爱华网一、抒写随遇而安的闲适心情类
南朝·沈约《钓竿》：
“桂舟既容与，绿浦复回纡。轻丝动弱芰，微楫起单凫。扣弦忘日暮，卒岁以为娱。”
写钓者终年垂钓绿浦，从容安详，沉醉自乐的情致。
唐·张志和《渔歌子》:
“松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。”
写钓者醉宿渔舟，醉心自然，进入物我两忘之境的怡然心情。
唐·参岑《渔父》：
“扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，此翁取适非取鱼。”
写出了一个超凡脱俗的渔翁形象。渔父泛舟清波间，钓的是清风明月、碧水长空，钓的是清心寡欲，舒适和快乐，心境自然就像沧浪之水一样恬静，而鱼是不以为意的附带收获。
唐·沈佺期《钓竿篇》：
“朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。”
日出之时，霞烟渐消，碧波垂钓，水如明镜，鱼似空悬。水映蓝天令钓者恍入天上“仙境”之中。
唐·崔道融《钓鱼》：
“闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。”
闲来垂钓，瓦瓯斟酒，坐观青山，醉卧芦花，倏忽入夜，星星羡而妒之。先直写悠闲垂钓，次以星星羡妒衬之，写足了闲适心情。
唐·王维《青溪》：
“言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。”
写钓者寄情山水的意趣。
唐·韦应物《游溪》：
“野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿浦中。落花飘旅衣，归流澹轻风。缘源不可极，远树但青葱。”
在野水烟鹤、楚天一空的清爽晚风中，泛舟绿浦，落花飘衣，归流迎风，远树青葱，江源无极，置身如此优美的自然风光中，好不舒心惬意。
唐·高适《广陵别郑处士》：
“溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，犹足傲羲皇”。
写碧水垂钓、江田插秧的耕钓生活，胜过羲皇氏时的无忧无虑的闲适生活。
唐·高适《渔父歌》：
“曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，良久问他不开口。”
写钓翁专注垂钓，不管世事的心态。
唐·韩愈《闲游》：
“雨后来更好，绕池遍青青。柳花闲渡竹，菱叶故穿萍。独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。”
雨后垂钓，草木清新，柳花渡竹，菱叶穿萍，独坐静对，悠然神会，别有一番雅趣。
唐·韩渥《野钓》：
“细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。”
春雨野钓，水飘桃花，浪溅轻鸥，快意于胸。风阻归棹，倚蓑小睡，犹见随遇而安之旷达情怀。
唐·皇甫冉《归渡洛水》：
“沣浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。”
写钓者悠闲自适的豪放心境。泛舟沧浪，睹沣浦芳草而悠然放歌，尽情享受优美的自然，自适的生活。
唐·胡令能《小儿垂钓》：
“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。路上借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”
写钓者垂钓的专注神情。隐身草丛中，专待鱼上钩，路人借问路，招手不应客，怕惊上钩鱼，稚气更虔诚。
唐·司空曙《江村即事》：
“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”
写钓者的恬然自适、达观无欲的生活情趣。
唐·罗隐《赠渔翁》：
“叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。”
写渔翁的逍遥自在。
五代·和凝《渔父》词：
“白芷汀寒立鹭鸶，萍风轻剪浪花时。烟幂幂，日迟迟，香引芙蓉惹钓丝。”
鹭鸶呆立白芷汀旁，莲荷飘香碧波江上，远村炊烟袅袅，西天晚照依依，钓者怡然入神，乐而忘返。
南宋·葛长庚《渔夫词》：
“洞庭湖上晚风生，风触湖舟一叶横。阑棹快，草衣轻，只钓鲈鱼不钓名。”
