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紫砂开创在何时，国陶瓷史上一直是悬而未决的问题。明、清时代的史籍中明确地说，紫砂 陶器开创于明代弘治、正德年间，金沙寺的和尚和书僮是开创人。如明周高起在 [ 阳羡名壶系 - 开创篇 ] 中说：“金沙寺僧，逸其名，闻之陶家云：僧闲静有致，习兴陶缸翁者处，搏其细土，加以澄练、捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵传口柄盖的附陶家穴烧成，人遂传用”周容 [ 宜兴瓷壶记 ] 说：“今吴中较茶 者，必言宜兴瓷，始万历，大朝山寺僧（即金沙寺僧）传供春者，吴氏小吏也”供春和吴氏是何许人呢？ [ 宜兴县志 ] 记载说：供春是明正德年间公元1504 年——公元 1521年提学副使吴颐山随带的书僮，吴读书于湖洑金沙寺中（此寺今仍尚存遗址）吴梅鼎的 [ 阳羡茗壶赋 ] 说：“彼新奇兮万变，师造化兮之功。信陶壶之鼻，亦天下之良工”这些记载清楚地说明紫砂创制于明代中晚期，绝对不提宋代已有紫砂的事实。 1976 年宜兴红旗陶瓷厂在施工中发现了宜兴紫砂古窑遗址，才得到证实宜兴陶瓷生产的始于新石器时代。宜兴是个古老的县，始设县于秦，远在新石器时代，勤劳的人民就在这里开创了原始陶瓷生产活动。先后多次进行了考古调查发现古文化遗址七处，其中就有新石器时代遗址五处。古窑址近百处，其中有汉代窑址三处，六朝窑址三处，隋、唐、五代窑址九处，宋、元窑址二十处，明、清窑址六十多处。因此民间传说，把越国的范蠡奉为 “宜兴陶瓷守业的祖师”或“陶朱公”不真实的。 古紫砂窑址位于宜兴蠡墅村羊角山，丁蜀镇黄龙山的支脉系统，这里是盛产紫砂泥矿的地方，所以古 人把窑建在原料的产地。古紫砂窑址是埋在长约十公尺的土堆下面，经破土清理，共分三层，上层厚二 公尺余，为近代废窑陶瓷碎片堆积，以缸、翁碎片为主。第二层为混合堆积，从元代以迄清代初年，延续 时间较长，堆积层较厚，约二至三公尺。多为瓯窑缸、缶、翁和肩部饰有菱花的陶罐、玉壶式的釉陶壶等残片，尤其后两种具有元、明代陶瓷造型风格；其次还发现“宜均器残片”，与瓯窑制品极为相似。另外 附近偏北方向，发现有瓯窑遗迹，说明所堆积是元未明初瓯窑的堆积物。第三层为早期紫砂堆积层，厚1.5 公尺，断面呈灰紫色，主要是紫砂壶残片，有壶身、壶嘴、壶盖等。此堆积的附近，发现了一座长 约十公尺、宽约一公尺余的龙窑一座，其中亦有紫砂片。窑的下层，黄土，建窑时用黄土人工填成的。南端用小砖砌成倾斜的砖垛两排，这一种小砖与江南 地区罕见宋墓砖极为相似。 根据发掘中出土的大量宜兴紫砂壶器残片分析研究，可以分辨出主要造型有：紫砂壶、紫砂罐两个大类，其中以壶为大部，均呈紫红色，器物里外无釉，从残片复原的器型分有高颈壶、矮颈壶、提梁壶等三类。紫砂泥质较粗糙，器身表面细密度亦差。由于没有用匣装，而是直接入窑烧成，因而常有火疵现象，成型方法上已脱离用 陶轮拉坯的做法，根据紫砂泥不同于其他陶土性能，而采用泥片镶接法，壶嘴、壶把、壶的子（俗称壶盖、壶顶）粘接，则采用穿洞捏塞法。为后世紫砂器成型开创了新的工艺，奠定了紫砂器造型的基础。例如：龙头壶的壶嘴，捏成龙头型。六方形壶，壶的颈部起线，壶嘴根部附加菱花形纹饰，以及壶把上带有小孔处置等，都相当成熟。从复原的三件造型、装饰来看，线条流畅，饰纹恰到好处，绝非免强而为之的处女之作。
