爱华网 位于印度尼西亚的巴厘岛是全球著名的旅游度假胜地，这里沙细滩阔、海水湛蓝清澈。每年来此游览度假的各国游客络绎不绝。由于巴厘岛万种风情，景物甚为绮丽，“神明之岛”、“恶魔之岛”、“罗曼斯岛”、“绮丽之岛”、“天堂之岛”、“魔幻之岛”、“花之岛”等等都是各国旅游者赋予巴厘岛的别称。然而，当你在巴厘岛游览时，那里特有的宗教文化会给你留下深刻的印象。
人们抬着说书人满大街巡游演讲《罗摩衍那》的故事情节
风景秀丽的印度洋海岛
可以说巴厘岛是印尼13600多个岛屿中最耀眼的一个岛，位于印度洋赤道的南方。这个美丽的岛屿因其如画的风景、纯朴的民风而成为世界级的旅游度假区。当您漫步于美丽的沙滩,沐浴着温暖的印度洋海水,满目充斥的是绿色的热带雨林和遍地的树丛野花,您会感到身心无比的放松和惬意。当然,您也可以选择冲浪、潜水、跳伞,或者登上海拔1700多米的京打马尼火山山麓和火山湖风景区,眺望远处火山烟直插云宵的同时享受舒适的习习凉风。同时，巴厘岛别具特色印度教风情给游客留下深刻的印象。
穿戴整齐，披红挂绿参加游行的女孩
在当今世界上除了印度本土外，很难找到一个地方，像巴厘岛这样具有浓郁的印度教文化情结。巴厘岛给人的印象除了美景之外就是神庙多，全岛有印度教神庙1,250座，有着“千寺之岛”之美称。当你乘车由机场到它的首府登巴沙，你会惊奇地发现，这个岛上都是低矮的建筑，其高度一律不准超过路旁的棕榈树，这是当地政府做出的硬性规定。
巴厘岛既没有城市的繁华与喧嚣，也分不清哪儿是城市，哪儿是农村。街道相交的十字路口，经常耸立着一些石雕神像，有印度教崇拜的正神，也有邪恶的精灵，这些神灵的造型具有强烈的性格特征，想象力十分丰富，既是雕刻艺术的精品，又营造出一种宗教浓厚氛围。
代表十首魔王罗波那的面具
独特的巴厘印度教
印度教源自公元前10世纪前后，诞生于古印度的婆罗门教，到了公元前2世纪婆罗门教和同样诞生于古印度佛教开始传入东南亚。到了公元8世纪，印度教逐渐形成，它是综合各种宗教，主要以婆罗门教和佛教信仰产生出来的一个新教，得到了当时印度上层人物王孙贵族的支持。
在随后近两百年的时间里，印度教随着繁荣的海上贸易迅速在整个东南亚传播开来，于公元10世纪的时候经过爪哇岛传入巴厘岛，成为后来巴厘岛文学、艺术、社会组织和政治的雏形。然后随着伊斯兰教的东传，到了1www.(aIhUaU.com515年，爪哇岛上最后的印度教国家被入侵的伊斯兰教国家所灭亡，大批印度教的僧侣、贵族、军人、工匠和艺术家逃亡巴厘岛，这也成就了十六世纪巴厘岛的黄金时代，产生了特有的巴厘印度教。
传承性与变异性相统一
中国节日具有民俗文化传承性与变异性的一般特点。节日一旦形成，便有一种相对独立性和稳定性而世世代代传承下去。有时社会条件虽然发生了变化，但仍然保留有古老习俗的影子，这是节日传承性的重要表现。中国节日文化根植于数千年的农业文化之中，民间流传下来的许多节日都有2000年以上的历史，其中很多习俗是从远古时代传承下来的，至今还为人们所接受，表现了顽强的生命力。当然，这并不意味着节日风俗是一成不变的，相反，随着社会经济、文化条件的变化，节日风俗也会不断有所变化，有的遭淘汰，有的被更新，总的趋势是积极因素占优势地位，落后的陈规陋习不断被淘汰。如汉代以前上已节的禊祓习俗，魏晋以后变成了郊游活动。简言之，中国节日文化传承中有变异，变异中有发展，传承与变异相统一是中国节日的显著特点。
风俗与礼俗相结合
讲究礼仪，每当重要节日来临，人们都要祭拜祖先，以表达对祖先的怀念。如春节供奉祖宗牌位，寒食、清明扫墓，对待死者“事死如生”之礼在节日祭祖中得到集中体现。清明祭扫本来是民间风俗，唐玄宗时列入礼典，变成了礼俗。元宵节张灯风俗自汉代形成之后，历代都以张灯、观灯为一大盛事。封建统治者对节日风俗的倡导，把风俗上升为礼俗，以礼仪教化人民，加速了节日的传播和发展，同时也把节日纳入了封建礼教的轨道。
地处赤道的巴厘岛常年都是游客趋之若鹜的度假胜地
一直到20世纪初，荷兰人决定征服该岛，巴厘岛的人民在抗争失败之后，选择大规模集体自杀来抗议侵略者的入侵。当时战败的王室贵族几乎全部自杀于荷兰军队面前。自杀事件经新闻传到欧洲后引发震动，迫使殖民者实行较人道的统治，巴厘岛的传统文化特色也由此能够保持下来。
无论是在荷兰殖民统治时期，还是在二战期间日本人统治时期，巴厘人民都从来没有向外国侵略者屈服过，他们把对国家、社会的责任同对宗教的义务紧密地结合起来。宗教不仅仅是他们的信仰，更深人到他们的政治制度和生存方式之中。
