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43 仫佬族
仫佬族是中国人口较少的一个山地民族。他们自称“伶”、“谨”。壮族称之为“布谨”，汉族称之为“姆 佬”。“仫佬”一词在民族语言中，就是“母亲”的意思。
仫佬族是由古代的“僚人”发展演变而来的，晋人常璩《华阳公志·南中志》中，即有关于“僚人”在云贵高原云岭山脉南沿一带活动的记载。唐宋以后，《岭外代答》、《溪蛮丛笑》等史籍中出现了“僚”、“伶”人们共同体的记述。《天河县志》、《大清一统志》说：“伶人又名僚，俗名姆佬”，可见仫佬与僚、伶有密切的渊源关系。学术界一般认为，仫佬族是从僚、伶中分化出来形成的。历史上并未把仫佬族当成一个民族看待，1953年8月30日经过民族识别，仫佬族才真正成为中华民族大家庭的一员。
仫佬族形成单一民族，其时间大约在宋代。
文化
仫佬族使用仫佬语，大部分人兼通汉语。
仫佬族信仰多神及佛道两教，受汉、壮等族影响很大。过去罗城仫佬族地区佛寺众多，规模宏大。例如在罗城县城附近有四寺院：“各贲寺”、 “开元寺”、 “双福寺”、“万广寺”。各贲寺和开元寺每年都举行会期，仫佬族青年男妇相聚唱歌，十分热闹。在一般群众的日常生活中，道教是具有重要影响的，每逢有人生病或自然灾害，都请道教的法师来求神攘鬼。道教之中，又分茅山教、梅山教两种。仫佬族做法事多请梅山教的法师。
仫佬族服饰六七十年前一直保持着古代僚人的特点。如妇女上衣很短，仅及腰，袖背上全部绣上鳞状花纹。下穿无褶筒裙，脚上穿的是钩尖鞋。男子多穿对襟衣，男女均以长帕包头。仫佬族的衣服，一般尚深青色。
44 京族
京族，也称为越族，是越南的主体民族，占越南总人口的86%，是狭义上的越南人。在中国境内，京族为少数民族之一。也是中国唯一的一个海滨渔业少数民族，同时是中国唯一的海洋民族，是中华民族的一部分。京族历史上曾被称为“安南”、“越族”，自称“京族”。
越族是我国一个古老的民族，有百越、百粤之称，广泛分布于长江中下游以南的东南沿海地区。越族的一支即为今天越南的主体民族，亦称京族。而浙江的越族已经与汉族融合。
PS:历史知识现在的越南，在宋朝之前一直是我中华的领土，汉朝为我国交趾郡。是我中华神圣不可侵犯之领土,937年，越南实际独立，但直到1885年《中法新约》签订，越南一直是中国的藩属国。（这些是题外话）
文化
京族使用京语，京语与越南语基本相同。没有文字，曾创制土俗“喃字”，现在京族通用广州方言和汉文
京族主要信仰道教、佛教，少数人信仰天主教。
京族男子一般都穿及膝长衣，坦胸束腰，衣袖较窄，腰间束带。京族妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤，多为黑色或褐色。
京族最有特色的装饰是他们的斗笠。
45 傈僳族
傈僳族发源于青康藏高原北部，是中国、缅甸、西藏、印度、和泰国的一个跨国性质的少数民族。
傈僳族是从唐代“乌蛮”部落集团中分化出来的，与彝族、纳西族在族源上关系密切，其先民居住在今西昌、冕宁、盐边一带。傈僳族的族称最早见于唐人樊绰的《蛮书》记载的“栗粟两姓蛮”。8世纪时，傈僳族先民受“勿邓”、“两林”和“丰巴”三大乌蛮部落统治。12世纪以后，傈僳族先后受元丽江路军民总管府、明丽江土知府木氏的统治。16世纪中叶，由于战争以及反对木土司的压迫，大批傈僳族人在头人括木必的率领下，渡过澜沧江，翻越碧罗雪山，进入怒江地区。此后，又有傈僳族陆续向西和向南迁移，形成今日的分布格局。
文化
傈僳族人使用傈僳语，属于汉藏语系藏缅语族的彝语支。
傈僳族人先后使用过老傈僳文、格匡式拼音文字、竹书和新傈僳文四种文字，均创制于20世纪。目前只有新、老傈僳文仍在使用。
傈僳族人以前为信仰万物有灵，后来在西方人的影响下逐渐皈依基督教。现在基督教为傈僳族的主要宗教。
傈僳族女子传统上头戴红色和白色料珠的头饰，胸前佩戴彩色料珠的项圈和项链。女子的裙子是用上百片的各色布料缝制而成的，称作“百花裙”。