写钓者的兴致在于钓鱼不钓名。晚风陡生，湖舟自横，披草衣驾快棹，迎风泛舟烟湖上，何其豪放无惧情怀。
清·纪晓岚《钓鱼》：
“一篙一橹一孤舟，一个渔翁一钓钩。一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。”
孤舟独钓，拍掌呼笑，独占江秋，何其高邈情怀。
清·马朴臣《渔》：
“自把长竿后，生涯逐水涯。尺鳞堪易酒，一叶便为家。晒网炊烟起，停舟月影斜。不争鱼得失，只爱傍桃花。”
写钓者的旷达胸襟。从持竿钓鱼以来，朝出晚归，钓鱼饮酒，自得其乐，只迷恋桃花流水之美景，从未计较鱼之得失。
清·蒋麟书《好事近·渔》：
“孤棹入烟波，划破一天秋色。依约水云多处，弄数声横笛。 钓竿偶得玉鲈鱼，铜斗村醪碧。醉卧芦花丛里，与鹭鹚同宅。”
写渔人无拘无束，兴之所至，随遇而安的生活。
清·郑燮《道情》：
“老渔翁，一钓竿，靠山涯，傍水湾，扁舟来往无牵绊。沙鸥点点清波远，荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时，波摇金影，蓦抬头，月上东山。”
写老渔翁襟怀开阔，无牵无挂，扁舟垂钓，怡然自得，直到月上东山，才高歌而返。
二、期待施展抱负的用世机缘类
唐·李白《行路难》：
“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
写仕途受阻的苦闷与用世的热切期盼。欲渡黄河，将登太行，胸襟壮阔，用世雄心宛然。然而，冰塞川，雪满山，仕途阻力重重，令人苦闷压抑，不得已而学人闲钓碧溪之上，依然乘舟梦日边，受挫不馁，斗志弥坚，苦闷中犹见昂扬自雄之姿。
唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：
“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
写诗人的用世雄心。从视觉、听觉两方面写洞庭湖的壮阔气象，从而引出“欲济”愿望，借对张丞相的钦羡赞美之语，道出自己求荐出仕之意，委婉含蓄，不亢不卑，不落俗套。
唐·常建《戏题湖上》：
“湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。竹竿渺渺波无际，不知何者吞吾钩。”
写湖边垂钓的老者待鱼上钩的企盼心态，自然隐含着钓取功名爵禄的一腔热望。
唐·储光羲《钓鱼湾》：
“垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。”
写春深时节，垂钓绿湾的青年期待着意中人的到来。诗中“情人”自是一语双关，含有期待得恩遇、受重用之意。
唐·吕蒙正《读书龙门山土室作》：
“入滩风急浪花飞，手把鱼竿傍钓矶。自是钩头香饵别，此心终待得鱼归。”
写钓者涉险下饵有着明确的目标追求。迎风踏浪入险滩，下饵执竿傍钓矶，矢志以求须有得，功名自于勤中取。诗以比喻手法，借垂钓求鱼写读书以求功名。
清·爱新觉罗·弘历《烟溪钓艇》：
“飘然蓑笠坐船唇，不挈渔僮独理纶。傲志羞登隐逸传，钓鱼多有钓名人。”
讽刺某些隐者，实际上脱离不了沽名钓誉的羁绊。
三、寻求避世远祸的安全系数类
晋·孙绰《秋日诗》：
“………垂纶在林野，交情远市朝。淡然古怀心，濠上岂伊遥。”
写远离市朝，不愿为官的隐逸思想与闲适的心情。
唐·张志和《渔歌子》：
“西塞山前白骛飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
写钓者陶醉于自然山水风光，乐钓忘归的神态。仰望，白鹭翩然翻飞，远观，粉红桃花夹岸，微风拂过，花红叶绿，蔚为壮观，俯视，溪水碧绿，清澈见底，鳜鱼肥美，令人喜爱。张志和曾受到唐肃宗的器重，做过左金吾卫、录事参军等职，后被贬。在遇赦以后，退隐江湖，浪迹天涯，自称是“烟波钓徒”。“不须归”，当指诗人不想再回到昔日的官场中，道出了诗人避世隐居的愿望。
唐·张志和《渔父》：
“八月九月芦花飞，南溪老人垂钓归。秋山入帘翠滴滴，野艇倚栏云依依。却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”
南溪老人秋晚钓罢归来，悠然自得。明山秀水，宛若画图，神游其中，若无物我。诗以嘲笑商山四皓，不能忘却名利作结，表达出诗人埋名隐姓做渔翁，躲避政治风波的自得之情。
唐·李颀《晚归东园》：
