爱华网吴用的人物形象分析：
吴用是晁盖的同乡,同晁盖私交甚好。他在《水浒传》中出现，正是一件大案将发生的前夕。江湖上有条好汉，叫赤发鬼刘唐，因得到北京大名府梁中书为了岳丈蔡京祝寿，准备了十万贯财宝的消息，刘唐想约江湖上仗义疏财的好汉东溪村的保正晁盖取这套财富。刘唐是一路风尘，疲乏不堪，来到晁盖所在的郓城县东溪村，因是夜间到此，不便讨扰晁盖，就在东溪村灵官庙的供桌上睡了，没有想被郓城县的都头雷横拿了个正着，以为是贼，绑了，[还真不是一般的贼，是江洋大盗，]来到晁盖处，晁盖得到实情，从中周旋，救了刘唐。晁盖不但好菜好酒的招待了雷横这一行大宋的“公安人员，”同时还拿银子赏了雷横的手下，雷横得了十两花银，雷横心满意足，带着二十个人，乘着早晨的一轮红日，离开了东溪村。刘唐可咽不下这口气，他拿着朴刀跑了五六里路，赶上雷横，要拿回银子。实则是为了出气，偏偏雷横是个小气人，心胸又窄了些，结果是两人都使朴刀相斗，杀得昏天黑地，五十余个回合下来，雷横落了下风，雷横的手下正要一起发作时，吴用出现了，他防止了事态恶化，晁盖的及时赶到，这场恶斗才算平息。吴用是如何防止事态恶化的呢?他是用两条铜链在刘唐，雷横中一隔，两个人就收手了。众所周知，吴用是书生形象，如何能阻止两个武林高手的撕杀，可见吴用的过人之处，一是一定是个武林高手，不然，无从下手去阻止，二是有胆量，不然，谁敢上前去阻止这对凶神恶鬼，但吴用到底是个什么样的人呢?为弄清楚这个问题,应从以下几个方面分析。
一.乡间秀才
吴用,道号加亮,以教书为业,没有父母，兄弟姊妹也没有妻室子嗣。一首《临江仙》是这样说吴用的。“万卷经书曾读过，平生机巧心灵。六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。”
首先，吴用是个读书人，中国的读书人大多是遵循学而优则仕这条原则去读书的，读书做官成为了读书人的天然追求，特别是隋唐科举制度的实行以后。吴用也不例外。他寒窗苦读，並没有得到功名，这一点的境遇同宋江相同，只是他选择在乡间做了个私塾先生,而宋江走了吏道。
从吴用的道号加亮来看，他是崇尚道教的, 三国时的诸葛亮，就是吴用的影子。中国传统的知识分子大都有这样一个传统,一落魄，不得志，就以隐为是了。中国文化的核是由儒、道、释构成的，儒的最高表现方式是仕，而落魄儒生在仕途上不得志，就用道来诠释自已，再不行就遁入空门，后者是少之又少。由此看来，吴用就是落魄秀才。单从吴用这个自嘲的名字就隐藏着他的不甘心，他认为自已有用才是真实的，而且应该有大用，后来的事实也证明了这一点。
一般都认为吴用是个秀才，不会武功，实际上吴用是武功高手，他使得两条铜链，能阻止刘唐和雷横的撕杀，可见功夫了得。吴用这两条铜链是他有别于诸葛亮的重要特征。这一点在梁山第一次打童贯时有具体的描写，在销金青罗伞盖下，吴用坐着锦鞍马，怎样的打扮呢?一首《西江月》是这样写的，“白道服皂罗沿襈，紫丝绦碧玉钩环。手中羽扇动天关，头上纶巾微岸。贴里暗穿银甲，垓心稳坐雕鞍。一双铜链挂腰间，文武双全师范。”可见，吴用是会武功的，但以智取胜才是他的特点。
二.智慧的化身
《水浒传》中一百零八人聚义梁山，是个复杂过程，是由许多事件构成的，而有些事件是关系到梁山的命运和前途的。在生命攸关的时候，往往都少不了吴用。梁山好汉聚义做的第一件事就是在黄泥岗劫了生辰纲，智取生辰纲这个事件是梁山聚义的核心事件，这件事首先是政治意义，劫贪官的不义之财，而且成功了，在江湖上产生了巨大的影响力，其次，将一批干才聚集到了一起，再者解决了财政问题。这件事是晁盖领头干的，如何干就是吴用一手策划的了。这件事充分表现出了吴用的智慧。其后，许多重大事件都同吴用的智慧有关。晁盖带着一伙人马到梁山入伙，当时的梁山寨主白衣秀才王伦是个气量有限，但人并不坏，他不想接纳晁盖这一伙人，结果吴用是借刀杀人之计，煽动林冲，火并王伦，夺了梁山寨主之位。三打祝家庄，最后能灭了祝家，是吴用使了连环计的结果。吴用的智慧还表现为一个骗字了得，徐宁就是被他设计诱骗上了梁山，卢俊义被他骗的家破人亡，不得己而上了梁山。吴用的智慧有时也会出差错。宋江在浔阳楼提反诗，而犯下了弥天大罪，为救宋江，吴用将写字高手萧让和刻印高手金大竖骗上梁山，让他两人共同伪造蔡京写的家信，结果在图章的称谓上出了差错，不得不改变营救计划，但好在最终的结果都不坏。
三. 彻底而传统的知识分子
梁山众好汉从一开始到结束，主要做了两件事，一是聚义，二是忠君报国。《水浒传》是今天的书名,而在古时候它的书名是《忠义水浒传》,看来书名加忠义两字更能直接表述了这书的本意,没有就变得含蓄了。毛泽东评《水浒传》有这样一句话“只反贪官，不反皇帝。”说的就是这二样。聚义是晁盖策动的，忠君是由宋江来完成的，晁盖对忠君不感兴趣，他只重义，而宋江借义要实现忠君报国的大志，在这一点上，矛盾还是大的，而吴用无论是对晁盖，还是对宋江，他都是倾其所能，他帮晁盖完成了义举，他为宋江实现了忠君报国的梦想，他自己有什么，他做了中国传统知识分子应该做的，他真有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的风范，吴用没有妻室，无子嗣，也无田产，而诸葛亮这几样都有，从某种意义上来看，他比诸葛亮更有彻底的革命精神，宋江死了，那是当朝的皇上要他死，而吴用本可以当他的武胜军承宣使，继续享受荣华富贵，但他自缢而亡，随宋江去了。他在忠和义上都做得很彻底。应该说，吴用是中国传统知识分子典型代表。这大概是作者刻意要这样写的，也许是作者想借吴用以言志。
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