傈僳族男子着短衫，以青布包头，身上佩戴砍刀、箭袋等狩猎的工具，傈僳族根据服饰颜色差别可分为白傈僳、黑傈僳和花傈僳。
46 蒙古族
蒙古族是东北亚主要民族之一，也是蒙古国的主体民族。除蒙古国外，蒙古族人口主要集中在我国的内蒙古自治区和新疆及临近省份以及俄罗斯联邦。全世界蒙古族人约为一千万人，语言为蒙古语。其中，一半以上居住在中国境内。
蒙古人的先世是东胡，东胡被匈奴单于冒顿击败后，退居乌桓山和鲜卑山，分为乌桓和鲜卑二族。
乌桓在被曹操征伐之后衰落，鲜卑一族崛起，在西晋晋武帝时代，鲜卑主要分为段部、慕容部、拓拔部、乞伏部、秃发部、宇文部和拓拔部的别支柔然等。其中柔然与北魏拓拔氏多次交战。柔然被突厥系民族击败后，分为南北两支。柔然的南支逃到辽河上游，成为小部分契丹人的宗源。北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区，是蒙兀室韦的祖先之一。《旧唐书》有“蒙兀室韦”，“蒙兀” 与“蒙古”是同名异译。
北宋时，在蒙古高原上的突厥系民族的统治逐渐衰落，居住于今日俄罗斯联邦赤塔州和蒙古国东方省地区，包括成吉思汗祖先的蒙兀室韦诸部，开始西迁至蒙古高原内部，号黑鞑靼。漠北诸部中，黄金家族来自室韦诸部，是成吉思汗家族的嫡系后裔。室韦诸部在突厥语中称作鞑靼。契丹征服鞑靼后，黑鞑靼自号尼伦部。
12世纪初，合不勒汗（铁木真曾祖）统一尼伦各部，号其部落为“蒙古”。1206年，铁木真统一了漠北各部落，蒙古一词成为各部的共同名称。
西部蒙古诸部，则是突厥或被突厥化的部落。明时东、西蒙古分称为鞑靼和瓦剌。
文化
蒙古族使用蒙古语，属阿尔泰语系的蒙古语族。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，13世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。
蒙古族早期信仰萨满教，明末清初，藏传佛教格鲁派逐渐取代萨满教，成为蒙古族的全民信仰。
蒙古服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。
47 撒拉族
撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一，骨子里就是突厥人。 撒拉族，正式名称为撒拉尔是古代西突厥乌古斯部撒鲁尔人的后裔，现主要聚居在中国青海省循化与甘肃省积石山自治县及其毗邻的化隆回族自治县甘都镇，有人口10.4万人（2000年）。
中国撒拉族古称Salor，这个部落名起源于传说中的乌古斯可汗（被土库曼人视为自己民族的祖先）的亲孙子撒拉尔，意思是到处挥动着大刀和长矛的人，有“无处不在、战无不胜的征服者”（——《Ruhnama》）的含义。撒拉尔部落是唐朝时期游牧于新疆伊犁一带的乌护，后来西迁至中亚马雷、玉龙杰赤咸海地区。在塞尔柱帝国和后来的奥斯曼帝国的历史上，撒拉尔人占非常重要的地位。后来撒拉尔人西迁，一部分人定居在东部安纳托利亚（现在的土耳其境内）。留在马鲁及撒拉克的一部分人在较后的历史中被泛称为土库曼人，其中一部分在元朝时，由首领嘎勒莽，阿赫莽带领，取道撒马尔罕，吐鲁番、肃州到积石州,嘉裕关定居下来，成为今日青海的撒拉族。今天的土库曼斯坦仍然有撒鲁尔部落，第一批撒拉人是作为西域亲军前来屯田的。其他人陆续前来。洪武三年，他们首领神宝入附邓愈。被赐姓韩，这姓是头人的姓。
文化
撒拉族有自己的民族语言——撒拉语言，没有本民族的文字，通用汉字。
伊斯兰教是撒拉族的全民信仰。
撒拉族的传统服饰较多地保留着中亚、伊斯兰和游牧文化的特点。男子多穿交领长衫、大裆裤，腰扎布带或丝巾，并佩戴约15厘米长的小刀，头戴羊皮卷檐帽，脚穿短筒靴，妇女头披纱巾，身穿连衣裙。妇女喜欢佩带长串耳环、戒指、手揭、串珠等首饰。
48 土家族