“出郭喜见山，东行也未远。夕阳带归路，霭霭秋稼晚。樵者乘霁归，野夫及星饭。请谢朱轮客，垂竿不复返。”写钓者寄情自然，怡然自乐，避世不仕的情怀，他的主动辞谢引见为的是避世远祸，自求身安。
唐·杜牧《渔父》：
“白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。”
写诗人忘却世间是与非，终年与鸥鸟亲近的自在生活。诗人因仕途艰难，抱负难展，隐退垂钓，其远祸全身之心昭然。
五代前蜀·李珣《渔歌子二首》：
“水接衡门十里余，信船归去卧看书。轻爵禄，慕玄虚。莫道渔人只为鱼。”“避世垂纶不记年，官高争得似君闲。倾白酒，对青山。笑指柴门待月还。”
词写避世求闲的隐者卧船看书，慕玄问道的怡然自适的生活。
明·杨慎《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
写一个看破红尘的渔翁。且不管是非成败古今事，惯看秋月春风喜浊酒，为求避世远祸而逍遥林泉，悠然垂钓。
四、寄寓愤世嫉俗的自慰心理类
唐·沈全期《钓竿篇》：
“朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。逼楫时警透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无筌。”
写留恋官场又有些后怕的矛盾心情。对官场充满凶险、每每被戏弄的微讽与自警。
唐·张志和《钓鱼乐》：
“云溪湾里钓鱼翁，胙艋为家西复东。江上雪， 蒲边风，笑着菏衣不叹穷。”
对远离官场后，菏衣垂钓，胙艋为家，四处漂泊，惯看江雪蒲风的自在生活的珍惜与爱恋，不着痕迹地表露出一种愤世嫉俗的自慰心理。
唐·杜甫《渡江》：
“春江不可渡，二月已风涛。舟楫款斜疾，鱼龙偃卧高。渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶者，悠悠见汝曹。”
写渔者垂钓春江的情景，于自由、欢快的笔调中流露出对垂钓生活的向往，隐约传达出诗人对现实处境的不满，对官场黑暗的厌倦情绪。
唐·杜甫《江村》：
“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所须唯药物，微躯此外更何求。”
写苦中作乐的自慰情绪。
唐·崔颢《维扬送友人还扬州》：
“长安南下几程途，得到邗沟吊绿芜。渚畔鲈鱼舟上钓，羡君归老向东吴。”
羡慕友人归老之后，过着泛舟垂钓的闲暇生活，于恋野、思归的感慨中寄寓身不由己，混迹官场的无奈苦楚。
唐·柳宗元《渔翁》：
“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”
写独往独来，自遣自歌的渔翁，寓寄诗人政治失意的孤愤。在青山绿水之处“汲清湘”“燃楚竹”的悠然垂钓生活，映现出诗人宦途坎坷的孤寂心境。
唐·柳宗元《江雪》：
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
写出了诗人睥睨一切的阔大胸襟，不与时俗同流合污的清高、孤傲，始终保持自我的坚定品格。
唐·元结《大回中》：
“樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作鱼人，终焉无所求。”
写对大回中鱼好游、钓舟多的感触和欲作一个不受拘束的渔人的愿望，于无奈的现实处境中寻求一方心灵的慰藉。
唐·杜牧《怀归》：
“尘埃终日满窗前，水态云容思浩然。争得便归湘浦去，却持竿上钓鱼船。”
写对尘世俗事的厌倦，对大自然的向往。烦于尘事，羡慕垂钓生活，愿在水态云容中享受大自然的赐与。
唐·白居易《垂钓》：“临水一长啸，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明庐。浮生多变化，外事有盈虚。今来伴江叟，沙头坐钓鱼。”
写渔翁的悠闲，内中自有几多无奈。
唐·白居易《渭上偶钓》：
“渭水如镜色，中有鲤与鲂。偶持一竿竹，悬钓至其傍。微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。况我垂钓意，人鱼又兼忘。无机两不得，但弄秋水光。兴尽钓亦罢，归来饮我觞。”
写姜太公（姜子牙）钓鱼的轶事，姜尚在渭水钓鱼，实际上是等待出仕时机。自遇到周文王，他从此放下钓竿，辅佐文王和武帝，打败纣王，成为历史上有名的功臣。借他人酒杯，浇自己胸中块垒，说姜太公有用世雄心，期待出仕机缘，而自己垂钓既不为钓人，也不为钓鱼，其实是时俗不满的曲折表露，是一种自我安慰的愤激牢骚语。
