爱华网“世界这么大，我想去看看”，正是对庸俗生活的一种表态。有人说，辞职就辞职，何必把辞职信写得那么文艺而略显矫情了呢？我觉得，连更任性的辞职都做了，顺带写封任性点的辞职信有何不可
河南实验中学的心理老师顾老师辞了职，还写了封漂亮的辞职信：“世界这么大，我想去看看。”同为心理老师和文艺中年，我感慨颇深。这封信在网上疯传，触发了我们每个人心底的“辞职梦”：有一天能跟庸碌无为的生活说再见，转头奔向别处的生活。就像《月亮和六便士》里，那个叫查尔斯的中年人忽然抛下伦敦证券交易所的工作，抛下老婆孩子，跑到巴黎的破旅馆学画，一路忍受饥寒交迫，当码头工、得麻风病，到岛上隐居，“终于追上了命运的烈马(刘瑜语)”，死之前在无人知晓的山洞画了幅巨著，没等人欣赏，就把它付之一炬。与其说他追求的是成名的理想，不如说他追求的是“活着”本身。
我不知道那位顾老师有没有看过这本毛姆的小说，她的事跟毛姆小说主人公有一点很像：辞职不是为了世俗理想，而是为了反抗庸常无聊的生活。“世界这么大，我想去看看”，正是对庸俗生活的一种表态。有人说，辞职就辞职，何必把辞职信写得那么文艺而略显矫情了呢?我觉得，连更任性的辞职都做了，顺带写封任性点的辞职信有何不可。再说人写这封辞职信的时候，是给领导看的，没想到给我们这些普通围观群众看的。
哪个时代都需要英雄。英雄就是要反抗我们想反抗又不敢反抗的力量，做我们想做又不敢做的事情。我们从英雄故事中吸收力量，寻找榜样。对于每一个深陷琐碎的日常，而只能在夜深人静的时候透过窗户遥想外面世界的人，这封文艺的辞职信足够为我们的想象提供素材，成为我们编制英雄梦想的线索。十几年前，在80后刚出来混的日子，媒体对这个概念炒得沸沸扬扬，认为80后会是更自由、更自我的一代，等80后的人工作了买房了结婚生娃了，人近中年，发现还是得面对办公室的蝇营狗苟，生活的压力和束缚一样没少。按梭罗老师的说法，很多人都生活在平静的绝望中。但我们对生活的幻想还在，有时候这种幻想还在心里隐隐作痛。这时候出现这么一封任性的辞职信，自然提醒了我们曾经的生活理想。它就是俗世中的英雄故事。
时代还是有些不同了。最近一段时间，我身边越来越多有勇气和才华的朋友，开始选择自由职业。我羡慕他们的自由，也敬佩他们的付出。人能忍受辛苦，但还能忍受停滞的感觉。他们在努力探索生活的可能性，这真好。我们这些还在上班的人，也忍不住想为他们喝彩。顾老师已经工作多年，她还是心理老师，一定会在课堂上反复跟学生提到理想、个性、成长、不一样的生活。她做出这样的选择，尤其让人敬佩。
只是，生活并不会就此停止。没有了体制的束缚，其它的束缚又来了。所以有人在这封信下写了一个评论：“钱包这么小，还是回来吧。”
我一直觉得自己的生活挺小的，也挺想去看看“更大的世界”。有一天我遇到一个来访者，她是一个小县城的老师，考了很多年研，想从县城出来，一直没有成功。那天我们也聊起了更大的世界，她说陈老师，我的人生理想就是在大城市生活，做一份有趣的工作，结识有趣的人，就像你一样。我听了挺惊讶。我不在北京上海这样的大城市，没出过国，没挣很多钱，也没什么光辉的职业前途。有趣的朋友倒是认识几个，可正因为他们的生活都比我大，也佐证了我的“小”。没想到我这样的小生活，在一些人眼里，也算是“更大的世界”了。
“世界这么大，我想去看看”，正是对庸俗生活的一种表态。有人说，辞职就辞职，何必把辞职信写得那么文艺而略显矫情了呢？我觉得，连更任性的辞职都做了，顺带写封任性点的辞职信有何不可
这让我有些疑惑，到底什么才算是更大的世界?我问了下浙大的学生，你们在浙大，算不算是在一个更大的世界?什么是更大的世界?没人觉得自己在的地方是。有些人觉得常青藤盟校的学生才算，有些人觉得去华尔街了才算，有些人觉得有名有影响力才算。我又去问了下佛学院的学僧，更大的世界什么样，他们的答案倒是有些不同，他们说世界有多大，取决于你们的心灵修炼到什么程度，你修炼好了，就能看到更大的世界了。我问他们是否在“大的世界”，他们纷纷摇头表示还差得远。
看来对大部分人来说，“大世界”都不在此时此地，而在远方。它意味着变化、希望、丰富的体验和更多的可能性。
我有一个朋友，早些年从公务员的工作中辞职了，原因也是，要去看看更大的世界。她很幸运地找了份轻松的工作，而且只要网络就能做。于是她开始到处旅行。印度、西藏、土耳其、斯里兰卡……她是我见过的难得得活在当下的人。她没想过未来，没想过要组建、或者不组建家庭，在旅途中如果遇到了什么有趣的人，也不会拒绝或留恋。我知道有很多这样的文艺女青年，喜欢这样的旅行故事，不过她还是有些不一样，她像是一个达摩流浪者，更随缘一些。
她说她有过“顿悟”的经历。是在斯里兰卡读一本佛教书籍的时候，忽然觉得理解了很多事，关于时间和生命。按她的说法，“更大的世界”不是关于空间的，而是关于时间的。时间是我们所拥有的最宝贵的东西，除了基本的衣食住行，拿来换任何东西都是亏本生意。而衡量时间长度的，并不是物理的分秒，而是我们内心体验的丰富性。
所以行万里路，是为了回到了内心深处。可回到内心深处的方法，并不只有行万里路一途。就像《荒野的实践》作者，长期在荒野居住的诗人盖瑞. 施奈德所说：
“杂务琐事并非麻烦一堆，别以为我们一旦逃开，就可以开始“修习”，步上“道”途——其实这些琐事就是我们的道。”
对于还没能摆脱生活琐事去见识更大世界这件事，我经常用这句话安慰自己。希望也能安慰到你。 （图片来源：CFP）
