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“放屁不要害羞，那正是健康的表现。”24日上午，《快乐老人报》请来畅销书《求医不如求己》作者中里巴人，到长沙讲授健康养生法，这是《快乐老人报》为回馈广大读者而举办的养生学堂活动的第一场。阵阵欢笑声中，中里巴人以生动的方式，讲演了如何预防疾病，如何使用最简单有效的方法保持健康；其中，他讲了近一个小时的推腹放屁排浊法，更是有其奇妙之处。
两天没睡好写感谢信
“人就靠心气活着，心有多大心气儿，就能活到多大岁数，每个人都有巨大的潜能没挖掘。”开讲后，中里巴人看到现场来的大多是老人，特别以这样的开场白为老人鼓劲。现场突然传来喧闹声。讲台上，一位老人双手捧着鲜花，毕恭毕敬地递给中里巴人。
老人名叫唐达礼，今年65岁。他听说中里巴人要来长沙传授健康养生法时，两天没睡好写就一封感谢信，一大早还买了花，代表家人上台表示感谢，因为他自己和6位亲人都是学着《求医不如求己》的方法治好了身上疾病。
病由心生始于气
疾病是什么？它又是怎么来的？中里巴人将各种各样的疾病归结成一个词——情绪。不好的情绪是疾病成因，它会郁结成气在体内乱窜，专门找薄弱部位下手；如果人生气又不能及时放出，它就是浊气，在体内堆积就会堵塞经络、伤害脏腑。他提出，身体里的浊气连同浊水、宿便（统称三浊）是健康大敌，只有把它们排出，才能顺心顺意生活。
推腹放屁排三浊
“人体有个后门，平常要多走走后门。”谈到如何排浊气时，中里巴人伸出一根手指说，“那就是要多放屁，每天放它十几个响屁”，而要多放屁的方法就是推腹，通过简单的推按，达到化淤活血、引血下行恢复堵塞经络的作用。
“有位女士在我博客里留言说，‘您的推腹法真管用，我以前两天排次便，现在一天排两次便。可是麻烦也来了，我上班老是放屁。同事们都笑话我。请问有止屁方法么’。我看了，立即回复说‘放屁是好事，找个洗手间大声放，放个饱’。”中里巴人话音未落，全场掌声雷动。
屁文 屁赋 一“屁，屁，五谷杂粮之气，人人皆有之，哪有不放之理？放屁者洋洋得意，闻屁者垂头丧气”。 二“屁者，人之正气也。举凡活人，必有正气，举凡正气，必可上通于口，下出于门，上通下达，安乐无忧矣。人之为屁，各有千秋，正人之屁隆隆，邪人之屁轻轻，君子之屁淡淡，小人之屁无声，非屁之过，盖人之不同也。屁生于肠胃，贯于胸腔，行于腹脏，止于尽肠，男女皆宜，老幼皆放，莫云不雅，流露于避人处可也。今为屁赋，幸甚至哉，但可收腹，提臀，长吸气，慢用力，一声长啸如惊雷，四野皆惊我独醉。” 三屁，此字扎眼，文忌之，诗避之，话掩之，实难登大雅之堂。伟人毛泽东讥斥“土豆烧熟了，再加牛肉”乃共产主义之怪论为“不须放屁！”以“屁”入词，实则大胆，绝无仅有！今吾区区布衣，为“屁”作赋，确系偶有所得。倘能给兄弟姐妹以饭后谈资，茶余一笑，足矣！若高贤之慧眼阅后有思；达能之头脑过目有得，万幸之甚哉！ 屁，乃一股气，肠胃中凝聚，肛门中泄出，无形、无色、带臭，本无声，所以有声者，概由怀屁之人不得控，任其泄出，乃与肛门摩擦，产生振动，故此发出声响。因之，屁“放”才有声，其声或尖或钝，或纯或混，或粗或细，或零或整，全在肛门收得松紧也。屁，生理之必然，有屁就放，乃利健康。然则，屁之生，屁之聚，不择时间，不选地点，不惧生人。倘恰逢一人独处，尽可一泄为快！然大庭广众，位他人之侧，于沉寂之时，突发屁声，必使众人掩鼻，贻人口实，有失大雅，更伤风化！故尔，只好“忍屁吞声”，苦痛自受矣！又芸芸众生，怎会千人一面!有年届古稀耄耋者，俗曰“人老屁眼松”，故有屁难控，于是即聚即泄，那声自然混沌破败。更后生不轨之辈，时有恶搞之徒，肠气下坠，聚屁成弹，凝神憋劲，蓄势待发。及屁抵肛门，功在丹田，猛烈喷放，轰然炸响，若钟，如雷，似爆。