爱华网科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍四个显著的特点。
科举制极大程度改善之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束(aIhUaU.COm)缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚思想。
科举制度虽然造就了一批人才，但是也埋没了一些人才，还有人科举失利，中途放弃，走别的路，依然为人类作出了贡献。
张元素（1131~1234年？)，字洁古，金代易州（今河北易县）人。他早年走的是传统的人生之路：读书、应考、求功名。他走得很投人。自幼苦读经史、吟诗、作赋，以后继续努力不懈，直到37岁还在科举的路上摸爬滚打。这年他参加经义考试，文章本已合格，却因犯了“庙讳”而落第。这对他打击很大―半生过去了，功名依然无望。于是他下决心，放弃科举，走上了学医之路。
他自幼聪敏，8岁应“童子举”，27岁试“经义”进士，因犯“庙讳”而落榜，遂弃仕从医。洁古重视脏腑辨证及扶养胃气的思想，对李杲创立以“补土”为特色的系统的脾胃理论有重要影响，并最终成为“易水学派”最突出的理论特色。张元素的学术思想形成以后，经过诸弟子及后代医家的继承、发展、在元代成为与“河间学派”具有不同学术风格的一大流派，两派相互争(www.aIhUaU.Com)鸣，又相互促进，最终带来整个金元医学的繁荣。
他学医也很刻苦。传说，有一日他梦见有人用大斧长凿，把他的心凿了一个窟窿，放了几卷书进去，醒来之后就“洞彻其术”。“神人赠书”是他不分昼夜诵读揣摩、灵感显现的结果。自此茅塞顿开，渐而形成了自己的医学观点和施治主张。
有一年，河间名医刘完素得了伤寒病，头痛脉紧，呕逆不食，8天不见好转，刘对自身的病已无可奈何了。张元素前往问候，刘则面朝墙躺着理也不理。张元素问道：“您病成这样，我好意来看您，为何如此渺视我？请让我给您把把脉，说得对，您试试我下的药；不然，您再赶我走也不迟。”刘这才伸出手来让他号脉。张说出了脉象所显示的病症，刘点点头；张又问是否服过某药，刘也点点头。张继续说：“正是这味药用错了！它性寒，走太阴经，使阳气丧失，不能出汗。根据现在的脉象，当服某药才有效。”刘一听大惊，连忙对自己的怠慢表示歉意。照方用药之后，果然病愈。
这次治病非同寻常，张元素从此医名大震。
张元素故乡易县水口村
相传有一天，张元素行医回来，在街上看到了一位面黄肌瘦的人。张元素主动上前询问得知，那人患了脾胃病，找了不少医生调治，也吃了不少药，却不管用。由于家境贫寒，现在已经没钱治病，只好等死。
张元素听了那人的诉说，顿生同情之心：“这倒不妨，你到我家里取几服药回去，吃下去就会好的，我保证分文不收。”那人听后，半信半疑，按照先生留的地址取回了药。他服完药后过了一段时wWW.aIhUaU.cOm间，先前的病态就消失了，身体也恢复了元气。此后，他逢人就讲张元素是个救苦救难的活神仙。
还有一次，张元素从山里采药回家，路过一处山庄，看到板凳上停着一口棺材，从棺材底还不时滴着血。一群人正围着棺材大哭不止。张元素忙劝住了众人的痛哭，说里边的人并没有死。
众人听了都认为张元素是个疯子，跑到这儿胡言乱语。几个年轻人更是怒不可遏，抓住张元素举手就要打。一位老者猛然看到张元素身后背着的草药，马上拦了下来，并令“死者”家属打开棺材盖。只见一名孕妇紧咬牙关，双拳紧握躺在棺中。张元素仔细观察一番后，微微点了点头，伸手将“死人”的手腕抬起号了号脉，又拿出银针照准穴位连扎了几针。
时间不长，只听见婴儿呱呱坠地，妇人也慢慢睁开了眼睛。“神了，神了！”伴随着一声喊叫，所有的人全给张元素跪下磕头，感谢他的救命之恩。
他治病的特点是因时因地因人制宜，灵活用药，不泥于古方。他主张“运气不齐，古今异轨，古方新病不相能也”。就是说，人的“运”与“气”不一样，古今的情况也不相同，用古方治新病是不合适的。他在药物效用的掌握上，执简驭繁，对后世医家影响很大。他还对药物性能有深刻研究，对药物气味的升降作用和药物归经等问题有许多新见解。李时珍盛赞他为《灵枢》、《素问》后的第一人。他的著作有《医学启源》、《珍珠囊》、《脏腑标本药式》、《药注难经》等。他的学生李杲、儿子张璧继承他的事业，后来也都成了名医。
如果他执著于科举一途，有可能终生不遇。即使后来能成进士，年纪也大了，难说能干出什么事业，而世间却要少了一位名医，人类就要少一笔宝贵的医学遗产。
