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南印度铜像
South Indian bronzes
主要指 4～17世纪南印度诸王朝统治下的铜制造像艺术，因其分布地域主要集中于南印度泰米尔地区及其周围，故称南印度铜像，属印度本土达罗毗荼人的艺术。制作工艺，主要以青铜为主，采用蜡模铸法。造像题材大多以印度教诸神居多，也有一定数量的圣徒和动物造型。
南印度大规模制作铜像,肇始于帕拉瓦王朝（约600～897）中晚期，繁盛于朱罗王朝(846～1279)，至维查耶那加尔王朝(1336～1565)则达到高峰。南印度各王朝统治者都系印度教信徒，崇拜湿婆和毗湿奴，他们大兴土木，修造神庙。随着神庙的激增，便需大量神像，以供祀奉，因此，南印度的青铜像便应运而兴，大量出现。
[帕拉瓦王朝中晚期《帕尔瓦蒂》(纳杜邦出土)]
目前所发现的帕拉瓦王朝的铜像，基本属中晚期作品。造型风格受同时代石雕造像影响，古拙质朴，肩宽体健，腰衣厚重，装饰简单，坐立姿势略显呆板。小型造像居多；但马德拉斯附近神庙里保存的一尊巨大的毗湿奴像（8世纪）说明,帕拉瓦王朝晚期，已开始铸造大型金属神像。
朱罗王朝在南印度崛起的初期，一方面大事扩张领土，一方面秉承着前朝的艺术，广兴神庙，创造了许多精致的铜像，人物比例合度，形象高傲，工艺制作精美，开启了朱罗王朝高潮的先河。到了罗罗时代(985～1014),政治稳定,经济繁荣， 青铜造像也进入了全盛时期，题材更为广泛。在继承发扬笈多时代所确立的传统古典主义准则的基础上，努力创新，形成了南印度青铜造像的巴洛克美术风范。
现存于印度国立博物馆的湿婆舞王像，轮廓线劲爽明快，装饰细部精巧清晰，人体动态雄健典雅而富节奏感，是印度教象征宇宙永恒运动观念的集中体现。
此时期人物形体更趋修长秀逸，表情亲切柔和而又崇高庄严，特别是女神的造型，曲线优美流动，乳房丰硕，腰肢纤细，加之扭摆的三曲式体态，衬以华丽的珠宝饰物,美观动人,夸张地表现出印度女性美的特点。[维查耶那加尔王朝《克利希娜在卡利亚身上跳舞》（纳杜邦出土）]
维查耶那加尔王朝的青铜造像，大体沿袭着朱罗王朝的典范，进一步充实了造像的形式和仪轨，作品更加普及，不仅风靡于整个南印度，并远及于北方，达到了南印度青铜造像艺术的高峰,形象轮廓更加纤巧优美,装饰更趋细腻讲究。到16世纪末，由于作品重复因袭，缺乏创造性，南印度铜像逐渐走向庸俗陈腐的道路。
陈聿东
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