爱华网隋文帝泰陵的风水妙在何处
观察隋朝帝陵的命运，我们可以从这个短暂的王朝对中国历史的过渡作用入手。
从581年隋文帝杨坚称帝，到618年李渊攻陷长安，隋朝经历了不过四十年的时间。时间虽短，隋朝却结束了几百年的分裂局面，为中国社会由衰转盛做了铺垫。这样的社会现实体现在葬制上就是结束了魏晋以来“不封不树”的形式，回归到秦汉统一时期覆土为陵的习惯。
不变的是，杨坚和前朝帝王一样，骨子里充满了对风水的信任。掌控天下之初，虽然北周长安城荒凉凋零、凄惨不堪，可杨坚还是喜欢渭水两岸的龙岗之地。在执政的第二年，他就安排人力，在汉长安城以南的龙首原上建立大兴城，下定决心在这里掌控天下。
和北周皇帝相反的是，杨坚崇拜佛教，他亲历过北周武帝的灭佛运动，也见证过当时佛教徒的寄生生活，可灭佛运动的残酷让他记忆犹新。在统一全国后，他下令全国31州都要建设佛塔供奉舍利。
（隋文帝杨坚泰陵标志碑）
崇尚风水和佛教的理念自然会体现到他对寿陵的选址和建设上。
隋文帝杨坚的泰陵位于今陕西省杨凌农业示范区北部二道塬上，这里高旷开阔，水深土厚，四季温润，近可望渭河粼粼波光，远可眺秦岭巍巍诸峰，北与神农氏后稷的教稼之所相衔，西和周王发祥之地接壤，这里曾经哺育过先周和秦汉江山，实属天然吉壤。杨坚自然钟情这样的祥瑞之地，即位不久，他就开始在这里修建自己的陵墓，并且给朝臣交代了自己后事的处理办法：“既葬公除，行之自昔，今宜遵用，不劳改定”（《隋书•高祖本纪》）。602年，五十岁的独孤皇后病死于永安宫，杨坚把她埋葬在泰陵。604年，杨坚死亡后，归葬泰陵。当时的泰陵是“高五丈，周数百步”（现在实际测量，泰陵依然高27米，底部边长约160米，呈覆斗形，与史书记载相符）。泰陵依照秦汉葬制设计建设，礼制建筑齐全、规模宏大，建筑所用的方砖中央大都是浮雕的莲花图案，角边饰以蔓草，四周刻着连珠纹，美观大方，佛教色彩浓厚。整个陵园东西长760米，南北宽650米，总面积达到49万平方米。
（远眺隋文帝泰陵）
而充满佛教神奇色彩的泰陵传说至今依然弥漫。
据说泰陵建成之初高大壮观、气势恢宏。完成天下统一后，杨坚不顾老迈之身，依然忠国孝民，晚年病逝在出巡的路上，朝野失声，悲哀不已。然而，发丧回京的道路崎岖坎坷，拉着杨坚棺木的马车突然车辕断裂，瘫痪在现在的泰陵附近。时值三伏天气，无奈之下，杨广决定就地掩埋父皇。当地百姓知道皇帝撒手人寰，便披麻戴孝，蜂拥而至，埋葬现场哭声连天，一片素白。百姓们用鞋兜、衣包、手掬的方式，在渭河北岸终于堆成了如山的泰陵坟丘。
（清代陕西巡抚毕沅题写的泰陵标志碑）
让人惊异的是，杨坚入葬泰陵后，每到夜深人静，陵墓里就跑出来七匹金马驹，在陵顶追逐戏耍，脖颈上的铃铛声清脆悦耳、顺风飘荡，村民感到如有神佑。果然，泰陵周围出现了风调雨顺、欣欣向荣的局面。突然一天子夜时分，一个盗贼来到泰陵偷走了六匹马驹，余下的那只马驹夜夜声嘶力竭地鸣叫，终于用前蹄在陵顶刨出了一个大坑后，孤寂而亡。
神驹消失之后，周围群众忧心忡忡。果然，泰陵失去了它的神奇，原先的福冈之地后来并没有佑护大隋江山永年不变。十三年后，儿子杨广在国人的怨愤之中，自缢江都(今江苏扬州)，把身家性命和江山社稷交给了一条素缟。
