爱华网感应功能不能替代五行层面的风水
风水文化源于人体感应功能，它从远古人类的部落中起源，是由族群中具有感应功能的精神领袖——巫，在与上天沟通的过程中，将获得的隐态秩序信息结合生存环境来指导人类族群的繁衍生息，它的产生本身含有环境与感应功能因素。随着人类文明的不断提高，原始的风水文化逐步融入了星象学的内容，进而抽象发展成为以阴阳五行为代表的文化现象。环境因素与阴阳五行含有科学文化的内容，而与上天沟通及星象学内容则离不开感应功能。因此说风水文化的发展，尤其是突破性的发展离不开感应功能，但在风水实践中感应功能却不能替代五行层面的风水文化。感应功能可以感知的是风水现象的本质，它可以穿越三维空间，直接感应到构成风水的要素，可以为五行层面的风水文化提供信息上的支持；但它难以理论化、难以形成具有可操作性的、普通风水师可以掌握的实战能力及应用方法。
感应功能在阴宅风水方面体现的尤为明显，通灵者可以与阴宅风水的主体——逝者的灵魂直接沟通，了解其所存在的空间状态；也可以了解环境要素及隐态秩序对它所产生的影响。尤为重要的是可以感知墓穴所在地的能量拥有和分布状况，也就是寻龙点穴的内容。拥有感应功能的人可以与墓穴内的灵魂沟通，这方面的案例多不胜举。我们最近去山东滕州安排阴宅风水时，这一家的主人就告诉我们，他们家有一位亲属在文革时期死于外地，三十年后滕州这边的一位通灵人士接到了他的信息，这位远葬在外地的亲属诉自己说穿的很破，周围邻居都看不起他；说自己没有帽子戴，衣服和鞋又都破了，没吃没喝过得很苦。他们就去所在地了解了一下当时下葬的情况，与通灵者的述说完全一致。在现实生活中很多有问题的坟地，其后代可以通过梦境或通灵人士了解到诸如坟墓塌陷、水淹、损毁等等问题。这些人虽然能够了解坟墓的具体状况，但因不具备阴宅风水方面的知识不具有安排和调理的能力。
在能量拥有和分布方面，阴宅风水集中体现了由环境层面形成的是否能够有效接受宇宙自然能量的各种格局。宇宙世界在天成象、在地成形。其象，为我们提供信息；其形，决定了风水的质量。而蕴含在其中的风水实质，仍与隐态秩序直接关联。这个象和形可以通过五行层面的风水师来解读，从中找出适合先人下葬的风水宝地。也可以通过感应功能来寻找具有高能量的风水之地。二者的关系是有其象则成其形，有其形则必有真气存在。所不同的是气的质量可能有所差别，这是可以通过五行层面的风水知识来获得的。通过感应功能可以望其气，这是代表不同能量的一种气场，然后再寻其形，观其象。上乘的风水应当是二者皆备，这样可以找到高质量的风水之地，但这种专业型人才少之又少。观形解象是五行风水知识的应用，是传统文化的继承；望气寻龙是感应功能的应用，前者是基础，后者是灵感，基础有它根基的稳定性，灵感有它的直接性但却有其不确定性。
我们于今年的12月25日前往柳州安排风水迁葬，下午15：30分抵达柳州机场，傍晚17：00到达郭钢城和另一学员刘映红预选的风水用地。我和道长观测后认为，预选穴地其形过散，不利聚气。但认为再往东偏南方位应当有好的穴地，在前行了两公里后，我们发现了一处山形水法俱佳的风水用地。道长对郭钢城说，那里应该是很好的风水穴地，你去看一看那里是否有坟地，如果没有就选在这里了。我和郭钢城一起过去看后发现没有墓地，这是一处藏风聚气的地方，面积约有五千平方米，格局很大。环望四周，符合风水形制，后面坐山高耸，强劲有力；左面青龙雄起，向右环抱形成回龙望；右面白虎饱满，坚实有力；明堂三重案，照山在六十公里外，为二龙戏珠之形；外护山犹如大鹏展翅，明堂玉带水环抱，立艮山坤向，值八运旺丁旺财。我们从画面中可以看到，在两块甘蔗地中间有一条空隙，这是一条排水沟。因此，正中方位不能立穴，所以在右侧先定了一个穴位。