或有一腔热屁，喷放者放而收；收而放，乃如连珠炮也。至若人情常理，多羞于众人之前丢丑，政要、星腕，新媳妇，大姑娘，亦或文人墨客，农工大众，屁达肛处，憋得难受，只好收腹提肛，微微欠臀，在友朋之列谈笑风生“转移视线”；于无声中装模作样“化整为零”。俗称处事零零散散，不一次到位之歇后语云：“新媳妇放屁——零揪”此谓也，不过是拿年轻女性戏谑耳。 屁，人皆有之，人多厌之。以屁喻之者，多滑稽，多反感，多斥责。自然生理之屁，无非臭耳，异味令人掩鼻；社会人造之屁，不仅臭也，贻害大矣！君不见，某生油头粉面，戏言荡行，惹人发笑，逗人捧腹，人皆谓之“屁”。个中出类拔萃者，谓之“屁精”，《不差钱》赵本山戏言小沈阳是也。夫妻独处，偶有屁不避，老公搞笑，不时以屁戏妻，以屁示爱，亦谓情之可谅，生活之趣，缺之不可，多之生厌。屁话，乃人类社会自造之“屁”，大约就因彼话沾着屁味。达官显贵之类不乏装腔作势明公暗私之徒。背地小圈子，阴己纵欲，行贿受贿，贪污腐化，以权欺人；转至人前台上，高谈阔论，自诩公仆，称廉道洁，信誓旦旦。每每会议，老大讲完老二讲，老三补充，老四强调，人云亦云，套话连篇，听者恹恹，烦极掩耳，斥之屁话。此其一也。饶舌张扬之人多为装模作样旁若无人之辈。人前自傲，显富摆阔，攀官附贵，狗仗人势；酒后茶余，侈谈奢靡，喜娼夸姘，乐道性色，无端恶语伤人；闲来说长道短，听者暗笑，不屑一顾，骂之屁话。此其二也。欺人无信之徒乃是蝇营狗苟趋利若鹜之流，无论妇孺，不别老幼，偏财劫货，沾沾自喜；乃公遇人，口若悬河，夸富笑贫，褒升贬谪，说了不算，算了不说，显贵前唯唯诺诺，捧臭脚肉词麻语唯恐不及，众人不齿，见而远去，蔑之屁话。此其三也。凡此种种，不一而足。一张嘴巴，巧言令色；两扇嘴皮，谎言诳语。竟至无遮无拦，嘴巴松弛，于是信口开河，夸夸其谈。乃如老者之肛，松紧失度，败屁串串，屁话连篇。且屁之所放，尚视场合，亦看对象，况人之言竟不如肛之屁乎！ 屁，皆生于腹胃，达官显贵，劳工贩妇，概莫能外。屁，自然之气，避之不及，不过掩鼻；屁话，嬉戏者除外，多为社会之瘤，贻害万端，君作何择，略窥一斑！
四 今夫流恶千古，书罪无穷者，亦惟此臭屁而已矣。视之弗见，听之则闻。多呼少吸 ，有吐无吞 。厥本源于脏腑，乃作祟于幽门。其为气也，影不及形，尘不暇起，脱然而出，溃然而止。壮一室之妖氛，泄五谷之败馁，沉檀失其缤纷，兰麝减其馥郁。其为声也，非金非石，非丝非竹。或裂帛而振响，或连珠而叠出，或哑哑而细语，或咄咄而疾呼，或为唏，为咦 ，为呢喃，为叱咤 ，为禽啼兽吼，百怪之奇音。在施之者，幸智巧之有余 ；而受之者，笑廉耻之不足。其为物也，如兽之獍，如鸟之鸱，如黍稷之稂莠，如草木之荆棘。拟以罪而罪无可拟，施以刑而刑无可施。其为害也，惊心震耳 ，反胃回肠 。虽亦氤而亦氲，实无芬而无芳。变山珍海错之味 ，污商彝夏鼎之光。绣繻锦服，掩其灿烂 ；珠宫贝阙 ，晦其琳琅。凡男妇老幼，中斯毒者，莫不奔走辟易 ，呕吐狼藉 ，所谓臭人臭己，而无一不两败俱伤者也 。呜呼 ！天地为炉兮造化为工，阴阳为炭兮万物为铜 。乃如之人兮，亦窃效其陶熔；以心肺为水火兮，以肝木为柴薪；以脾土为转运兮，以谷道为流通 ；酿此极不堪之毒蛊兮 ，使吾掩鼻而莫测其始终。已矣乎，蛟窟数寻，可覆之以一练；雄关百仞，可封之以一丸。惟此孔窍，实无物之可填。虽有龙阳豪士，深入不毛 ；然止能塞其片刻之吹嘘 ，而不能杜其终日之呜咽。宜其坏风俗，轻典礼 ，乱先王之雅乐 ，失君子之威仪，侮其所不当侮之人，而放於所不当放之时，又谁能禁其耸肩掇臀，倒悬而逆施哉？予小子继苏，学宗颜孟，德并朱程，接斯文于未坠，幸大道之将行 ，既心焉乎圣贤，自见异而必攻。爰命子弟，并告家兄，削竹为梃，裁木为钉，梃其已往，钉其将萌。勿避蕉蒸而返旆，勿惊咆哮而休兵。自古皆有死，誓与此臭屁不共戴日月而同生！ 五 屁者，乃谷之气也。 人食五谷杂粮，晨昏风雨奔波，历经世态炎凉，酝酿发育而成，上熏脾胃，下伤五脏，有屁不放，憋坏肚肠。其味各异，其声不一。论其味：烂鸡蛋者，下品也；无味者，中品也；其臭如兰者，希世未见也。论其声：有响者，有闷者，有短促者一放即止，有如丝竹者不绝于耳。 然，无论香臭，闻声者皆颦眉掩鼻，何也？
