爱华网商朝国君武乙
武乙是商朝的国君，在位时间为公元前1147年到公元前1113年，总共三十五年。是商朝的第二十八代君主，在那个凡事都要占卜、祈祷的年代，巫教的势力是非常强大的，可以说巫教与王室的政治生活是密不可分的，甚至可以说巫教的意志决定着政治生活的方方面面，君主的意志要服从巫教的意志，所以武乙非常不爽。
武乙画像
武乙最著名的成就就是打击巫教的势力，从而使得神权政治向着王权政治转变。为了证明神明的不存在武乙制作了一个非常精致的木偶，并且让臣子代替木偶与自己博弈，臣子惧怕武乙，所以处处退让，于是武乙胜了，武乙就宣布自己战胜了神明，可见神明是多么无用。武乙还制作木偶自己与木偶搏斗，结果将木偶打的东倒西歪，缺胳膊少腿，武乙也宣布神明还不如自己，武乙还做了一个兽皮囊，里面装满兽血，武乙用箭去射，结果射了一个大洞，血流出来了，武乙声称自己已经将“天”打败。武乙的这些行为无不是宣告王权的至高无上，可以说武乙是商朝从神权向着王权转变的第一人。
除了打击巫教势力，使得巫教势力大大的削弱之外，武乙还积极的对外征战，并且取得了一定的成果，征服了很多地方，向南甚至是打到了湖北秭归一带。
历史上称武乙是一个无道的昏君，非常残暴，并且沉迷于享乐，从我们今天的眼光来看，可能这只是受到打击的巫教对武乙的一种污蔑。武乙时期商朝已经走向衰败了，武乙之后没有几代商朝就灭亡了。
武乙射天
武乙是商朝的第二十八个君主，由于当时商朝的人相信鬼神，所以每当遇到事情的时候总是向鬼神祷告、占卜，所以巫教的势力很大，经常假借着天神的名义钳制君主，所以武乙非常的痛恨巫教，于是武乙就想方设法打击巫教，可以说武乙是非常勇敢的，在那个大家都相信有神明的时代，武乙在破除迷信方面起到了很大的作用。
武乙画像
武乙感觉到了巫教神明对于自己君主权力的限制，所以总是想出各种办法打击在当时势力非常大的巫教，武乙射天就讲述了武乙如何破除天神的迷信的一件事。武乙总是想找到一些证据证明天神的不存在或者是证明天神是非常无能的，于是属下给武乙出主意说：“以兽皮为囊，盛血，举于高。大王仰而射。大王之射，是谓射天也，若有灵验，必不令囊破血出！”，于是武乙听了非常的高兴，马上予以施行，结果就是武乙把“天”都射了一个大窟窿，天还是一点反应都没有，武乙于是宣称“天”真是太窝囊了。
武乙射天表现了武乙的勇敢，也表现了武乙根本不相信鬼神之说，可以说在那个迷信盛行的年代武乙的行为是让人惊讶的，武乙可以说是从神权政治向着王权政治转变的一个重要的人物。
武乙对天神的不敬使得很多人都非常的惧怕，并且由于打击巫教，受到了当时势力非常大的巫教的报复，所以历史上记载武乙非常的残暴，昏庸，并且说武乙在参加狩猎的时候被雷劈死，事实到底是怎样的我们已经无从知道，但是武乙射天的勇敢让我们看到了王权政治的兴起。
武乙真是被雷劈死的么
武乙是商朝的第二十八代君主，武乙在位期间商朝的巫教势力得到了很大的削弱，武乙在位期间最为显著的政绩就是打击巫教的势力，使得神权政治向王权政治转变。除此之外，武乙还积极的对外征伐，也取得了一定的成绩，打了不少的胜仗，甚至向南攻打到了今天湖北秭归一带。
武乙画像
武乙所处的时代是商朝，那个时期由于科学技术水平的原因，人们对于很多自然现象还无法解释，所以就将一切归于鬼神的作用，所以那个时期的人们是非常迷信的，即使是王室也是这样，遇到事情总是向鬼神祈祷、占卜，问鬼神的意思如何，而鬼神是不会说话的，这一切需要巫教来进行，所以巫教可以说在当时左右着王室的政治生活。巫教的势力限制了王权，武乙非常的不高兴，下定决心一定要改变这种状况，于是做了很多的努力，在武乙的积极努力下，巫教的势力被削弱了很多，于是巫教对于武乙是又怕又恨。
