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《易经》第五十五卦丰卦丰。亨。王假之，勿忧，宜日中。初九。遇其配主，虽旬无咎，往有尚。六二。丰其蔀，日中见斗。往得疑疾。有孚发若，吉。九三。丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。九四。丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。六五。来章，有庆誉，吉。上六。丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。丰。亨。王假之，勿忧，宜日中。译文：通达。君王带来了丰盛，不用忧虑，适宜太阳在中午的时候。初九。遇其配主，虽旬无咎，往有尚。译文：遇到与自己搭配的主人，虽然彼此均等，但是没有灾难，前往会有好事。六二。丰其蔀，日中见斗。往得疑疾。有孚发若，吉。译文：遮蔽范围很大，中午见到了星斗。前往会受到怀疑猜忌。有诚信而表现的样子，吉祥。九三。丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。译文：阴暗范围很大，中午见到小星星。折断了右臂，没有灾难。九四。丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。译文：遮蔽范围很大，中午见到了星斗。遇到与自己相等的主人，吉祥。六五。来章，有庆誉，吉。译文：来到的是光明，有喜庆与名声，吉祥。上六。丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。译文：房屋很高大，居室被遮蔽。从门口窥视，寂静不见人。三年不能见面，有凶祸。丰。亨。王假之，勿忧，宜日中。象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。①时运：气势正旺，谨慎小心。②财运：获利甚丰，须防诉讼。③家宅：宜向东南；天作之合。④身体：肝火上升，静养为宜。 初九。遇其配主，虽旬无咎；往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。①时运：贵人相助，十年好运。②财运：货物正巧，十日有利。③家宅：可以安居；婚姻宜速。④身体：良医十日可愈，久则不治。 六二。丰其蔀，日中见斗。往得疑疾。有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。①时运：坚守正道，逢凶化吉。②财运：以诚待人，拨云见月。③家宅：明亮为宜；始疑终谐。④身体：狭心之症，需要开导。 九三。丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。①时运：气运颠倒，须防灾难。②财运：涨跌难测，颇有损耗。③家宅：只可暂居。④身体：右臂受伤。 九四。丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。①时运：际遇不佳，由暗向明。②财运：走出暗昧，找到买主。③家宅：成败在人；巧遇良缘。④身体：眼疾待良医。 六五。来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。①时运：实至名归，自然吉祥。②财运：经商有成，利名并至。③家宅：名门正户；天作之合。④身体：名医治之。 上六。丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。①时运：有命无人，不堪设想。②财运：无人经营，一筹莫展。③家宅：没落之家；婚姻不祥。④身体：大限将至。
一占卦实录明知故问
二○○七年初，北大企业家国学班邀请我在他们的年会论坛中，讲课九小时。从此以后，我多了几位一直保持联系的企业家学生。有一位来自河南的同学，本身是做房地产的。他学会占卦之后，在解卦时缺乏信心，所以只要打听到我在北京稍作停留，一定想办法请我吃饭，饭后也一定要我帮他解几个卦。这一次，他说占到“丰卦”，九三变爻。爻辞是：“丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。”意即：很大的遮蔽范围，中午见到了小星星。折断了右手，没有灾难。要我解卦，必须先告诉我问题是什么。他说是问健康。我说：“你的右手怎么了？”他有些尴尬，说：“不知怎么回事，我的身体向来很好，但是从两个星期前，右手突然没力气，连公文包都提不起来了。”事实上，他自己看到“折其右肱”，为什么还要问我呢？他希望明白得更详细些。丰卦表示他的经济条件够丰盛了，但是却疏于照顾身体。所幸后面还有“无咎”二字，表示只要早些就医，就不会有什么灾难。占问事情要有焦点，如此集中心思一看就懂。解卦时的灵感也只是出于心思真诚而已。二占卦实录了解时运
