爱华网19、西夏时代佛塔
西夏以银川为中心建立国家，占据今宁夏、内蒙古鄂尔多斯、阿拉善旗、额济纳旗以及甘肃的一部分地域，存在于宋、辽、金三个时期，从公元1032—1277年，统治两百多年。西夏统治者亦学汉文化大力发展佛教，建造寺院和佛塔，从未间断。西夏时代留存至今的佛塔不多，主要在宁夏及其周围地区，类型五花八门。
宁夏银川海宝塔 （1987年宁夏人民出版社出版的明信片）
宁夏银川海宝塔 （2000年上海人民美术出版社出版的明信片）
海宝塔建在两重台基上，塔为楼阁式结构，塔身平面呈方形，四壁出轩，每层四面设券门，均向外略有突出，构成鲜明的十二角形。塔身内为上下相通的方形空间，各层之间以木板相隔，沿木梯可登至顶层。塔身四面转角处均悬有风铃。塔上端为砖砌四角攒尖顶，顶上置方体桃形绿色琉璃塔刹。海宝塔建筑风格独特方形的塔身，四面的券门，众多的棱角，四角的尖顶，为中国古塔所罕见。该座塔的建造年代据专家推算可能是西夏时代。
宁夏银川承天寺塔 （2000年上海人民美术出版社出版的明信片）
宁夏银川承天寺塔 （1984年中国旅游出版社出版的明信片）
承天寺塔，俗称“西塔”，位于宁夏银川市城西南角的承天寺内，与北郊的海宝塔遥相呼应。始建于西夏毅宗天佑垂圣元年（1050年）。乾隆三年，强烈的地震使原塔遭严重破坏，现存的塔是清嘉庆二十五年（1820年）重新修建的，基本保留了西夏原有造型风格，但由原来的十三层改为了十一层。
塔为八角十一层楼阁式砖塔，通高64． 5米，塔建于高2.6米、宽26米的方形台基之上。穿过塔门，就可进入方形塔室，塔室采用“厚壁空心式”木板楼层结构。1～3层不设窗洞；4～10层，每层交替设置拱形窗洞，偶数层为东西向，奇数层为南北向，顶层四面开大型圆窗。每层之间的塔檐上下各挑出三层棱牙砖。各层檐角石榴状的铁柄上挂有铁铃。塔身十一层以上挑出五层棱角牙砖，上建八面攒尖顶刹座，其上立桃形绿色琉璃塔刹。塔内有木梯可盘旋而上顶层。
宁夏贺兰山拜寺口双塔 （1984年中国旅游出版社出版的明信片）
修缮后的拜寺口双塔 （上世纪八十年代银川市邮政局出版的明信片）
拜寺口双塔位于贺兰山拜寺口内，两塔东西距100余米相对而立，两塔均为密檐式砖塔。东塔外形为八角形，高约45米，13层。每层塔檐下都有两个砖雕兽头，怒目而视，十分威猛。西塔外形与东塔相似，高14层，第二层以上各层塔身檐下每面正中砌有一浅龛，龛内塑一佛像，每座佛像姿态各异。龛的左右两侧，饰有口含串珠的兽头，神龛左右上角塔身每面的砖折处，又各雕有佛像一尊。如此众多的佛像和含珠兽头，使塔显得庄严而神秘。在双塔西面的山坡平地上，有佛寺遗迹。据考证，这里是西夏贺兰山佛祖院遗址。双塔为西夏中晚期所建。
宁夏贺兰山拜寺沟方塔 （2000年上海人民美术出版社出版的明信片）
1990年11月末的一天，在安宁静谧的贺兰山腹地，忽然轰隆一声巨响，一座千年古塔——拜寺沟方塔被炸毁了。方塔被炸后，在现场考察中，发现了墨书汉文和西夏文题记的塔心柱。汉文题记是建塔发愿文。部分文字为：“特发心愿，重修砖塔一座，并盖佛殿，缠腰塑匦佛像，到四月一日立塔心柱，奉为皇帝皇太后万岁，重臣千秋，风调雨顺，万民乐业，法轮常转。今特奉圣旨……”从这段文字可知，方塔不仅为西夏所建，而且是与皇族有关的建筑。近年来，有关同志又在塔心柱残片模糊的字迹中，辨认出“大白高国大安二年”等字，这是非常重要的发现。“大白高国”，即西夏国名，“大安”是西夏第三代皇帝秉常的年号，“二年”，当公元1075年。这是方塔确切的始建纪年，是目前所知西夏古塔中唯一有具体纪年的高层佛塔。
第一，方塔不设基座，直接建在块石砌筑的地基上，块石之间灌以黄泥浆。塔心中央，有一个直径1．4米、深2．1米的圆坑，是立塔心柱的。坑壁是块石垒砌的，是在砌筑地基时预留的。塔心地下没有人们所关心的“地宫”(拜寺口双塔和宏佛塔在维修工程中也未发现“地宫”)。
第二，方塔塔体以塔心柱为中心，全部用砖逐层压茬实砌，黄泥作浆，其内部不用残砖破瓦填充，从而提高了塔体的整体性和坚实性。西夏以来，宁夏地区多次发生强烈地震。但方塔在这次炸毁之前，除塔刹残损外，塔身基本完好，不能不与塔的结构有关。我们采集到的白灰墙皮残块，厚的多达四层，有的墙皮上有红绿彩绘。据分析，内层应是西夏的，其余各层，应是西夏之后历代修饰的产物。