武乙是不是一个残暴的君主，是不是一个昏庸无道的君主今天的人们还不能确定，但是说武乙是一个有思想、勇敢的君主却是可信的。
据记载武乙是在黄河和渭水之间狩猎的时候被雷击中死亡的，我想武乙死亡之后巫教的势力还是存在着的，甚至可能重新强大起来，所以非常有可能是巫教对武乙的一种别有用心的污蔑，为的是能够增强自己的势力，个人觉得武乙死于雷吉这种说法是不可信的。
文丁杀季历
文丁是商朝的第二十九代君主，是武乙的儿子。季历是商朝的诸侯国周的诸侯，季历后来被文丁囚禁，并且死在了商朝的都城殷，也许正是鉴于此，西伯侯姬昌才励精图治，想要为父亲报仇，也正是基于此，周与殷商的关系开始变得糟糕，为周后来讨伐殷商埋下了伏笔，可以说文丁杀季历是周讨伐殷商的一个重要原因。
文丁画像
武乙继位的时候诸侯国周在位的是季历，武乙授予了季历征伐的权利，季历于是带兵频繁的出征，先后灭掉了程（今陕西咸阳）、义渠（今宁夏固原）、西落鬼戎（即鬼方）等，后来武乙死后文丁继位，季历又率兵征服了余吾戎（今山西长治市西北），文丁一开始的时候看到征伐成功也是很高兴的，并且任命季历为殷牧师，执掌商朝西部地区征伐的事宜。后来季历又征服了始呼戎、翳徒戎。可以说季历的征伐连连成功，使得周的声威大振。文丁看到周的势力越来越强大非常的害怕，于是想要遏制周的发展。
季历在征伐成功之后到殷献上俘虏并且汇报战况，文丁给与季历丰厚的赏赐，并且封季历为西伯。季历丝毫没有防备文丁想要杀掉自己的意图，当季历想要返回周的时候文丁突然下令囚禁了季历，罪名是季历杀死了武乙，季历一气之下死在了殷。季历死后其儿子姬昌继位，下决心要为父报仇，于是就有了后来的武王伐纣，殷商最被周所灭。
文丁以什么理由杀了季历
文丁是武乙的儿子，商王武乙死后文丁继位，季历是商朝的诸侯国周的侯，武乙在位期间给与了季历征伐的权利，所以武乙在位期间季历频繁的代商出征，并且取得了辉煌的战绩，文丁继位后季历继续执掌商朝西部的征伐权，并且屡屡得胜，声威大振，文丁非常忌惮日益强大的周，所以在季历到殷报捷时囚禁了季历。
季历画像
文丁囚禁季历后，季历竟然一气之下死在了殷，这就是历史上著名的“文丁杀季历”。季历死后季历的儿子姬昌继位，姬昌就是历史上的周文王，姬昌继位后励志要为父报仇，所以励精图治，使得周不断的强大，而这个时候的殷商因为连年的水旱灾害，状况却是每况愈下，衰微的殷商和强大的周形成了鲜明的对比，使得武王伐纣能够成功。
文丁囚禁季历的罪名是季历杀死了武乙。实际上武乙据说是被巫教杀死的。因为武乙在位期间极力的打击巫教，使得神权与王权之间的斗争非常的尖锐。在商朝时期巫教的权利非常的大，王室做任何的决定都需要占卜，听从神的指令，而神的指令是通过神职人员发出的，所以神职人员在商朝的地位非常的高，甚至可以不通过君主的同意就做一些决定，大大的限制了王权，武乙在位期间王权与神权的斗争非常的激烈，武乙大大的削弱了神权，强化了王权，所以受到神职人员的痛恨，杀死武乙也就是必然的了。神职人员在武乙外出狩猎的时候杀死了武乙，并且污蔑武乙是被雷击而死。文丁当然知道是谁杀死了武乙，但是由于巫教的强大，文丁无法为父报仇，于是正好将这个罪名加在自己想要除掉的季历身上。
