布朗族信仰万物有灵,普遍崇拜鬼神,凡天地、日月星辰、风雨雷电、火水山石等皆认为有灵魂而加以崇拜。这是对大自然的一种直接崇拜形式。他们把生老病死、自然灾害看做是鬼灵在作祟,对一切不可知现象也认为有神或鬼。所以,神鬼极其繁多。
山神。居住在山区的布朗族特别尊奉山神,重视山神祭祀。他们认为山神掌管山林,每年须供祭4次以保安宁。墨江的布朗族每年农历正月初五或初六,要以米、酒、茶、纸钱和红公鸡祭祀山神。白摩(巫师)杀鸡、点香、烧纸钱、念咒祈祷。祷毕再烧纸钱,或将纸钱沾鸡血贴于树上,表示奉献。
社神。村寨的守护神。各村寨中央设有寨心木桩,周围以石块砌成高台,表示为社神所居。也是祭祀的社神中心。墨江的布朗族每年农历二月间,用牛一头、公鸡一对、谷一斗、米一升、香一把为祭品,在“神林”中祭祀社神。由白摩用削尖的栗木棍杀牛,割下牛头挂在树上,同时献鸡、烧香。祭毕,全村老少在树下聚餐。妇女特别是孕妇及其丈夫禁食牛头、鸡头。祭后三天内不准下地劳动,不能接近大树。(见彩图[村寨守护神(布朗族)]
水鬼。勐海县布朗族认为一种名“苦拉”的水鬼,在鬼中的地位最高。他们形容水鬼是人头蛇身,每当下大雨、涨大水时就出来作祟。人见之即死。要请祭司在河边念经,将饭盒、土锅、碗筷等丢入河里,供其享用。为与水鬼隔离,他们严禁引水进寨,并不准在寨内挖沟修塘或凿井储水。
火神。崇拜礼仪甚多。在刀耕火种年代,每年烧地要先祭火神,祈求保护生灵,不要烧越出界,伤害人畜。在家里,房屋正中的方形火塘是祭火神的主要地方。凡婚嫁、丧葬、过继子嗣等重大事件,都要在火塘边举行祭礼。并有不准跨越火塘、不准脚蹬火塘上的三脚架以及在火塘上放置鞋袜衣裤等禁忌;否则,便认为会触犯火神,祸及全家。墨江的布朗族认为灶神能保合家平安和六畜兴旺。在除夕吃团圆饭前,需先以糯米(或高粱)饭团、肥肉、酒等置于灶头,合家跪拜祭祀灶神。此外,在二三月间还要祭灶。祭时供茶、酒、饭各一碗,由家长持鸡拜献,然后杀鸡,拔毛沾血贴于灶上。
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