土家族是中国历史悠久的民族，主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山方圆10万余平方公里区域，分布于湘、鄂、黔、渝毗连的武陵山区，共有8,037,014人（2000年人口普查）。土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。
土家族自称“毕兹卡”，或者为古代巴人后裔。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方志中开始用“土家”名称。1956年10月，国务院正式确认土家族为单一的少数民族。
土家族的先民早在2000多年前就在今渝东南、湘西、鄂西一带繁衍生息，与其他少数民族一起被侮称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。宋代以后被称为“土丁”、“土民”、“土兵”等。汉族人大量迁入后，“土家”做为族称开始出现。土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。中华人民共和国建立后，通过民族识别，土家族被确定为单一民族，并且在1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州。1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿河等民族自治县。土家族受汉族影响较大，农业生产发达、经济发展迅速、文化教育先进。
土家族内部有一种观点，土家族来源于巴国，但不是巴国主体民族巴族的后裔。
文化
土家语是土家族的民族语言，属于汉藏语系藏缅语族土家语支土家语至今尚未发现本族文字，现时使用1984年创制的拉丁字母文字。有两种方言。目前只有少数老人仍能说土家语。通用语言为土家语和汉语。
土家族信仰万物有灵，崇拜祖先。
土家族女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2～3层花边，镶边筒裤；男装为对襟短衫。
49 彝族
彝族，中国西南少数民族，少数分布于越南。占中国少数民族人口的7.37%，列第七大少数民族。中国彝族聚居区和彝族人口主要分布于云南、四川和贵州三省。
彝族是中国最古老的民族之一，彝族与哈尼族、傈僳族、拉祜族等族皆源于古彝族，彝族自古以来就居住在祖国的西南，经过人类发展的不同阶段而成为现今的彝族。这种主张的依据，除了汉文文献资料外，更多的是古彝文文献资料和神话传说等。史书上说得西昌地区的邛蕃和云南地区的滇蕃等便是彝族的先民。三千年前彝族已广泛分布于西南地区，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”、叟、濮等部族。汉朝称“西南夷”。 隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化，并与其他民族融合而成。 彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。
文化
彝族人说彝族语言，彝语属汉藏语系藏缅语族缅彝语支。彝族有自已的文字，是中国最早的音节文字，其中比较通用的有一千多个。
彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。
彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。在漫长的历史发展过程中，生活在不同地区的彝族人民，创造和形成了各自不同的服饰习俗。
50 藏族
族主要是居住在中国青藏高原地区，主要聚居在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等省。人种属于蒙古人种。中国境内有人口约541万余人（2000年）。
