爱华网定境：
㈠ 欲定
1，尘（粗）住……尘境不乱思维。
2，细住……较前稍进的心境。
3，欲界定……虽然不忘自己的存在；但是，茫漠而不分轮廓的心境。
4，未到地定……自在和环境，全不存在的心境。
㈡ 根本禅
1，初禅……发出八触十功德五支。五支之中，觉观二支的发相，十分明显。
2，二禅……没有八触十功德的发相，断觉观，喜支的发相，十分明显。
3，三禅……断喜支，乐支的发相，十分明显。
4，四禅……断乐支，只是冥合于一心支。
修根本禅的时候,不必要行住坐卧等威仪。在坐着修道的时候,入道的机会较多。
八触有：动、痒、轻、重、冷、暖、涩、滑，八种。各伴着十功德而有空明，定智，善心，柔软，喜乐，定心，定相，解脱，等相应的境界。
五支：觉、观、喜、乐、一心支。
五盖：贪欲，嗔恚，愚痴，掉悔，睡眠。
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《鼎 炉》
1， 安炉立鼎法乾坤，锻炼精神制魄魂。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。
2， 炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平。只因火力调和后，种得黄芽渐长成。
《顺 逆》
顺：心生于性，意生于心，意转为情，情生为妄，故灵润禅师曰：只因一念妄，现出万般形。
逆：捡妄回请，情返为意，摄意安心，心归性地，故伯阳真人曰：金来归性初乃得称还丹。
《真 土》
1， 心安真土，以诚以点以揉 ，气养浩然，勿正勿忘勿助。
2， 物为药疗身之病，以法为药疗心之病。即以其人之心，还治其人之病。
《魂 魄》
1，阳神曰魂，阴神曰魄 ，魂之与魄，互为宅室。
2，为之精气，死为之魂魄，天地共底为之鬼神也。
《蟾 光》
西川岸上抬头望，一派蟾光蘸碧波。便好下功修二八，殷勤仔细托黄婆。
《降 龙》
降龙未得岂成仙，降得真龙丹可园。须信神仙活手段，一豪头上见青天。
《伏 虎》
采药寻真到虎溪，溪中虎正作雄威。被吾制服牵归舍，出入将来当马骑。
《三家相见》
1，身心意是谁另作三家，精气神由我合成一个。
2，不用五金并八石，只求三品共一室。炼成一颗如意珠，软似兜罗红似日。
《和合四象》
1，眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不动而神在心，鼻不嗅而魄在肺。四者无漏则精神火魂木魄金，皆聚于意土之中，而谓之和合四象也。
2，合眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，四大不动，使金木水火土聚会於中宫，谓之攒簇五行也。故曰：精神魂魄意，攒簇归坤位，静极见天心，自有神明至。
《取坎填离》
坎象来填离卦成乾，天地定位返本还原。阳丹结在阴海中，犹如坎里一炎堆，擒来离内温温养，此即神仙颠倒功。
《洗心退藏》
艮其背不护其身，行其庭不见其人。
1， 红红白白水中莲，出污泥中色转鲜。茎直耦空篷有实，修行妙理恰如然。
2， 道乃天地心，愚痴不解寻。破了要缝补，须用水磨针。
3， 一条直路少寻人，寻到山根始入门。坐定更知行气主，真人之息自深深。
4， 时时灌溉常教玉树气回根，日日栽培不使金花精脱蒂。——圣人以此洗心退藏於密。
5， 不是玄门消息深，高山流水少知音。若能寻着来路时，赤子亦然混沌心。——圣人以此斋戒神明其德。
《玉液炼形》
1， 小壶中别有天，铁牛耕地种金莲。这般宝物家家有，因甚时人不学仙。
2， 妙用如江河，周流无穷已，长养玄谷芝，灌溉瑶池水。
