爱华网名 满 天 下，
毁 誉 有 之。
●●●钱钟书先生的名气主要源自其学养博雅，按他自己的话说：“西方的大经大典，我算是都读过了。”看《围城》《人·兽·鬼》和《写在人生边上》，可知钱在文字上的天才。
钱的小说写得好看，博物散文的造诣更深不可测，着手成春，中西语汇信手辉映，处处都是伏藏。
世间人物对钱钟书的赞赏也主要是因为其“博闻强记”。典型的赞誉来自他的清华同学“二乔”——乔冠华、胡乔木。
1 乔冠华说：
“钟书的脑袋不知是怎么生的，过目不忘，真是photographicmemory（照相式记忆）。”
2 胡乔木则说：
“同钟书谈话是一大乐趣，但是他一忽儿法文，一忽儿德文，又是意大利文，又是拉丁文，我实在听不懂。”
不过一片赞誉声中，还真有人敢对他略露微词，而这几个人既不是嫉妒他，也不是无名鼠辈，更不是不服他的渊博。他们只是惋惜钱钟书长于渊博而止于渊博而已。
3 余英时是钱穆的学生，钱钟书与钱穆都出于无锡钱氏，通谱而不同支，故余英时与钟书也算是有些渊源。
评论钱钟书的学问时，余英时的看法是，钱钟书是“一地散钱——都有价值，但面值都不大”。
4 李泽厚对钱钟书的评论概括起来是“买椟还珠”四个字。
具体来讲，就是“我问过推崇他的人，钱钟书到底提出了什么东西？解决了什么问题？有长久价值的。大家大都讲不出来。我认为这就是问题所在。
好像这个‘杯子’，他可以讲出许多英文的、德文的、西班牙文的、意大利文的、拉丁文的典故。‘杯子’在宋代、明代、中国、外国怎么讲，那是很多。不过这个工作，到电脑出来，就可以代替，电脑记得更全。所以博闻强记就不能成为一种标准。他读了那么多书，却只得了些零碎成果，所以我说他买椟还珠，没有擦出一些灿烂的明珠来永照千古，太可惜了”。
（钱钟书手稿）
5 钱钟书的小说《围城》风靡天下几十年，但李泽厚也不喜欢。
因为“《围城》除了卖弄机智之外没有别的东西”。“他卖弄英国人的小趣味，我不仅不喜欢，还很不舒服。这当然或许是我的偏见。”
6 老侠：
“钱钟书是有学问，但既没有思想也没有方法上的独创。他的《管锥编》不过是中国从汉代开始的注经传统的墓志铭。《围城》嘲讽知识分子，‘钱学’是对中国学术的最大嘲讽，在思想发现的层面上，‘钱学’研究界的智商等于零。钱钟书的书读完了，除了东拉西扯和用牛角尖扎人外，不会给你任何启迪。我寻遍钱钟书的文字，发现没有一篇可以称之为给人警醒的东西。”
1949年8月，钱钟书从上海回到清华。1950年仲夏，乔冠华来找他翻译《毛泽东选集》，把他借调到“中共中央毛泽东选集英译委员会”工作。据说因为他出身牛津，受过严格的牛津语音训练，文字风格最合于主席的风格。
1963年英译《毛选》的定稿工作一结束，1964年，钱又成为“翻译毛泽东诗词五人小组”成员。应该说，钱家得以在历次劫难中幸运过关，并享受了很高级别的待遇，与他的这一“特殊使命”的背景分不开。
7 王朔：
“一些关于钱钟书的赞美，包括杨绛的回忆，大都讲钱钟书的‘文革’厄运，但钱在此前的境遇还是不错的，比许多人的命运都好，但这两位德高望重者似乎从不提那一段，感觉上，他们四九年以后尽受苦了，且苦大而仇不深，一副淡泊名利的仙骨。”
8 任继愈是李泽厚的老师。
任继愈对钱钟书的评价最有意思，就两个字“自私”。因为钱钟书的学问是老师教的，应该把他回馈给社会，而他一个学生都不带，所以自私。
9 胡河清曾赞叹：
“钱钟书、杨绛伉俪，可说是当代文学中的一双名剑。钱钟书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下；杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显刀刃。”在这样一个单纯温馨的学者家庭，两人过着“琴瑟和弦，鸾凤和鸣”的生活。
10 胡乔木曾为杨绛写下十六字考语：
“怨而不怒，哀而不伤，缠绵悱恻，句句真话。”
11 女儿钱瑗一语道破：
“妈妈的散文像清茶，一道道加水，还是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，浓烈、刺激，喝完就完了。”
12 叶匡政说：
“杨绛先生的作品我至今仍常置案头。在我心目中，她是1949年以后大陆最优秀的白话文作家之一。年轻时读她的作品，或许只能觉出她语言的洗练和从容，但随年岁增长，你会发现她对白话文有独到的领悟与发现，暗藏玄机。她的语言在沉静中显出灵动，在精妙中透出睿智，有一种洗尽铅华后的优雅与超然，却又充盈着活力。我会用这几个词来形容她：睿智、从容、独立、高贵。”