早在4000多年前，藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域繁衍生息了。据汉文史籍记载，藏族属于两汉时西羌人的一支。当时甘青一带西羌诸部已与汉朝发生密切的政治经济联系，而西藏有“发羌”(发，古音读bod)、“唐牦”等部，与甘青诸部已有往来。
原始汉人与原始藏缅人约在公元前4000年左右分开。原始汉人逐渐移居到黄河流域从事农业，而原始藏缅人则向西南迁徙并从事游牧业。而之后藏族与缅甸人又进一步的分离。原始藏缅人属於古羌人系统，发羌入藏为吐蕃王朝发迹的一种历史学观点。
文化
藏族的语言属於汉藏语系藏缅语族藏语支。有自己的文字。
藏族信仰大乘佛教。
藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别重视“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
51 普米族
普米族是中国云南的一个少数民族，主要聚居于怒江傈僳族自治州的兰坪白族普米族自治县和丽江市的宁蒗、玉龙、永胜等地以及迪庆藏族自治州的维西傈僳族自治县。2000年人口为33600人。
普米族是中国古代民族氐羌的后裔，汉文史书称之为“西番”、“巴苴”等。其自称为“普英米”、“普日米”或“培米”等，是同一名称的变体，意为“白人”。
文化
普米族的语言是普米语，属于汉藏语系藏缅语族的羌语支，分南北两个方言区。居住在四川省木里、盐源以及九龙等地的约25000名藏族人也说普米语，其中木里县人数最多，约有18000人。除使用普米语之外，多数人兼通汉语和一些邻近民族的语言。普米族没有文字。
普米族信仰原始宗教。宁蒗的普米族受藏文化影响而信仰藏传佛教。
男女无论衣式如何，均外着羊皮坎肩或披肩。
52 塔塔尔族
塔塔尔族，或称塔塔尔人、鞑靼人，是中国官方认定的少数民族之一，主要居住在中国新疆地区。“塔塔尔”是“鞑靼”的音译之一。
“鞑靼”一词起源于7世纪到9世纪时在贝加尔湖东南地区游牧的至大兴安岭东及呼伦贝尔一带的蒙古部落(也有操突厥语的)，13世纪由于随蒙古人西迁，欧洲人便将阿尔泰语系的蒙古人和突厥人统称为鞑靼人。狭义鞑靼指鞑靼族，该民族是突厥人的一支。由钦察人,保加尔人和蒙古人构成。
今天中国境内的塔塔尔族是从18世纪20和30年代起部分伏尔加鞑靼人随俄罗斯人一起东迁，进入中亚和新疆等地，在中国形成塔塔尔族。他们主要是来自喀山、斜米列契(哈萨克斯坦南部的七河地区)、斋桑泊等地，因为其原来的伏尔加驻地被俄罗斯地主占据而流落至此。19世纪末至20世纪初，沙俄通过一系列不平等条约，打开了对清帝国的通商大门，一些喀山塔塔尔的商人活跃于清俄贸易，其中一部分人就移居到新疆，同时移居到新疆的还有一些从事教育、宗教职业的鞑靼人。俄国十月革命之后还有一些塔塔尔人迁移到新疆与哈尔滨。
文化
中国境内的塔塔尔族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支，有以阿拉伯字母为基础的文字。由于长期与维吾尔族、哈萨克族共处，因而这两个民族的语言、文字也逐渐成为塔塔尔族的日常用语和通用文字。
塔塔尔族信仰伊斯兰教。
塔塔尔族的服装很别致。男子喜穿绣花白衬衣，外加黑色齐腰短背心或黑色对襟长衫，裤子也是黑色的。小帽有黑、白两色绣花。女子以戴镶有珠子的小花帽为美，外面再罩上一块大纱巾，喜穿白、黄或紫红色连衫带绉边的长裙，以耳环、手镯和红珠项链为装饰。
53 锡伯族
锡伯族，是中国境内的少数民族之一，现有人口18.88万人（2000年第5次全国人口普查数据），自称鲜卑后裔，语言与满语有渊源关系。据说沙俄给北亚取名西伯利亚与锡伯族之名有关。
锡伯族是本民族的自称。在历史上，汉文史籍对锡伯在不同时期有不同的写法，都是xiwe的同音异写，到明末清初定为锡伯。其含义有不同的解释，一说是鲜卑带钩的名称，即所谓“黄金犀毗”；一说是瑞兽之名；一说则由地名演变而来；另一说系鲜卑的音转。据多年来学界研究认为，锡伯族发源于汉代以前的东胡系，由东胡——鲜卑（拓跋部）——室韦（失韦）——锡伯演变而来。
文化