我在年初为自己的时运占卦。有一年占得丰卦，共有三个变爻：初九、九三、九四。依朱熹的解法，三爻变则看本卦与之卦的卦辞，但以本卦为主。丰卦卦辞说：“亨，王假之，勿忧，宜日中。”意即：通达，君王带来了丰盛，不用忧虑，适宜太阳在中午的时候。以上说法代表我这一年的运势，看来将有丰盛的收获。所谓“王假之”，这个“王”在今日未必是指政治领袖，它也可以指民意，亦即我会受到民意的肯定。事后反省，发现我在这一年果然得到不少鼓励，主要是在推广国学方面。所谓“宜日中”，就表示在光天化日之下，所谈的必须是光明正大的事，那么谈国学不是恰到好处吗？之卦是坤卦，坤卦卦辞说：“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”意即：开始，通达，适宜像母马那样的正固。君子有所前往时，领先而走会迷路，随后而走会找到主人。有利于在西南方得到朋友，并在东北方丧失朋友，安于正固就会吉祥。这意思是要我顺从大势所趋，不要逞强或自以为是。了解自己的时运之后，如何待人处事就很清楚了。丰卦的启示
丰卦卦辞说：“亨。王假之，勿忧，宜日中。”意思是：通达。君王带来了丰盛，不用忧虑，适宜太阳在中午的时候。所谓“王假之”，是指君王须以无私之心，在日中之时没有偏斜的阴影，一切都摊在阳光下，如此才可以造成物阜民丰的美景。《彖传》说明为何“勿忧”，亦即：“日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？”自谦卦《彖传》以来，又一次出现“鬼神”一词，可见此卦值得留意。其大意为：太阳到中午就会开始西斜，月亮到圆满就会开始亏蚀。天地的满盈与虚空，是随顺时势而消退及成长，更何况是人呢？何况是鬼神呢？人有智慧与德行，总要想办法“持盈保泰”，那么仔细思索丰卦的内含吧。《大象传》纯粹由本卦的组合来看，它说：“雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。”原象为雷火，现在火为光明为闪电。在打雷闪电时，谁能隐瞒过错，君子因此要判决诉讼，执行刑罚。《易经》在《小象传》谈到审判案件的，都有离卦。如噬嗑卦“明罚敕法”，贲卦“无敢折狱”，旅卦“明慎用刑而不留狱”，甚至中孚卦有如放大的离卦，也说“议狱缓死”。由此可见光明对于判案的重要。 初九说：“遇其配主，虽旬无咎；往有尚。”遇到与自己搭配的主人，虽然彼此均等，但是没有灾难；前往会有好事。本卦为“上动下明”的象，上下卦必须配合才可生效，所以初九与九四不应却又要互为宾主，并且二爻皆为阴爻所乘。皆为阳爻，而处境亦同。“往有尚”表示双方携手合作。 六二说：“丰其蔀，日中见斗。往得疑疾。有孚发若，吉。”亦即：很大的遮蔽范围，中午见到了星斗。前往会受到怀疑猜忌。有诚信而表现的样子，吉祥。六二在离卦中间，是为日中，它与六五不应，但往上看到的是一个震卦，震形为仰盂如斗，斗再转为星斗。于是，离为见，六二日中见斗。为何丰卦会有这种遮蔽的情况呢？本卦有四爻皆有类似处境，这是因为在物质享受越丰富时，人越可能看不清前景。庄子说：“虚室生白。”一个房间只有在空虚时才会显得光亮。人心有如府库，若是执著于物质，则拥有的越多，它所造成的阴影也越大。 九三说：“丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎”意即：很大的阴暗范围，中午见到小星星。折断了右臂，没有灾难。“沛”为幡幔，“沫”为不知名的小星斗。九三直接面临上震，情况比六二严重。九三在互巽中，巽为股，在手为肱，正如我们常说的“股肱之臣”。它又在互兑中，兑为毁折，在西方居右，所以说折其右肱。至于无咎，则因有上六正应。 九四说：“丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。”九四位置不当，又在离卦上方，无明可见，所以情况不佳。它的夷主是初九，可以上下搭配而行，显示“内明外动”的吉象。 六五说：“来章，有庆誉，吉。”意思是：来到的是光明，有喜庆与名声，吉祥。六五与六二也须相应而行，六二在离，为光明。六五本身在互兑，兑为悦为口，所以有庆誉。 上六说：“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。”意思是：房屋很高大，居室被遮蔽。从门口窥视，寂静不见人。三年不能见面，有凶祸。上六到了丰卦顶部，所住之屋高大，但是距下卦离太远，什么都看不清。《小象传》说：“丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。”当你房屋高大或走到盛极之时，要到天空飞翔，亦即超然物外，追求精神上的逍遥。而另一种做法则是“自藏”，就是自己隐藏起来，善自隐晦以求平静度日。人生在世无不追求丰盛，希望功成名就，但是到了最上位时，应该如何自处？本卦的启示，可谓十分深远。
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