13 于坚的话——
杨绛先生一生是一个自由思想者。在她生命中如此被看重的“自由”，与“忍生活之苦，保其天真”却始终是一物两面，从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦，以及在名利面前深自敛抑、“穿隐身衣”，“甘当一个零”。
14 李辉：
身处动荡岁月，她内心虽不平静，外表却极为镇定，毫不慌乱。身躯瘦小的她，却拥有精神的伟岸，以坦然、坚毅、倔强，面对一切，包括磨难。她被揪斗、游街，却仍然是个体面的人！
15 而萧三匝的看法是这样的：
“杨绛生前其实并未达到解脱的境界。她太爱自己的丈夫，甚至偏向于认为钱钟书是她一个人的，所以处处维护丈夫的声誉。
钱钟书在给友人的通信中曾直言臧否现当代人物，在钱先生去世后，友人多次与杨绛协商出版其与钱先生的书信集，这本身是很有价值的，但均被杨绛明确拒绝。
也可以说，杨绛生前为学者们对‘钱学’的研究划了框框，出于对杨绛的尊重，研究者也只能作罢。想来杨绛去世后，相关书籍很快就会出版了吧。”
杨绛手稿《槐聚诗存》（钱钟书默存稿）
16 宗璞
钱钟书考清华时，数学只得十五分（也有说九分的）。当时任文学院院长兼哲学系系主任的冯友兰曾说，钱钟书不但英文、中文好，连哲学也有特殊见地，真是天才。
冯友兰河南口音很重，讲课时口吃，他的课堂笔记只有钱钟书能较好完成，更能把冯所讲内容的英文原文全都写下来。冯友兰和学生开讨论会，每次都叫秘书请钱钟书参加。
不过，多年后的1979年，钱随团赴美访问，座谈会上提到冯友兰，骂了一大顿，说冯没有文人骨气，也没有知识分子的节操观念，又说冯最不应该的是出卖朋友，在座有人问冯友兰究竟出卖了哪些朋友，钱却不愿指出姓名。有人记录现场情景：“冯友兰捏造事实，坑人使妻小俱死；冯现在在北大人人嗤之以鼻，人缘扫地……钱氏用英语说及，情绪颇为激动。”
冯友兰的女儿宗璞是杨绛的学生，后来她特地写文章，公开要求杨向钱钟书问明究竟，杨绛很快写回应文章，否认钱说过那些话。
宗璞当然意不能平，在写西南联大的小说《东藏记》里，特地提到一对留洋归来的夫妻学者尤甲仁、姚秋尔。
他们家住刻薄巷，以刻薄人取乐，造谣生事。小说写尤氏夫妇互相吹捧，姚秋尔说：“甲仁在英国说英文，英国人听不出是外国人。有一次演讲，人山人海，窗子都挤破了。”尤甲仁说：“内人的文章刊登在《泰晤士报》上，火车上都有人拿着看。”
其学问究竟如何？有教授询问《诗品》中“清奇”一章，话还没有说完，尤甲仁便将原文一字不漏地背诵出来。问到一处疑难，尤甲仁马上举出几家不同的看法。姚秋尔面有得色。对方又问：“这几家的见解听说过，尤先生怎样看法？”尤甲仁“微怔”，说出来仍是清朝一位学者的看法……
宗璞此说直戳钱治学软肋，学界对钱钟书学术价值的最大争议，就是认为其治学风格琐碎，没有个整体成型的结构。
（钱钟书书信手稿）
17 余杰撰文写道：
宗璞《东藏记》中的讽刺文字并不算太刻薄。刻薄是人类最恶劣的品质之一，钱杨二人的文字才算是刻薄到家了。在“文革”当中，钱钟书夫妇与林非一家，同处杂院，为着寻常的邻里纠纷而大打出手。多年之后，双方均撰文攻击对方，其中尤以杨绛的文字最为恶毒。
18 施蛰存评价钱钟书说：
“他学问是好的，嘴巴臭！他狂妄得很呀，他讲人家都是挖苦人的……你看他的《围城》都是刻毒话。”
19 贺卫方也有不同看法：
“我认为钱钟书先生著作中表现出的思想相当丰富、深刻和锋芒毕露。有人认为他不是思想家，那不过是因为西方迄今为止还没有出现过这样类型的思想家而已。
大作里说钱在文革时期参与翻译‘红宝书’，错了，他是1950年代奉召参加，翻译的是《毛选》，做专业审订。你说文革之后他没有对文革反思，不对，你看过他的‘《干校六记》小引’么？甚至不是文革后，他写《管锥编》应该在1972-75年间，其中就包含着丰富的对文革和政治专制的反思和批判。
他夫妇不能勇敢担当？八十九年悲剧前夕，他们夫妇参与了对政府和平解决冲突的呐喊。还有，《围城》里没有描写苦难？那里不仅仅有社会困难，更有人这种无毛两足动物的苦难与悲剧啊。这部小说能够进入企鹅经典，你真以为那些编委瞎了眼么？”
以完人苛求，
即是无心之要挟。
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