人民的名义好人坏人 《人民的名义》之:好人不是人

《人民的名义》有一个特点:坏人都很像人,好人都不像人。由此形成了一个独特的现象:反面人物如祁同伟高小琴孙连城等人引起了广泛的共鸣和同情,正面人物侯亮平等人反而成了大家最讨厌的人物之一。

这是社会道德的沦丧还是编剧的三观扭曲?


欢迎收看本期共产姐妹解读《人民的名义》之:好人不是人。


这部剧人物众多,但着力塑造的正面人物只有三位:易学习、沙瑞金、侯亮平,所以我们这篇文章只聚焦这三人。

易学习: 易学习25年前就已经是县委书记,县处级干部了,当年李达康还是县长。不过达康书记太强势,一心抓政绩导致修路惨案发生。为了把路继续修下去,易学习同志主动背锅。后来达康书记三年一变动五年一升迁,当上了省委常委、京州市委书记,还有希望接任省长“沙李配”。而易学习呢,二十多年来,还是在县一级爬模滚打。按理说,二十多年的时间早已足够磨平一个人的锐气,但是我们的易学习同志不仅没有被磨平,反而越挫越勇:为了拆掉赵瑞龙的美食城敢直接给赵立春打电话。

这样无知无畏无惧的精神使得易学习简直不像一个人,而像一个神了。


当然,为了体现党和国家的英明神武,易学习同志最后被破格提升为吕州市委副书记,代市长、京州市市委书记。一个人尽心尽力工作二十多年,明知升迁无望的情况下还能勤勤恳恳,这样的人物我丝毫不怀疑现实中存在,只是这样的人物实在太少,易学习终究不易学习。

和易学习形成鲜明对比的是心怀宇宙孙连城。如果说易学习是神,那么孙连城是典型的人。

孙连城同志是本剧继达康书记之后的第二网红。这个人很有意思,每天准点儿打卡下班,一刻都不耽误,他从来不贪污,也从来不干事。能推诿的事情就尽量推诿,推不掉就象征性地处理一下:信访办窗口太矮,没有经费修,他就派人花60块钱买四个小板凳,还给每个窗口摆上十块糖果,不能多,就十块。

人民的名义好人坏人 《人民的名义》之:好人不是人

但是他一开始就这样的吗?显然不是的。年轻的时候他也曾一腔热血,也曾是易学习,但是官场多年教会他学会做人:没有政治资源,连个区长都当不了。

于是仕途不顺,心灰意冷之下,他喜欢上天文学。喜欢上天文学之后“方知宇宙之浩淼,时空之无限。人类算什么,李达康、高育良、沙瑞金又算什么,不过都是蚂蚁、尘埃罢了。”

沙瑞金:汉东省省委书记,正部级人物,中央调到汉东的一把手,拥有绝对的权利,也是全剧正义的化身。他在剧中的戏份不多,身份背景的交代也比较模糊。不过沙瑞金这个名字本身就充满了暗示。

另外,我们可以知道的是他是陈岩石一手抚养长大,按照陈岩石的说法,当年他和沙振兴(班长)共御国难,沙振江为国捐躯,陈岩石等人想着不能让老班长绝后,于是在沙家村找了一个孤儿,认作是沙振兴的后代。孤儿,所以沙瑞金无父无母,没有七大姑八大姨等人来烦扰他。同时,又有红二代背景加持,使得他的上升之路合情合理。

此外,沙瑞金的老婆,从头到尾都没有出现。唯一一次接近出现的,就是拜访易学习时,易的妻子提了一下:人都说,找个厉害的媳妇才能当大官,沙书记,您说是吧?所以我们推测沙书记的老婆是个厉害角色,不会像欧阳菁一样需要贪污受贿才能供女儿读书。


最关键的是剧中没有提到他的儿子,这是沙瑞金这个角色最重要的特点。没有儿子,所以不需要为儿子铺路,否则他就成了赵立春。编剧费心费力,帮沙瑞金排除了一切干扰因素,消除了沙瑞金的几乎全部社会关系,也从根源上排除了沙瑞金腐败的可能。

侯亮平:侯亮平和人设和沙瑞金高度相似,不是名正言顺的红二代,但沾着红二代的光。按照他审判刘新建时透的底儿,我们知道侯亮平从小住在部队大院的旁边,这使得他不必像李达康祁同伟一样艰难;另外,他也有一个厉害的老婆,年纪轻轻就是中纪委的办公室副主任,侯亮平要调去汉东,领导都需要先争取钟小艾的同意。


家庭背景帮他兜底,所以他可以一两年就调回北京和爱人相聚,能力加持使得他办案无往不利。政法大学的高材生身份使得他主旋律台词说起来一套一套的。除了吹口哨,这个人似乎没有别的任何缺点。但是没有缺点正是这个角色最大的缺点,太过于光辉以至于有点不真实。


综上所述,我们发现剧中的正面人物有一个共同特点:没有人性,或者是因为他们超凡入圣,或者是因为他们人设太过完美,总之缺了一点人之为人的烟火气。相比之下,剧中的反面人物都刻画得有血有肉。祁同伟的爱与恨,高小琴的苦与痴,孙连城的胸怀宇宙这些都真实得不像话。

那么这种坏人像人好人不像人的局面是怎样产生的呢?是编剧笔力不够?不会塑造正面人物吗?不是的,一个有能力塑造反面人物的人自然有能力塑造正面人物,真正导致正面人物不像人的原因是......

要想成为一名优秀的共产党员,你就不能是一个人,因为“共产党人是特殊材料炼成的!”

为什么共产党人是特殊材料炼成的涉及到一个更根本的问题。


如我们所知,人之为人,难免会有私欲会有家庭。一方面私欲和家庭构成了人性的基础;另一方面,人一旦有了私欲、家庭就难免偏爱,一旦偏爱就无法兼相爱。这一点于普通人而言不构成矛盾,没有人要求一个普通人兼相爱(平等地无差别地爱所有人),但是对于为官主政者来说是有矛盾的:如果一个官员利用自己权力帮助自己的亲朋好友是腐败;如果一个官员不利用自己的权力帮助自己的亲朋好友是没人性。祁同伟是前者,所以被抓了;李达康是后者,所以妻离子散了。

要做一个合格的共产党员清正廉洁的好官,办法有以下几种:要么像沙瑞金一样无父无母无子女,要么像易学习一样假装自己的亲戚朋友老婆孩子不存在;当然,你还可以像侯亮平一样从石头里蹦出来。

宗教要求人成为圣人,共产党要求人成为特殊材料。人只有超越人性之后才能成为圣人,才能无私地爱世界上的所有人;同理,共产党员只有超越人性,成为特殊材料之后才能全心全意地为人民服务。但这样做不得不面临一个经典拷问:如果一个人连自己的亲朋好友都不爱,他怎么能爱人民呢?

不应该要求用人性去压抑人性,用道德制约道德。制约人性的是制度,约束道德的是监管。不仅要让权力中心的人认识到他谋私的后果,更要让他身边的人也清楚认识到这种后果,以及这种后果面临的无法逃避的连带责任;如果我们的政务足够透明度,如果决策和实施都有无数双眼睛盯着,如果每一个徇私的双方都能受到制裁,那么就不用为难这些官员去做这些艰难的决定,因为大多数人会提前放弃这条得不偿失的捷径。


难道不是因为灰色地带好走,才会有那么多不怕湿鞋的吗?




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