第三，方塔是13层，不是11层。方塔为实心，但在第3、10、12三层，各有1个方形塔心室，塔心柱贯穿其间，向南有方形窗口。从照片上可以看出，在塔身正面除此三层外，其余各层都是影塑的直棂假窗，而不是过去所说的佛龛。据绘有柱枋斗拱的墙皮推测，假窗两侧，当彩绘柱枋斗拱，用以装饰壁面。
方塔被炸，造成千古憾事，但通过清理发掘，基本上搞清了方塔的建筑结构，纠正了过去认为是高11层、为明代所建的说法，确认其高为13层的密檐式方塔，为研究西夏古塔增加了新的内容。
我国古代的建筑布局和结构，因时代不同而有所变化，古塔建筑也因时而异。最早的古塔，受传统高层楼阁建筑的影响，多为方形木塔。到了唐代，仍以方形为主，但已多为砖塔、石塔。降及两宋辽金，已是八角形塔的“天下”。拜寺沟方塔，塔身直接起于地面，不设基座，塔檐是简单的叠涩出檐，而无繁缛的佛像雕饰，勾缝不用白灰，而是黄泥作浆，甚至于直贯全塔的塔心柱，南壁每层影塑直棂假窗等，都具有早期古塔的特点。西夏李氏贵族，从唐末割据夏州(今陕西横山白城子)，到宋朝建立西夏，深受传统中原文化的影响。《宋史·夏国传》载：西夏“设官之制，多与宋同，朝贺之仪，杂用唐宋，而乐之器与曲，则唐也”。宋代的记载，基本属实。方塔建筑的平面布局和结构，从一个侧面说明唐宋文化对西夏的影响。
以上摘自考古专家牛达生《拜寺沟方塔考古琐记》
宁夏同心康济寺塔 （2000年上海人民美术出版社出版的明信片）
康济寺塔位于宁夏同心县韦州镇的古韦州城东南的康济禅寺废址内，塔建于西夏年间，塔高39.2米，外形呈八角形，为平地而起的密檐式空心砖塔。
康济寺塔的底层较高，二层以上被层层密檐平座紧箍向上，逐级收缩，与塔刹宝顶有机结合，形成刚劲有力的抛线外轮廓，显得凝重柔美，体现了我国早期密檐式佛塔的风格。康济寺塔原为九层，明嘉靖六年（1527年）重修时，又在原塔上增建成为十三层，但保留了该塔原形。明万历九年（1581年）增建的四层毁于地震，在复原时仍保持十三层；清乾隆三十一年（1766年）第三次对该塔进行了维修。该塔最后一次整修是1985年。
宁夏贺兰宏佛塔 （2000年上海人民美术出版社出版的明信片）
1990年修缮后的贺兰宏佛塔 （网络照片）
宏佛塔位于宁夏贺兰县潘昶乡王澄村南面的一处废寺内，是一座砖筑的八角形楼阁式与覆钵式兼具的复合体建筑。始建于西夏晚期（1190-1227年）。一至三层为楼阁式塔身，上为体量巨大的覆钵式砖塔，是传统中国楼阁式建筑与喇嘛塔相结合的复合式空心砖塔，塔身各层上部用砖砌出兰额、斗拱和迭涩砖塔檐，檐上作出平座栏杆，上为十字对折角覆钵塔。由塔基、塔身、塔刹组成。底部为圆形束腰式须弥座，座上砌肩覆钵塔，刹身呈宝瓶形，其上饰有三重相轮；刹顶大半已残塌。宏佛塔因年久失修，加之地震、地下水位升高及风雨的破坏和侵蚀，残毁极为严重，1990年对宏佛塔进行了修缮。
宁夏青铜峡一百零八塔 （1986年宁夏人民出版社出版的明信片）
宁夏青铜峡一百零八塔 （2000年上海人民美术出版社出版的明信片）
位于青铜峡大坝之西陡峭山坡上的108塔，是始建于西夏时期（1038-1227年）的喇嘛式实心塔群。在此处的塔基里，曾发现过书有西夏文题记的千佛图帛画。佛塔依山势自上而下，按1、3、3、5、5、7、9、11、13、15、17、19的奇数排列成十二行，总计一百零八座，形成总体平面呈三角形的巨大塔群，因塔数而得名。
一百零八塔，建在一排排被人工铲削成阶梯式的山崖上。塔基除最高处的第一行一座为方形外，第二行以下均为单层八角形须弥座。塔身除第一行一座较大，高3.5米外．其余的高度均在2.5米左右。塔体形制大致上可以分为四种类型：第一行一座为覆钵形，面东开有龛门；第二行至第四形，为八角鼓腹尖锥形；第五行至第六行，为葫芦形；第七行至第十二行，为宝瓶形。所有塔体的外表均涂有白灰。由于从始建至今已有八九百年，其间后代曾多次维修，故塔体外裹的白灰也多达数层。揭去后代维修所抹的草泥白灰，可以看出在最早的一层白灰上，总有与喇嘛教有关的彩绘图案。
“108”，是佛教中惯用的数字。佛教认为人生有烦恼与苦难108种，为消除这些烦恼与苦难，规定惯珠要108 颗，念佛要108遍，敲钟要108声……所以，108塔应该是那些捐资造塔的“功德主”为消除人生的烦恼与灾难而特意建造的。当然，也有人认为，是“功德主”为尊仰《金刚顶经毗卢遮那一百零八尊法身契印》而造。无论出于哪种想法，显然都与佛家惯用“108”这个数相关。
