爱华网1艺术，技术，魔术，这是性爱的三种境界。
2男女之爱往往从艺术境界开始，靠技术境界维持，到维持不下去的时候，便转入魔术境界。
3技术型的家庭远比艺术型的家庭稳固。
4魔术师力求面面俱到，猎艳和治家两不误。寻花问柳的风流无损于举岸投眉的体面。他看重的是工作量，勤勤恳恳，多拣一回便宜，就多一份侥幸的欢喜。
5魔术师对于风流韵事却有一种高屋建瓴的洒脱劲。他也许独身不结婚，也许选择了开放的婚姻。
6他曾经比别人更深沉地沉湎于梦，现在梦醒了，但他仍然爱做梦 。于是就醒着做梦，从前一饮6而醉，现在出于自卫，他只让自己半醉。醉话反而说得更精彩了，他是一个超越了浪漫主义的虚无主义，又是一个拒斥虚无主义的享乐主义者。再他玩世不恭的背后，隐藏着一种哲学的悲凉。
7可能性是人生魅力的源泉。
8我是一个爱情至上论者，深信两性的结合唯以爱情为最高原则。当然不反对较差的爱情给新的更好的爱情让位。
9在你与一切异性的关系中，不再有产生真正的爱情的可能性。只剩下了唯一的现实 性——上床。
10 我宁愿怀着既有爱情的珍惜之心，而将别的可爱异性的关系保持在友谊的水平之上。我不否认这样的友谊有着性吸引的成分，但是，让这成分含蓄的起作用，岂不别有一种情趣？
男人谁没有放纵一下的欲望，我不喜欢的是那后果，必然会对爱我的人的伤害
11我不相信一个女人和你在肉体上发生亲昵关系而在感情上却毫无所求。
12一个人感到幸福不幸福，实际上和自己的性，爱情和婚姻这个问题上的遭遇有很大关系。13 性是肉体生活，遵循的是快乐原则，爱情是精神生活，遵循的是理想原则，婚姻是社会生活，遵循的是现实原则。
14自从人们在讲爱情以后，麻烦就来了.
15能够真正发展成爱情的，一定是在心灵层面上也相知相爱，就像苏格拉底所说的，从欣赏美的形体到了欣赏美得心灵和行为。
16 每一个人可能会有最适合他的一定类型的人，这儿范围也许很小，但不会只有 一个，非某人不可。
17心疼一个人，是爱的可靠标志。
18 实际上人人是孤独的，人人是孤儿，人人都是需要有人疼的。
19 在爱情中，双方的满足感程度取决于较弱的一方的感情。
20 性吸引的多向性是一种自然倾向，这种自然倾向使爱情的专一和婚姻的稳定受到了威胁。21性实际上爱侣之间表示爱情的最恰当的，最热烈的语言，贞洁之所以必要，是为了保护这种语言不被污染。为了不让他丧失爱的功能。
22事实上只要你真在爱了，你必然是非常投入的，你的灵魂是在场的。
23肉体和爱情是会游戏的，灵魂是不会游戏的。
24在一张床上睡了20年，真的是有点审美疲劳。
25一万件风流韵事也不能填补爱情的空白，爱情不风流。
26美好的婚姻是由视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫组成的。
27 我们因为不了解而结婚，因为了解而分离。
28 尼采说：“ 有一些男人悲叹自己的妻子被拐走了，大多数男人悲叹自己的妻子没有人肯拐走。”
29 婚姻本来是一种社会制度。他的功能是生产和传宗接代。
30 越是强调爱情是婚姻的基础，实际上婚姻就越不稳固。