后唐·李煜《渔父词》：
“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人。”
称羡渔者豪放自适的生活。浪花千重雪，桃李一队春，从容垂纶，自在饮酒，何其痛快亦哉。于倾心称羡中流露出无奈的生活情绪，借称羡渔者求得片刻的心理自慰。
宋·范仲淹《宿方干处士旧居》：
“姑苏从古好繁华，却恋岩边与水涯。重入白云寻钓濑，更随明月宿诗家。”
写恋钓爱诗，安于冲旷，逍遥于山林自然的生活情趣。
宋·陆游《鹊桥仙》：
“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住，卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？ 潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时我错把比严光，我自是无名渔父。”
写不慕荣华的渔父，善于把握时机，及时垂钓。在对渔父的赞许中自有几分辛酸在心头。
宋·苏舜钦《沧浪亭诗》：
“一径抱幽山，居然城市间。高轩面曲水，修竹慰愁颜。迹与豺狼远，心随鱼鸟闲。吾甘老此地，无暇事机关。”
庆历四年（1044年）诗人遭贬寄寓苏州，因看透世态炎凉，以四万钱买下盘门附近高爽虚僻、野水潆洄的钱氏池馆遗址，建亭取名为“沧浪”，并作《沧浪亭》诗、文，寄寓自己超脱世俗名利的清高意趣。诗人从幽雅恬静的自然风景中获得了愉悦与超脱，但也隐含着难言的愁苦与无奈。这种乐中含愁，超脱而又愤世的情感，其实是对不公平命运的一种无声抗议。
元·乔吉《中吕·满庭芳·渔父》：
“吴头楚尾，江山入梦，海鸟忘机。闲来得觉胡伦睡，枕着蓑衣。钓台下风云庆会，纶竿上日月交辉。知滋味，桃花浪里，春水鳜鲑肥。”
写渔父襟怀开阔，抛却名利的生活乐趣。放眼江河，心境皎洁，自在闲适的垂钓情味令人陶醉。
元·乔吉《中吕·满庭芳·渔父》：
“江声撼枕，一川残月，满目遥岑。白云流水无人禁，胜似山林。钓晚霞寒流濯锦，看秋湖夜海熔金。村醪窨，何人共饮？鸥鹭是知心。”
钓晚霞秋月，江声白云，叹知音难觅的孤苦愁绪。村醪无人共饮，唯鸥鹭知心，一种对现实的深重失望油然涌上心头，江上垂钓，能从大自然中获得心灵的慰藉，自是莫大幸事。
元·赵孟頫《渔歌子》：
“渺渺烟波一叶舟，西风木落五湖秋。盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。”
写渔父泛舟烟波之上，与鸥鹭为友，傲视王侯的清高孤傲，传达出词人一种愤世嫉俗的自慰心理。
清·王士祯《题秋江独钓图》：
“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”
写钓者独钓秋江之上，虽孤寂却逍遥自适。扁舟垂纶，高歌畅饮，自钓一江秋意，八个“一”于孤寂凄凉中透露出几分傲骨豪情。
清·唐寅《题西湖钓艇图》：
“三十年来一钓竿，几曾叉手揖高官。茅柴酒白芦花被，明月西湖何处滩。”
写钓者不受官场拘束，自在放舟的疏散自适生活。
点击播放多媒体
五、选择养家糊口的谋生手段类
唐·郑谷《淮上渔者》：
“白头波上白发翁，家逐船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”
写白头钓翁以船为家，露宿野餐。新钓鲈鱼，吹火荻花，举家得以就食，终年顶风扁舟垂钓实为不得已而为之的谋生手段。
宋·范仲淹《江上渔者》：
“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”写风涛中作业的渔者的辛酸，寄寓诗人对江上渔者的无限同情。
宋·陆游《鹧鸪天》：
“懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。歌缥渺，舻呕哑。酒如清露鮓如花。逢人问道归何处，笑指船儿此是家。”
写渔翁被逼无奈的谋生选择，含有几多酸楚与无奈。
明·韩廉《题秋江独钓图》：
“孤舟荡漾出江干，秋水涵空绿树寒。更尽水源寻绝境，莫教征税及渔竿。”
写钓者无奈的处境。钓鱼也要躲躲藏藏，要找个人迹不到的僻静场所免得被征税官发现后征收繁重的赋税。
明·孙承宗《渔家》：
