爱华网1959年，中大历史系请陈寅恪任隋唐史研究生导师，陈拒绝说：“1956年时把我当专家，1958年说我贻误青年，现在又让我做专家，难保再过些时候又说我贻误青年。”他对肆意进行人身攻击的大字报深恶痛绝，说：“要毛主席、刘主席或周总理给我写书面保证，不出我的大字报我才教书。”
张学良说东北话，蒋介石说浙江奉化话。张晚年说：“我们两个言语上有误会，我们两个有时候误会很大。因为我说话，他有些听不大懂。我这人有时说话转弯子，他就听反了。你比方，‘我为什么不去?’那就是‘我要去’啊。南方人他就认为‘我要你办事，你不去。’蒋先生一生气就讲他的奉化话，我简直听不懂。这听话听不懂有很大关系，你也不能老问他，‘你说什么?’你说话要解释，你的深刻意思何在呀?你听不到。”二人交流不畅，真可谓“一言兴邦丧邦”。
文革后，社科院历史研究所召开学者座谈会，让大家畅所欲言，会上吴世昌说：下乡劳动改造，怎么苦我都不怕，但老是搞政治运动，让我们讲假话，我受不了。我紧跟不上呀，跟不上潮流。他还说，“封、资、修”“名、洋、古”这六个字，天网恢恢，谁也跑不掉。国民党统治时，我还能跑掉，现在可跑不掉了，跑了之后，哪里去要粮票、布票，怎么活?吴说，我回国之后尽管被带高帽，但也不后悔，即使我早知道回国会有这样的遭遇，还是要回国的，我爱这片土地呵。
1937年，清华大学在长沙岳麓山建新校舍，其旁有一农业学校，其蚕室占清华新址一角。长沙临时大学开学后，拟以此蚕室作为土木工程系教师宿舍。一次，潘光旦和冯友兰、陈岱孙、施嘉炀三教授前去查看，潘笑问施：“公等何日可下蚕室？”（古时受宫刑者的牢房称为蚕室）冯听后叹道：“真是文章误我，我误妻房。”
潘光旦有妙语三则：一、清华社会学系毕业生周荣德和冯荣女士结婚时，潘先生赠一横幅，上书“一德共荣”四字；二、清华女同学黎宪初在校时，与欧阳采薇等四女生被称为“四喜元子”，她选在1月15日结婚，宴客于“三和酒家”。潘先生赠喜联云：三和四喜元夜双星；三、赵访熊教授结婚日大雨，有客说：“天公太不作美。”潘先生却说：“既云且雨，天地交泰之象，是天公为新夫妇现身说法，大可贺也。”
冰心为梁实秋庆寿祝词云：“无论男人女人，一个人应像一朵花；花宜有色、香、味，人宜有才、情、趣。三者缺一，便不能成为一个好朋友。我的朋友中，男人只有实秋最像一朵花。”座中男客闻之，愤然不平。冰心笑道：“诸君稍安勿噪，我还没说完哩。实秋虽像一朵花，乃是一朵鸡冠花，而且尚未培植成功，实秋仍须努力。”
1919年10月初蒋介石写日记下决心：“以后禁入花街为狎邪之行。其能乎，请试之！”“色即是空，空即是色，世人可以醒悟矣！”但10月15日又记道：“下午，出外冶游数次，甚矣，恶习之难改也。”1920年8月7日的日记中云：“世间最下流而耻垢者，惟好色一事。如何能打破此关，则茫茫尘海中，无若我之高尚人格者，尚何为众所鄙之虞！”9日则记道：“吾人为狎邪行，是自入火坑也，焉得不燔死！”流沙河读了这段，感叹说：“此公是个老实人嘛，难怪仗打不赢啊！”
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章伯钧对翦伯赞说：“我不明白为什么自己突然成了政治上的右派，而且，这个右是用反党、反人民、反社会主义做注解的。”翦伯赞说：“你现在是一人之下，万万人之上，搞明白了吗？”章不解，翦伯赞继续说：“你们的关系变了，从前你和他是朋友，现在是君臣。”
有记者问李敖，担任“国会”议员第一天，情绪怎么样。李敖答：好玩，有点“笑傲江湖”，没有那种严肃的心情。记者又问：对着自己的照片宣誓，是怎么想到的？李敖答：自己欣赏自己嘛，原来就职仪式的动作很迷信，太落伍了，但你不这么来一下，感觉好像没就职，那么我就用好玩的动作把它搅掉了。
萧三匝问南怀瑾之子南一鹏：“你父亲一生学佛修行，为什么没出家?”南说：“父亲从峨嵋山下山的时候，就有和尚问他，你闭关三年，大藏经全都读完了，怎么不出家?结果我父亲就写了一首诗：不二门中有发僧，聪明绝顶是无能。此身不上如来坐，收拾河山还要人。他发愿要济世救人，走的是居士路线，带发修行。”
