爱华网晏婴二桃杀三士是什么意思
当初，齐国在管仲的管理下成为了春秋五霸之首。在管仲去世后100多年的时间里，齐国就出现了一位能和管仲齐名的人物--就是现在大家称呼的晏子。关于这个人物的智慧能够从多个故事中体现，“二桃杀三士”就是其中的一个了。
晏婴二桃杀三士图
至于事情的大致经过是这样的：公孙接、田开疆、古冶子，三位人物力气大的出奇，能够单手打死老虎，因此在齐国非常有名，一般人都不敢惹他们三个。有一天，晏子从他们身边走过，并恭敬的向他们示意，结果这三人假装看不见的样子，置之不理，看起来十分失礼。
当时的晏子地位绝对高于这三人，他们三人对他都这么无礼了，更不要说其他官员了。于是晏子很生气的进谏齐景公，一进门就对他说；“听说，贤能的君王的勇士，对内可以阻止暴乱，对外可以震慑外敌，上面的人赞扬他们，下面的人佩服他们，所以他们拥有尊贵的地位，丰富的俸禄。而放眼当下，君王您的勇士对上不行君臣之礼，对下不讲究长幼，对内不能稳乱，对外不能诱敌。这些祸国殃民的人是否应该尽快除去。”景公领会到晏婴的意思，也认为这三人确实无礼，可是一时又没有什么办法可行。
景公说道；“这三人力气极大，与之拼搏，恐有不胜。”晏子则说道；“这人虽然力气大，不害怕强敌，不敬长幼之尊。”趁机请景公派人赏赐他们三人两个桃子，并对他们说；“你们三个人就以个人的功劳来分桃子吧。”谁知，他们三人为争桃子而撕破了脸，扭打在了一起。晏子就这样不费吹灰之力将他们三人除掉了。
晏子使楚是一个怎样的故事
晏子，众所周知的一位历史人物，身为春秋后期齐国的国相，为人机智，善于辞令，也是当时远近闻名的政治家和外交家。他爱国忧民的性情在各诸侯和百姓中享有极高的称赞和声誉。晏子使楚这则典故中，讲述了晏子是如何的巧言善变，赢得了楚王的尊重。
晏子使楚画像
当时的晏子被任命去楚国访问。楚国人知道晏子身材矮小，于是就让晏子在大门旁边的一处小门中进去。晏子于是停住了脚步说；“出使到狗国的人才从狗洞里进去，今天我来楚国相访，不应该从这个洞进去。”于是迎宾客们就带晏子从另一扇大门进去。
晏子初次拜见楚王，楚王便质问到：“楚国是没人了吗，竟派来您作为使臣。”晏子很是严肃的回答，齐国上下七千多户人家，若是全部张开袖来，天瞬间就能暗下来；若一起挥洒汗水，瞬间倾盆大雨。怎么能没人才呢！楚王仍就不甘示弱，反问道：“既然如此，那为何会派您来呢？”晏子则机智的回答道：“齐国派使臣一般会根据不同的对象进行选派，贤能的人自然会到贤国的国家访问，像我这般不肖，只能来到楚国了。
于是楚王很是懊恼，便向群臣请教，于是乎就出现了”晏子偷盗事件”。再一次酒宴上，晏子被诬赖偷盗，楚王就问道：“齐国人都会偷盗吗？”晏子则离开座位说道；“我听说橘子长在淮河以南结出的是橘子，淮河以北则是酸枳，尽管叶子相同，但味道不同。究其原因，还是水土不同。百姓生活在齐国不偷盗，来楚国就偷盗是什么原因呢，难道是楚国的水土会导致人民偷盗吗？”于是楚王说；“圣人是不能同他拿来开玩笑的，我反而自己讨没趣罢了”。就这样晏子再一次用自己灵敏的头脑获得了楚王的尊重。
晏婴论季世是何意
昭公是春秋战国时期期末的君主。春秋末期，各国争霸，晋国是当时的霸主。齐国在昭公两年的时候将女儿少姜嫁到晋国去，但后来少姜去世，齐国为了继续婚姻关系于是派晏婴去晋国求婚。
晏婴画像
订婚之后，晏婴受到了晋国的宴宾之礼。叔向一同陪他一起参加宴饮，于是相互的交谈了起来。叔向问他，国怎么样了？晏婴说；“现在已是末年了，我不知道但该怎样说，国家恐怕是陈氏的了。国君抛弃他的百姓，让他们依附陈国。国家本来有四种量器，而陈氏的有三种量器，都相继加大了四分之一，钟的容器就更大了。陈氏用私家的大量器借出粮食，而用公家的小量器收回。山上的木材运到市场，其价格并不比山里高。国都的各个市场上，鞋的价格便宜而假腿贵。百姓有了疾病，有人乘机安抚。百姓拥戴陈氏如同父母一样。想要陈氏得不到百姓的拥戴，那里才能避得开？陈氏现在恐怕已经在接受祭祀了。”
叔向则说道；“是啊，就如我们的公室，现如今也到了末世了。兵车没有战马和人来驾驭，将领又不率领军队；步兵又没有很好的长官，百姓多病。宫室却很辉煌。道路上饿死的人随处可见，而富人家的财富却多的装不下。百姓一听到皇帝的命令，就吓的四处逃窜。宫室的衰微，还能有几天呢？国君不悔改，江山能够长久吗？”
当一个朝代达到鼎盛的时候，也意味着即将开始走下坡路，末世的到来，再聪明、再能干的人都只有眼睁睁看着衰落下去。
晏子辞千金讲了什么道理
