展示的是中国由远古到清末时期的中医发展历程。殿中陈列有文物五百多件，像手术刀、针灸铜人、炼丹炉甚至是千年的灵芝都有，可见纪念馆在中国中医届的重要地位。其中的针灸铜人还是宋朝仁宗时期铸造的，铜人体形和常人无异，而且铜人上身是可以打开的，它极具历史和学术价值。而扁鹊堂中所藏的皆是中草药，最令人惊讶的是那“千年太岁”灵芝，是扁鹊纪念馆的镇馆之宝。
扁鹊庙
根据史书的记载，古代五大名医之首的扁鹊死于公元前310年。秦武王当时因不慎腰部受伤，宫中的太医一直无法治愈他的腰伤，于是就请扁鹊替他诊治。当时秦国的太医令李醯认为扁鹊会抢了他的官位，于是就派人将扁鹊杀死了。于是在扁鹊死后，百姓们就为其建了一座扁鹊庙，用来纪念他的功劳。
扁鹊庙
扁鹊庙，又称鹊王庙，其修建于汉代，距今大约已有两千多年的历史了。扁鹊庙如今的地址是位于河北省邢台市内丘县神头村内，相传这里是扁鹊行医的地方，也是扁鹊死亡之后埋葬的地点。春秋战国时期，晋国的大夫赵简子生了重病，晋国的医生们都束手无策，最后是扁鹊治好了不省人事的晋国大夫赵简子。赵简子为了感谢扁鹊治好了自己的病，于是就将邢台内丘的土地作为封地赏赐给了扁鹊，于是这里就成了扁鹊的第二故乡，扁鹊也在此地安定下来，行医采药。
扁鹊庙是一座典型的北方道教庙群，总占地面积约为四万平方米，整个建筑群由扁鹊殿、百子殿、碑楼等数十座建筑物构成，规模宏伟庞大。有一条名为九龙水的溪水从扁鹊庙前流过，溪水之上有一座九龙桥。相传只有从这座桥上走光，就会得到扁鹊的庇护，患病的人就会重新获得健康，当然这只是一个传说而已。现今的扁鹊庙，朝拜者络绎不绝，到了每年的农历三月更是人山人海，到处都是参观朝拜的人群。从这一点可以看出，千年前的扁鹊在现今还是有着很大的影响力。
扁鹊神针
在《史记》和诸多的传说中，扁鹊是一个医术高超出神入化的神医，尤其是他在临床上的针灸运用，更是创造了令当时人啧啧称奇的事迹。由此扁鹊神针开始流传开来，就是为了表现扁鹊用针的造诣至高，不过到了现代也指当年扁鹊所用过的医治所用的铜针。
扁鹊神针
《史记·扁鹊列传》中曾记载道，扁鹊令自己的主管针灸的徒弟子阳用针砭石，然后取三阳五会穴位刺下。这里就提到了后人称为的扁鹊神针，或者叫做扁鹊针。不过自司马迁的《史记》之后，实在找不出多少关于扁鹊以及扁鹊神针的历史资料了。
不过到了近代终于有了转机，在中国的鄂尔多斯草原上首次出现了扁鹊神针。扁鹊神针主体直径大约有三毫米，总长约为十三厘米，神针的头部略微显的粗鈍，神针的尾部还铸造了精细的扁鹊形象，工艺在当时来说是及其细腻的，由于当时出自鄂尔多斯草原，所以很长时间都没有将其同中原的扁鹊联系在一起。
后来扁鹊神针被张雅宗花重金收藏，而这扁鹊神针也在世人的眼光中显现。已故的世界针灸联合会名誉主席、中国中医科学院副院长王雪苔认为，这枚神针是当今发现的保存最好、发现最早的，足以担当“天下第一针”的称号。而张雅宗也凭此针认定，当年的“扁鹊”实际上是一种高超的医学团体，他们的有着共同的代号、图腾。“扁鹊”就是继承弘扬了黄帝时代的神医遗风。
扁鹊玉龙经
实际上，《玉龙经》并不是扁鹊所作的，它最早出现在元朝由王国瑞借扁鹊神医之名，撰写的《扁鹊神应针灸玉龙经》，后简称《玉龙经》。后来到了明朝杨继洲那里，又被丰富和发展，成为现今所看到的《扁鹊玉龙经》。之所以取名“玉龙”，因为玉是取天地的精华方可成的，是精妙的事物。而龙则是穷极灵变的灵物，“玉龙”就是寓意此篇《玉龙经》中针灸的神妙作用。
《扁鹊玉龙经》