3， 玉液如泉曾有诀，安心是药更无方，积气开关通大道，一渠流转入琼浆。
《安神祖窍》
1， 如不动空中住，无生无灭无来去，圣师曾问我可宁，此是孔颜真乐处。
2， 这个窍，绝中边，无内外，上下园，东西合，南北全，会此意，便成仙。
《法论自转》
1，拨动法轮旋转明，须臾海峤起风雷，风涛波涌波澄后，散作甘泉润九亥。
2，旋斗历萁，回度五常，法之天枢，仙寿万亿。
3，法水能朝有秘天，逍遥日夜遣轮还。於中壅滞生诸病，才决通流便驻颜。
《龙虎交媾》
1， 龙呼於虎虎吸龙精，两相饮食俱相贪并。
2， 白面郎君骑白虎，青衣女子跨青龙。铅汞鼎边相见后，一时关锁在其中。
3， 男女相须相含吐以滋，雌雄错杂以类相水。
《蜇藏气穴》
1，混沌生前混沌园，个中消息不容传。劈开窍穴窍中窍，踏破天中天外天。斗柄逆旋方有泉，台光返照始成仙。一朝捞得潭心月，觑破胡僧面壁禅。
2， 得灏气之门，所以收其根，知元神之囊，所以韬其光，若螺内守，若石中藏，所以为珠玉之房。
3，不思善兮不思恶，个里之人活泼泼。刹那裂破鸿蒙榖，并出一灵真大药。大药出兮光砾砾，顿悟顿修成妙觉。觉妙玄通跨鹤归，胜莲花界逍遥乐。
《行 禅》
行亦能禅，坐亦能禅，圣可如斯，凡不然论人步履之间，不可趋奔太急，急则动息伤胎。必须安详缓步而行乃得气和心定，或往或来时行时止。眼视於下，心藏於渊，即王重阳所谓：两脚任从行处去，一灵常与气相随。有时四大醺醺醉，借问青天我是谁。
《立 禅》
若天朗气清之时，当用立禅纳气法而接命。其法：四脚着地鼻透天，两手相悬在穴边，一气因从天上降，吞时蝈蝈拨到丹田。
或住或立瞑目冥心，捡情摄念息业养神。已往事勿追思，未来事勿迎想，现在事勿留念。欲得保身道诀，莫若闭静介洁要求出世禅功无如照收凝融。昔广成子告黄帝曰：目无所见，耳无所闻，心无所知，神将守形，形乃长生，其意大同，允为深切。
《坐 禅》
1， 久坐无忘所知，忽觉月在地。冷冷天气来木然到肝肺。俯视一泓水，澄湛无物蔽。中有维鳞游，默默自相契。
2， 帝尧之安安，文王之邕邕，孔子之申申，庄周之止止。
3， 无事此静坐，一日如两日，若活七十便是百四十。静坐少思寡欲冥心养气存神，此是修身要诀，学者可以书绅。
4，坐不必趺跏，当入常坐夫坐虽与人同，而能持之孔门心法则与常人异矣。所谓孔门心法者只要存心在居处是也。盖耳目之窍五身之门也，方寸之地吾身之堂也，立命之窍吾身之空也。故众人心处方寸之地犹人之处於堂也，则声色无所从入而窥其际，故善事心者潜室以颐悔而耳目为虚矣。御堂以听政而耳目为用矣，若坐时不持孔门心法便是坐驰便是放心，坛经曰：心念不起名为坐，性不动名为禅，坐禅妙义多不外此。
《卧 禅》
觉悟时切不可妄想则便虚明。
1， 扫石焚香在意眠，醒来时有客谈玄。松风不用蒲葵扇，坐对青崖百丈泉。
2， 古洞幽深绝世人，石床风细不生尘。日觉一长羲皇睡，又见峰头上月轮。
3， 开心中之性，示不动之体。悟梦觉之真，入闻思之寂。
纷扰时亦只如是处常则事自顺遂。
1， 人间白日醒犹睡，老子山中睡却醒。醒睡两非还两是，溪云漠漠水冷泠。
2， 元神夜夜宿丹田，云满黄庭月满天。两个鸳鸯浮绿水，水心一朵金紫莲。
注明：这个文件是我在1956-1959年间，学习研究传统气功养生的笔记。由于时间过去50年了，笔记本有些霉黄了，有的字自己也认不清了，还有的是抄写时写错的字，有的可能是原文用了已经废掉的字。所以，在输入电脑时，作了一些校对，并加入了标点符号。是否符合原作者之意，请友人注意。如果发现错误，敬请不啬指教。
海北一翁
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