“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”写渔家冬日月夜作业的辛苦，寄寓了诗人的深切同情。
清·郑板桥《渔家》：
“卖得鲜鱼二百钱，籴粮炊饭放归船。拔来湿苇烧难着，晒在垂杨古岸边。”
写渔家钓鱼谋生的艰难。
元·马致远《金字经》：
“絮飞飘白雪，鲊香荷叶风。且向江头作钓翁。穷，男儿未济中。风波梦，一场幻化中。”
写一个心灰意冷的渔翁。被生活所迫，不情愿地做了渔翁。
元·马致远《寿阳曲·江天暮雪》：
“天将暮，雪乱舞。半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处。钓鱼人一蓑归去。”
写渔翁的艰辛。日暮，渔翁身着蓑衣，从漫天大雪的江上垂钓归来。
元·乔吉《中吕·山坡羊》：
“冬寒前后，雪晴时候，谁人相伴梅花瘦。钓鳌舟，缆汀洲，绿蓑不耐风霜透。投至有鱼来上钩。风，吹破头；霜，皴破手。”
写渔者寒冬垂钓，十分辛苦，风雪侵袭，肌肤冻裂。
六、阐发益智明理的处世哲学类
唐·王昌龄《独游》：“林卧情每闲，独游景常晏。时从灞陵下，垂钓往南涧。手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，知此罹忧患。放之清冷泉，因得省疏慢。永怀青岑客，回首白云间。神超物无事，空系名与宦。”
雁翔长空，鱼游深涧，各得其所，顺乎自然，因而钓鱼后，又放回清泉。为人也要不为名利所羁，才能各得其所。
唐·温庭筠《薛氏池垂钓》：
“池塘经雨更苍苍，万点荷珠晓气凉。朱瑀空偷御沟水，锦鳞红尾属严光。”
描写雨后临池垂钓，气候凉爽，景色宜人。揭示出心存机巧的，不一定能如愿以偿，志不在鱼者，反而有可能钓到红尾锦鳞的现象，富有人生启迪意义。朱瑀：后汉长乐五官吏，缮修宅第时，恣意扩大范围，占用相邻里巷，盗取御沟水面，作为渔钓场所；所用车马服玩，居然与帝王相伦比。锦鳞红尾：指鲤鱼。因鲤鱼鳞片色彩，尤其尾部多呈红色，诗文中常称锦鳞。此处泛指鱼，亦含有鱼的可爱意。
唐·李群玉《放鱼》：
“早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是銛钩。”
告诫鱼儿不要为贪食而丢掉性命。
唐·张正元《临川羡鱼》：
“有客百愁侵，求鱼正在今。广川何渺漫，高岸几登临。风水宁相阻，烟霞岂惮深。不应同逐鹿，讵肯比从禽。结网非无力，忘筌自有心。永存芳饵在，伫立思沉沉。”
劝慰客人抛开愁绪，垂钓消遣，不要惧怕“广川渺漫”“风水相阻”，只管抛入芳饵，伫立以待就是了。“忘筌”一句，借有人忘却捕鱼的器具，比喻人们常在事成之后就忘了原来的凭藉。“永存芳饵在”一句，含有饮水思源、知恩图报的劝谕意义。
七、开辟寻欢作乐的娱乐项目类
梁·刘孝威《钓竿篇》：
“钓舟画采鹢，鱼子服冰纨。金辖茱萸网，银钩翡翠竿。敛桡随水脉，急桨度沙湍。湍长自不辞，前浦有佳期。船交桡影合，浦深鱼出迟。荷根时触饵，菱芒乍罥丝。莲度江南手，衣渝京兆眉。垂竿自有乐，谁能为太师。”
写富有人家垂钓消遣的豪华场面。
唐·徐凝《避暑》：
“一株金染密，数亩碧鲜疏。避暑临溪坐，何妨直钓鱼。”
写盛夏避暑，临溪垂钓，消遣为乐。
唐·杜甫《渡江》：
“春江不可渡，二月已春涛。舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高。渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。”
写江边人家垂钓取乐。春光明媚，江流上涨，杂花生渚，芳草如茵，鱼龙高卧，江上人家悠闲自在地垂钓自娱。
唐·李家明：
“玉甃垂钓兴正浓，碧池春暖水溶溶。凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。”
写南唐统治者李景钓鱼赏乐。
宋·陆游《秋日郊居》：
“山雨霏微鸭头水，溪云细薄鱼鳞天。幽寻自笑本无事，羽扇筇枝上钓船。”
在山雨霏微，溪云细薄的天气里，垂钓作乐，以欣赏鸭戏江水，鱼腾细浪。
明·解缙：
“数尺丝纶落水中，金钩抛去永无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”
明代开国皇帝朱元璋很喜欢钓鱼，一次很久钓不着鱼，解缙进奉此诗以取皇帝欢心，其奉迎拍马之态可掬。侧面反映了当时统治者把垂钓作为寻欢作乐的手段。
（本贴文字与图片分别来自于湖南永州八中周志恩、各大图库网站）
