爱华网“清明”这个节气，表示春末天气由阴雨多云转为晴朗清明，气温渐高，该忙着春耕春种了。
但现在在人们心目中，“清明”却是个节日。
当节气成为节日，便超越了气候和农事，由它最初承担的“提醒者”的角色，演变成了更加深入人心的民俗和文化。
“清明”由节气演变为节日，来源于一个传说：
春秋时期，晋国公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。
随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了。
重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从他自己腿上割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，就是历史上的晋文公。即位后，晋文公重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。
很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推打点好行装，背上老母亲悄悄到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推。绵山山高路险，树木茂密，要找寻一个人谈何容易。
于是有人献计，从三面火烧绵山，以逼出介子推。大火烧遍绵山，却未见介子推的身影，火熄灭后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。
晋文公见状，恸哭不已。装殓时，从树洞里发现一封血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。
为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节，只能吃冷食，不能动烟火。凑巧的是，寒食节的日子大致在“清明”之前的一、二天。
第二年，晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。晋文公便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
寒食节和清明节真正合二为一，始于唐代。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因“寒食”与“清明”相接，后来就逐渐传成“清明”扫墓了。
被流传得最广的清明诗，便是杜牧的《清明》。
因为其中有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”一句，人们普遍认定其为扫墓诗。然而，这很可能是一种误解。
和西方人带着鲜花不同，中国人上坟时主要是带着酒、肉。
祭过祖先的酒肉是有福气的，不能浪费，一定要吃掉，所以从唐代开始形成的“清明”习俗，就是先去上坟，然后把这些酒肉吃掉后再回家。
诗的后半段是“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。
研究杜牧的专家指出，结合中国人“清明”的习俗来看，这是违背常理的，如果诗人是去上坟，一定会自己拎着酒。
所以，我们耳熟能详的这首诗，实际描绘的是诗人一个人在“清明”时节找酒喝。
什么情况下需要找酒喝呢？很可能就是外出，比如郊游、踏青、赏春。
这么一看，杜牧的诗，前半段可能描写的是人们“清明”祭祖、扫墓的情景，后半段描写的是“清明”的另一种景象—呼朋唤友，喝酒赏青。
一是悲，一是喜，一个清明节如何能将悲喜兼容？
有研究者说，这是因为清明节原本是寒食节。
寒食禁火，为了防止寒食吃冷餐伤身，所以要出外走动。
做些娱乐活动，像荡秋千、玩蹴鞠、放风筝等，以锻炼身体。
这样便有悲有喜了。
配图画作为吴冠中、陈佩秋，俞致贞等作
资料来源：《中华遗产》2010年第12期
编辑：小雏菊
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