《扁鹊玉龙经》自称是由当年春秋战国时的神医扁鹊亲自传授下来的，它涉及了人体的一百二十处穴位，针灸的应对是精妙无比的，经过上千年的流传都没有误差，所以是经得起考验的方法。只要按照《玉龙经》的方法下针，那些腰脊弯曲的人都能被治愈。
《扁鹊玉龙经》以诗歌的形式，向人们介绍了常见的杂症的应对措施。其中提到了中风要取囟门、神庭穴、百会穴，鼻塞要取上星穴，头风病要在神庭穴用针刺入五分，至于儿童的慢惊风则可以斜刺印堂穴，难治的偏头正风要先刺率谷穴，再依病症，多痰刺风池穴，非痰饮型则刺合谷穴。还有口眼涡斜的症状，应取地仓穴，右侧麻痹的刺右，左边麻痹则刺左侧。偶尔的发音嘶哑，说话不清，不能正常言语，就应该浅刺哑门穴，随后病症就能除去等等。
《扁鹊玉龙经》虽说是后人借扁鹊之名而作的，有盗用名气之嫌，但是不可否认的是它的确给中医的发展带来的一定的贡献。中医在《玉龙经》的指引下，也的确省去了不少功夫。
扁鹊脉法
扁鹊作为一代名医，他在医学上造就和贡献，在春秋战国乃至往后的很多年里是无人能及的。相传扁鹊的医学老师是一个叫长桑君的人，传授给他的，扁鹊经过多年对长桑君的医学典籍进行研习之后，开始了四处行医的生涯。
扁鹊切脉
扁鹊的本事之大不仅在于他对前人医学经验的继承之深，更在于他能够从前人的基础上总结并提出一套完整的、新颖的医珍之道，就是他所提的望色、听声、写影和切脉，这些就是被后世中医尊为法则的望闻问切四大法。据西汉的司马迁撰写的《史记》记载，扁鹊是中国历史上首个将脉络的诊断用以判定疾病的医生，并由此衍生出了相关的理论体系。
切脉，就是中医通过摸病人的脉象来判断他的病理所在。切脉的具体做法就是中医以手指按压病人手腕上的脉搏动处，观察病人的脉象怎样，从而一次推出其五脏六腑的功能情况。扁鹊就是通过高超的脉法诊断，判别出了当时病人的病症所在，之后对症治疗。不过脉象还是错综复杂的，脉象和内在的气血、器官的联系并没有明确的概念和方法可循，自然就不像现代医学上的那样一目了然。当时的扁鹊是是通过自身深厚的医学经验，在辅以脉法的帮助，弄清楚病人气血同肝脏的关系，进而将气血的凝滞虚实同肝脏的盛衰联系，再判断病症情况。
后世的中医是继承了扁鹊的医学，但可能也没有传其全部，但是科学的发展也能弥补其中的不足甚至是超越，但是中医还是应该保存并持续发扬下去。
扁鹊针灸
扁鹊被后世誉为中医学的开山鼻祖，那自然是有其独到的后人无法企及的贡献之处。扁鹊在前人的经验基础上，开创了中医学上极其重要的“望闻问切”四大法，为中医全面诊断病情提供了可靠的途径。扁鹊另一个伟大的创新之处，就在于他实现了铁针取代了砭石的改革。
扁鹊
古时候的针灸术早在扁鹊所处的春秋战国时代之前就已经出现了，但是由于生产力和技术的限制，当时的针使用砭石来代替的，在《左传》、《管子》、《山海经》中均有均有记录。从五十年代开始的诸多历史考古中，出土了很多小型的砭石，佐证了上面的记载。然而当时的医术还不能将针灸术的实际功效完全发挥出来，这是时代的限制，不过到了扁鹊那里，瓶颈终于被打开了。由于铁的冶炼，所以在物质层面上已经不是问题，接下来的就是医者的技术问题。
扁鹊出生在渤海郡的卢国，姓姬，名缓，众人唤作秦越人。据说年轻时候的秦越人在机缘巧合之下，得一医家长桑君的真传，所以秦越人的医学底子就是极为雄厚的。后来四处行医的秦越人不断积累了实际经验，医术突飞猛进。一日他路过虢国，听闻太子病重去世，扁鹊便主动请缨为太子治病。这时扁鹊就是在弟子子阳的协助下，用针灸术以针刺太子三阳五会穴，不多久以为去世的太子居然醒来了，扁鹊也因此被认为能够起死回生。