锡伯族有自己的语言。现在，东北锡伯族的语言和当地汉族、满族基本相同。新疆的锡伯族，由于居住较为集中，在语言文字上保持了较多的特点。锡伯语属于阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。相传锡伯族曾有过自己的文字，但早已失传。
锡伯族信仰藏传佛教(俗称喇嘛教)，还有信仰原始信仰和萨满教的现象。
锡伯族的早期服饰衣料是以鹿、猪犴等兽皮为主，比较注重防寒保暖功能。
54 布依族
布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。
布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。
布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。
文化
布依族使用的布依语，实际上相当于壮语北部方言，属于侗台语族台语支北部组，国外有学者称之为“北泰”语，是中国的大语言之一。没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。
布依族除既有的祖先崇拜和自然崇拜以外，道教、佛教的许多神祇和菩萨亦受到敬奉。
布依族传统服饰与壮族服装近似，尚青黑，男装对襟，女装右衽。妇女的上衣衣领、袖口、襟边都绣有彩色花边，裤子黑色宽肥，戴花纹图案的头巾。第三土语区的布依族妇女还着百褶长裙，十分古朴大方。
55东乡族
东乡族是中国的一个少数民族，他们自称为撒尔塔人。人口为51.4万人（2000年统计）。
东乡族源于中亚撒尔塔人与蒙古人，信伊斯兰教，由六种色目人为主体发展出来。即回回、乃蛮、钦察、葛逻禄、甘土鲁、康里，这些中亚人成为签军，由赤老温统帅，留驻东乡。后来这些军人被组织入社（也与一部分汉人藏人混合），定居下来。由军户转为民户，采用蒙古语。色目人是重要来源，在元朝中期形成现今东乡族。明初这地方属河州卫管辖，前朝将军锁南普，赐姓何，任命为指挥同知。世代相传，实行土司统治。洪武年间设九个里，推行里甲制度。在清朝改为用社统治。东乡族一部分族源是阿难答部下。
文化
东乡族人讲东乡语，属阿尔泰语系蒙古语族，与十三世纪蒙古秘史的蒙古语很像。多数人兼通汉语，通用汉字，无本民族文字。
东乡族信仰伊斯兰教，属逊尼派。
东乡族人的食衣住行及风俗受伊斯兰教影响很大。服饰上带有回族的特点，颜色多青、蓝色或藏青色布制成。
56 仡佬族
仡(ge)佬(lao)族，中国少数民族之一。现有437997人。贵州省务川仡佬族苗族自治县是仡佬族的发祥地。
仡佬族历史悠久，商周至西汉时期的“百濮”，东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”都与其先祖有渊源关系。“仡僚”、“葛僚”、“僚”、“仡佬”是隋唐以后，各个时期对他们的称谓，中华人民共和国成立以后，正式定名为仡佬族。
文化
仡佬族有自己的语言──仡佬语，目前只有千余仡佬族人还会说这种语言。因为居住分散，各地仡佬语差别很大，多数仡佬族人会说汉语、苗语、彝语、布依语等多种语言。
先前都以为仡佬族只有自己的语言但是没有自己的文字，但是2008年9月，在贵州发现《九天大濮史录》，该书保管者是黔北一李姓仡佬族人，他的祖上曾是宋代仡佬蛮王李文通的后代,他本人并不知晓这是一本什么样的书,但他一直传承祖训,视此书为宝。《九天大濮史录》一书的发现,充分证明了仡佬民族是一个历史悠久、文化灿烂的古老民族,不仅拥有自己本民族的文字,而且是最早倡导“和合”理念的民族,也是朱砂、酒、茶、焰火、铜、铁等的发明者，并且也证明了仡佬族拥有自己的文字。
仡佬族信仰多神，崇拜祖先，有的也信奉佛教。
仡佬族男女皆穿裙（男裙短，女裙长）。用布一幅图于腰际，无摺皱，有如桶状，谓之“桶裙”。男子皆穿短衣，女子或短衣或长衣，或短衣外套以前短后长之袍。质料有葛、麻、羊毛、丝、棉布等。男女多以长帕包头，有的妇女或用花布一块盖顶。