吾人由是叹之：人者同也，无论男女，皆有放屁之时，不独他人为之。然何能容己之放肆，而独不容他人于万一？以己度人，则得之矣！ 六 屁者，人体之废气．存于肠胃之内，起于两股之间．出肛门，穿裤管，凭风借力而散于天地之间．其虽无色无形，却无孔不入，无处不在．盖因其味独特而为世人所津津乐放也！
能行屁于世者，不外乎人与犬 马之类，然于犬股马腿之下，吾辈未偿得闻一腥半臭，始知犬 马之屁亦须假手于人也．狗屁者，不通无知者所放也．马屁者，颜厚者为之，世上善此者众矣！
屁，音有高低之分，味有浓淡之别．其声可裂帛，状若雷鸣者，大多不臭．无声无息，悄然钻鼻者，臭不可闻．俗语云：响屁不臭，臭屁不响．诚哉斯言，是为至理！而时有健者，能奏连环屁曲，其韵律之美若珠泻玉盘，火起竹林．喻之为吉祥三炮，谁言不宜？称之谓中央十八拍，亦不为过！
大凡赤贫俗子，粗茶淡饭之余，或勤于耕作，或忙于奔走，胃气耗尽，体力透支．急急乎总如丧家之犬，呼氧入肺，淡尽屁味．故产出甚少，偶尔为之，亦如阳春和风，气不持久，飘忽即无，味仅散于数尺之间．至于高官贵人，明星大腕，日夜山珍海味，美酒佳肴，腹存万味，心藏百毒．吃喝嫖赌之后大放特放之屁，则浓胜狐体，臭同尸气，可散于数丈之外，五步之内闻此腥骚，皱眉失色，掩鼻难挡，夺门而逃亦觉晚矣！
偿闻世有神乎其屁者，能提丹田之气，倒行逆施，鸣屁于唇齿之间，上浊天地灵气，下污四海民风．纵横千万里，臭倒老百姓，真人间之屁神也！呜乎，能隐大臭于无形，化狗屁为神功者，恐非帝皇将相而不能为之也．我辈凡夫俗子未得亲谋其面实人生之大撼，然自思尚可沐其屁风之下亦为三生有幸也．岂可再叹：他屁独臭，我屁不响乎？ 呵呵，屁话连篇，有污一读,得罪! 七臭屁者，源于脏腑，出于肛口，乃五谷杂粮所生，五脏六腑所制。
腹股浊气下沉，压抑肛口而出，是为屁也。屁者，两也。一曰臭屁不响，二曰响屁不臭。固如此，然亦有响屁奇臭者，毕不多见也。
臭屁固臭，然久闻之下亦不知其臭也。古人云：居于桃林，久闻其香而不知香；居于茅厕，久闻其臭而不知臭。然臭屁一纵即逝，其臭味亦随之消逝，不曾久留，难以捕捉。其缭缭绕于空者，臭气相缠，不可摆脱，久闻之下，即已自惯其味，固不知其臭，然此亦不多见也。
臭屁，自呲呲声中渺渺而出，即已贻害大方。其一，其声奇特，听之即知乃臭屁已至，纷至沓去。其二，其气混浊，出自五谷之糟粕，杂之体内之浊气，混之体内之气味，令大气污浊。其三，其味奇臭，令人闻之皱眉，乃至腾之肺腑，倾之欲吐，其形必甚狼狈矣。
然世间有专善此技者乎？此人一经出道，可随意制其变化，忽大忽小，忽呲忽顿，忽沓忽绕，忽震忽悄，变化万端，难以捉摸，时令人防不胜防，食其味也。呜呼！真乃神人也，此龌龊之事，竟可任意而为之，孰非奇观哉？然至其境者，寥寥无几，更不多见矣。
故臭屁者诸多不便，皆有害而无益，其偶有所用，乃实属巧合也！ 八
屁也屁也何由名？为其有味而无形。
臭人臭己凶无极，触之鼻端难为情。
我尝静中溯屁源，本于一气寄丹田；
清者上升浊者降，积怒而出始呜咽。
君不见妇人之屁鬼如鼠，小大由之皆半吐；
只缘廉耻胜于金，以故其音多叫苦。
又不见壮士之屁猛若牛，惊弦脱兔势难留；
山崩峡倒粪花流，十人相对九人愁。
吁嗟臭屁谁作俑，祸延坐客宜三省。
果能改过不号啕，也是文章教尔曹，管叫天子重英豪！
若必宣泄无底止，此亦妄人也已矣。
不啻若自其口出，予惟掩鼻而避耳。
呜呼！不毛之地腥且膻，何事时人爱少年？
请君咀嚼其肚馔，须知不值半文钱！
