1. 君子不待囊而劝，不待贬而惩。
2. 未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
3. 功之成，非成于成之日，盖必有所由起。
4. 用心于正，一振而群纲举;用心于诈，百补而千穴败。
5. 天下无内忧必有外惧。
6. 泰山崩于前而色不变。
7. 兵良而食足，将贤而士勇。
8. 善用兵者以形固。
9. 知理而后可以兵举兵，知势而可以加兵，知节而后可以用兵。
10. 为将之道，当先冶心。
11. 事垂立而辄废，功未成而旋去。
12. 君子慎始而无后忧。
13. 思焉而得，故其言深;感焉而得，故其言切;触焉而得，故其言易。
14. 天子者，养尊而处优，树恩而收名。
15. 百人誉之不加密，百人毁之不加疏。
16. 夫功之成也，非成于成之日，必有所由也。
17. 教化之本，出于学校。
18. 贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
19. 忧在内者，本也;忧在外者，末也。
20. 知无不言，言无不尽。
21. 声不绝于耳，色不绝于目。
22. 贫民耕而不免于饥，富民坐而饱以嬉。
23. 明于大而暗于小。
24. 敌国相观，不观于其山川之
三苏家族_见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e042deb0102ebsh.html承前<“三苏”家族>，第一代：苏祜有五子，人丁平安，品行各不相同，有入狱者。
苏洵《六国论》赏析 六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因
1、针锋相对苏东坡被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。正举杯畅饮间，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。两人面面相觑
一、原文：苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大
苏洵(1009～1066年)，字明允，号老泉，眉州眉山(今四川省眉山县)人，北宋著名散文家。《心术》是北宋文学家苏洵所作《权书》中的一篇。这篇文章逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心为核心
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