正当道长与大家讨论讲解的时候，我转到了20米以外的另一侧，认为那个地方还有一穴好地，于是我就喊道长过来看一看。道长讲的正有兴致，原地未动。刘映红倒是穿过荆棘过来观看，听我分析后认为地方很好，这样就定下来两处穴地。郭钢城先到的地方就归他所有，刘映红说好的地方就归刘映红所有。下山后刘映红说，在我和郭钢城到穴地喊道长时，她就看见了真气在这个山坳中冲天而起。刘映红是一个具有感应功能的人，她能够与她去世的父亲沟通对话，父亲告诉她自己所在的坟地风水不好，要求迁葬。她的眼功也能够看到地气，曾看到我们选穴的那一带有真气存在，知道此地有风水宝地，所以引导郭钢城到那一带去寻找。据当地的村民介绍，几十年来就有很多人到这个地方寻找穴地，最近几年更是有一些达官贵人开着小轿车前去寻找，但至今谁也没有找到。
左护山为大鹏展翅之形，鹏嘴衔照山二龙所戏之珠，右翼为真穴之地。
近观格局宏大，远观可达六十公里外的照山，草木繁盛。
呼龙之后周围群山数鸟齐鸣，响亮悦耳，持续达十分钟之久。福主耳闻龙吟虎啸之声，阳光之下七彩能量团显现。
为什么难以找到有真气的风水用地，这与真气的特点有关。望气寻龙自古就有。但它只能远观而不能近看，远观可以看到真气冲出，走到近前却看不到。像这块穴地也是人们在几十公里外能看到有真气冲天而起，但走到近前却找不到具体位置。刘映红虽有感应功能，她的师傅和师兄们也具有感应功能，但缺乏的是五行层面的风水知识，因此找不到风水用地的具体位置。她的师兄们也很想帮助她安排迁葬，但她信不过，还是请我和道长过去。此前就是她的师兄为她的父亲下葬的，下葬之后家里就出了大事情，哥哥车祸身亡，其他人一路不顺。我们在迁葬刘映红父亲骨灰金坛时发现，这个墓地是典型的骑龙葬，金坛坐在偏斜的巨石之上，这样的骑龙头、压龙背的葬法，很容易出现青龙翻背，损伤人口。所以说感应功能无法替代风水知识，依靠感应功能来安排阴宅风水容易出现大的失误。
风水穴地的真气按能量级别大致可以分为四个层次，最高的层次呈现七彩光，高能量的神佛法象和人的头顶也会呈现七彩光，《史记》中就曾记载，范增令人观刘邦，望到刘邦的头顶上有光结成五彩，认为这是天子之气，推定刘邦有帝王之相；其次是紫光，也有的人把它称之为蓝光，还有的管它叫青气，晚上观看时，犹如喷泉上涌，顶部如伞盖，高达几十米至数百米不等；第三个层次是灰白色的光，似烟似雾；在第三个层次之前与第二个层次之后，还有一种七彩与灰白混合的气，这一般在白天可以看得到，气的底部为灰白色，上部微显七彩。
上图为相机抓拍的七彩光，下图为紫光
这些真气的特点远观则有、近看却无，极少能够通过相机抓拍到。我在2006年与烟袋大师在山东济南南部山区选得一块风水穴地，距离村落约有五公里，村民介绍说他们有时晚上能看见穴地处冲起两三百米的七彩光，但走进寻找却看不到。2009年我带着学员王春荣到河北的太行山麓寻风水，在走到山脚下时，我让王春荣往一处山坳中观瞧，看那里有什么。他惊奇的发现那里面有一大团白色的气，上部犹如倒扣的大锅。我让他再看看那个气有什么变化，他说那个气在微微的颤动，由低到高往上走。我让他记住这团气下面的明显标志，然后让他走上去从近处观察。他走近那团白气时却什么也看不到了，走进这团白气的正中更是没有感觉，但标志没有变。我在山下告诉他，此时他正在地气的中间，地气只可以远望观瞧，看不见它是因为身在其中。2010年我们在温州调风水时，在接近客户家的墓地约三公里时，看到有白气冲天而起，白气的上部呈七彩色，客户的家人中只有一个人有灵感，其他人都看不到，我们锁定目标后，从远处定下一个标志，走到近处观察，正是他们家的墓地。经过调理后，这个客户的公司业务发展很快，预计两年内可以上市。郭钢城和刘映红新选的坟地也是如此，身在此山却难寻真气，但我们为什么就能找到它呢？这是因为我们有五行风水知识作为基础。