在《晏子辞千金》中，全文语言风格质朴，每一处小地方都有一个大道理。其中通过几处简短的场景，写出了晏子家境清贫如洗，也正是晏子的简朴行为于含辛茹苦的一贯作风，成就了晏子“辞千金”的缘起。
晏子辞千金画
一天，晏子刚吃完饭，齐景公派使臣到来，于是晏子把食物分出来，请使臣吃，使臣没有吃饱，而晏子也没有吃饱。于是乎，使臣回去后，把事情的来龙去脉告诉了齐景公。齐景公感叹道；“晏子的家境居然这样穷，作为皇帝的我居然不知道，是我的过错。”便立即派人带了黄金千两和部分税租交给晏子好让他款待宾客。可谁知，这么好的事，晏子居然拒绝了。齐景公经过多次派人相送，他还是没有接受。最终拜了两拜谢道；“我的家境并不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父母妻子甚至延伸到朋友，你这样的封赏足够了。我的家并不贫困啊，听别人说，从君主那里得到赏赐然以后你分发给百姓，这是臣子越权代替君主统治人民的行为，而忠诚的人可不会这么做；另一个从君主那里拿到封赏又不发散给百姓，这是占为己有的行为，仁义的人是不会这么做的；只要有衣服穿，有饭可以吃，心理得到满足就好了，这样还可以不用想那么多。齐景公仍就不明白。晏子说道，旁人曾说过，聪明人难免会有失误，再愚蠢的人多几次思虑还有是有可取之处的，想来是管仲的错，我得对吧？因此只能再次拜谢而不能接受了。
晏子答梁丘据故事分享
“晏子答梁丘据”中的宴婴是齐国上大夫宴弱之子。生活节俭、以谦恭下士著称。任职期间，深受历任皇帝的信任。他机智聪明，能言善辩。因此关于他的故事也有许多能够朗朗上口，类如：《晏子使楚》、《晏子辞谢更宅》、《晏子谏祷雨》等等。《晏子答梁丘据》也是其中的一个小故事。
晏子画像
据说，当梁丘据死后，齐景公将晏子召进宫中：“梁丘据生前对我很是忠爱，他死了我打算将他的丧事办的丰厚些，让他的坟墓建造的高大些。”晏子听后：“请问梁丘据对您关爱的行为及表现，能跟我说说吗？”景公就对他说道，平时对于我喜好的东西，主管没能帮我办的好，他却能把自己的喜爱之物供我玩赏，所以知道了他对我的忠诚。每逢刮风下雨时，都不忘跟我问好，所以我知道他热爱我。
晏子听了则说：“我如果现在反对你的话，就会惹你不高兴；不反对的话，就没有对您表忠诚。我曾听说，如果一个官员的心思专门用在他的国君身上，叫做不忠；若用在其父亲身上，叫做不孝；因此，侍奉君王的原则是劝导君王亲近父兄，行君臣之礼，对百姓施加恩惠，在朝廷上讲信用，这叫做忠；做儿子呢，要忠爱他的的兄弟，对朋友守信，这叫做孝。而现在，举国上下的人民，都是您的臣子，可现在独有梁丘据权力爱护您，为什么会这样呢？全国上下的财富，都是您的，唯独只有梁丘据用私财对您尽忠，这是为什么呢？梁丘据正是用这样的手段来蒙蔽君王，手段也太高明了。“
景公恍然大悟，明白了梁丘据的用心。于是命人停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令。然主管各司其职，并让君臣指出君王的过失。这样一来。官员能够很轻松的表达对君王的忠诚。
晏子名言有哪些
作为春秋时代的著名历史人物--晏子，史上有很多关于他的评价。刘向还将他比作管仲，为人机智勇敢，作为一朝相大夫，能够时时事事替帝王考虑，远出他国，不仅仅保存了自己的尊严，还保住了国家的尊严。
晏子出使画像
关于他流传下来的名言有很多，就让我们一一来解读。
一、“衣莫若新，人莫若故。”这则名言是墨子告诫齐景公的话，而景公却不领情，嫌故人知道自己的实情，摸自己的老底，不肯听取晏子的劝诫。后来晏子辞去了官职，百姓不安，朝廷一片混乱，景公不得不将晏子请回宫中。这两句名言就是来自于此，至今都有重要的意义、。
二、“分争者不胜其祸，辞让者不失其福。”这两句话告诫人们不要一味的相争，这样只会导致祸端。而是要相互歉让，和睦相处，只有这样才能和睦安乐。
三、“善人不能戚，恶人不能疏者，危。”这两句话出自《晏子春秋》，告诫人们为人处事的一些方法，近贤远佞。表明在接触他人时要有一定的谨慎性。
四、“任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。”出自晏子的经典语录，他告诉人们在任用他人时要知人善任，要充分发挥人的能动作用，若一味的看人的短处和长处，那就会是事情的成败大打折扣。
五、“不掩贤以隐长，不刻下以谀上。”这句话主要赞扬了刚正无私的品格，针砭了那些媚上压下的人，至今都有借鉴意义。
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